История народа принадлежит поэту что значит

Презентация была опубликована 8 лет назад пользователемЛариса Сенофонова

Похожие презентации

Презентация на тему: » «История народа принадлежит поэту». А.С. Пушкин. Пушкин первый и, в сущности, единственный у нас феномен: поэт-историк. Начиная с юношеского «Воспоминания.» — Транскрипт:

1 «История народа принадлежит поэту». А.С. Пушкин

2 Пушкин первый и, в сущности, единственный у нас феномен: поэт-историк. Начиная с юношеского «Воспоминания в Царском Селе» (1814) голос Клио –одной из девяти муз, покровительницы истории, – постоянно звучит в творчестве Пушкина. К нему, к этому «страшному гласу», он прислушивается всю свою жизнь, стремясь постигнуть ход истории, причины возвышения и падения, славы и позора великих полководцев и мятежников, законы, управляющие судьбами народов и царей.

3 Поражаешься, как много у него произведений исторического звучания. Вся русская история проходит перед читателями Пушкина: Русь древнейшая, старинная открывается нам в «Песне о вещем Олеге», в «Вадиме», в сказках; Русь крепостная – в «Русалке», в «Борисе Годунове»; восстание Степана Разина – в песнях о нем; великие деяния Петра – в «Медном Всаднике», «Полтаве», «Арапе Петра Великого»; восстание Пугачева – в «Капитанской дочке»; убийство Павла I, правление Александра I, война 1812 года; история декабризма – в целом ряде стихотворений, эпиграмм, в последней главе «Евгения Онегина».

4 Наконец, он заявляет о себе как профессиональный историк. Плодом его тщательных архивных изысканий, поездок, расспросов стариков, изучения мемуарной литературы явилась «История Пугачева». Вслед за «Историей Пугачева» последовала работа над «Историей Петра» – грандиозная по замыслу и объему. Работу над этим произведением прервала роковая дуэль. Кроме того, в бумагах Пушкина остались наброски истории Украины, истории Камчатки. Пушкин намеревался написать также историю Французской революции, историю Павла I. Сохранились наброски, относящиеся к истории допетровской России.

5 За два с половиной месяца до кончины Пушкин сочиняет так и не отправленное письмо к П.Я. Чаадаеву, где уверяет, что «ни за что на свете не хотел бы переменить отечество и иметь другую историю».

6 Современность с ошеломляющей быстротой становилась историей. Такие грандиозные потрясения, как война 1812 года, как восстание декабристов в 1825 году, по масштабам своим, по значению для судеб народа были событиями эпохальными. История же – даже далекая переживалась остро, как современность, как нечто происходящее сейчас, которое могло снова повториться.

7 «Песнь о Вещем Олеге» 1 марта 1822 г. Пушкин переписал набело только что законченную «Песнь о Вещем Олеге» – одно из первых исторических произведений поэта. Еще в конце июля 1821 г. Пушкин в черновой тетради набросал следующий план: «Олег в Византию Игорь и Ольга поход». Портреты Олега и Игоря изображены в верхней части того же листа и отчасти перекрывают начало какого-то письма на французском языке.

8 «Борис Годунов» Характерно, что резкое обострение интереса Пушкина к трагедийным событиям истории страны происходит в самый канун декабрьского восстания: «Бориса Годунова» поэт заканчивает 7 ноября 1825 года. То есть историческая трагедия Пушкина не была уходом в прошлое, создание ее не было вызвано желанием отвлечься от злободневных тревог современной жизни. Произведение это, оставаясь историческим в подлинном смысле этого слова, было в то же время остро злободневным. Поэт словно провидит, предчувствует и предрекает конец царствования Александра I, описывая конец царствования Бориса Годунова. Он настолько уверен в этом, что решается на прямое пророчество, определяя срок своего возвращения из ссылки при новом правлении.

9 19 октября 1825 года, когда рукопись «Бориса Годунова» лежала перед ним почти в готовом виде, он пишет лицейским друзьям: Запомните ж поэта предсказанье: Промчится год, и с вами снова я, Исполнится завет моих мечтаний; Промчится год, и я явлюся к вам! Предсказание исполнилось поразительно точно: осенью 1826 года Пушкин вернулся из ссылки.

10 «История Пугачева» Сначала было создано произведение историческое – Пушкин скрупулезно собирал факты и свидетельства для этого труда. Он объездил несколько губерний, где еще помнили Пугачева, где еще живы были люди, его знавшие, где гуляли из уст в уста предания о нем. Все это было записано поэтом-историком и передано потомству с самой строгой объективностью, пунктуальностью и деловитостью. В результате Пушкин создал первую в исторической науке документированную биографию вождя крестьянского восстания, в условиях жесткой цензуры сумел достоверно описать многие обстоятельства его жизни.

11 Сам Пушкин гордился высоким профессионально- научным уровнем «Истории Пугачева» – тем, что он впервые ввел в научный оборот «исторические сокровища», а именно: множество неизвестных документов, писем, свидетельств, мемуаров, тем, что все это было проанализировано с добросовестностью и осмотрительностью исследователя. «Я прочел все, что было напечатано о Пугачеве, – писал Пушкин, – и сверх того 18 толстых томов in volio разных рукописей, указов, донесений и проч. Я посетил места, где произошли главные события эпохи, мною описанной, поверяя мертвые документы словами еще живых, но уже престарелых очевидцев, и вновь поверяя их дряхлеющую память историческою критикою».

12 «Полтава» Художественный опыт «Арапа Петра Великого» как эпическое решение темы Петра I отразился и в поэме «Полтава». Поэма начинается как семейная драма, а разворачивается как народная трагедия. Кочубей, Мария, Мазепа связаны друг с другом личными отношениями, которые находят настоящую оценку лишь в отношении к истории. Пётр поставлен вне круга личных отношений, он «свыше вдохновленный». Мысль Пушкина о русской истории определила и название поэмы. Он назвал её не «Мазепа», не «Пётр Великий», а «Полтава», указывая на великий народный подвиг, совершённый в этой битве, которая была одним «из самых важных и счастливых происшествий царствования Петра Великого».

Источник

Конкурс знатоков истории и литературы «История народа принадлежит поэту»

Разработка конкурса знатоков истории и литературы.
Посвящается А.С. Пушкину

Конкурс организуется учителем истории и проводится как урок-игра или во внеурочное время. Участники конкурса – девятиклассники; устраивается состязание двух команд.

Тема конкурса – история России в литературном творчестве Александра Сергеевича Пушкина и отражение исторических реалий в его литературных произведениях. Некоторые вопросы и задания предполагают воспроизведение сведений, полученных на уроках, другие посильны участникам, глубоко интересующихся историей и литературой, обладающих гуманитарной эрудицией.

Музыкальное вступление. Чайковский “Апрель”.

… Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец –
И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами…

А.С. Пушкин. “Вольность”. 1817 г.

Ведущий: Н.М.Карамзин в своей “Истории государства Российского” провозгласил: “История народа принадлежит государю!” Будущий декабрист Никита Муравьёв возражал: “История принадлежит народу”. За этим крылась позиция демократическая, антимонархическая.

Пушкин выдвигает своё кредо: “История народа принадлежит поэту”. И это не просто красивая фраза. Что она означает? Поэт сам отвечает на этот вопрос: осмысление, исследование истории литературно-художественными средствами.

Пушкин первый и единственный поэт-историк. Историзм для Пушкина – средство разобраться в настоящем, понять, “куда влечёт нас рок событий”.

Вся наша история проходит перед читателями Пушкина: Русь древнейшая, старинная открывается нам в “Песне о вещем Олеге”, в сказках; Русь крепостная – “Русалке”; в “Борисе Годунове”; восстание Степана Разина – в песнях о нём; великие деяния Петра – в “Медном всаднике”; в “Арапе Петра Великого”; восстание Пугачёва – в “Капитанской дочке”; правление Александра I, война 1812 г., история декабризма – в ряде стихотворений, эпиграмм, в последней главе “Евгения Онегина”.

Сегодня мы проведём викторину по произведениям А.С. Пушкина, в которых он выступает не просто как поэт-писатель, но и как историк.

1-й тур

Посвящён начальной поре творчества поэта и его изгнанничеству.

(На подготовку отводится 30 секунд. Все вопросы оцениваются в 3 очка).

1. С осени 1819 г. по лето 1820 г. Пушкин состоял в Петербургском литературном обществе “Зелёная лампа”.

Вопрос: С каким тайным политическим обществом была связана деятельность “Зелёной лампы”?

“Союз благоденствия” – одна из ранних организаций будущих декабристов.

2. Музыкальный критик В.Ф. Одоевский в 1842 г. выступил со статьёй об опере, написанной на сюжет поэмы Пушкина: “На русской музыкальной почве вырос роскошный цветок, – он ваша радость, ваша слава. Пусть черви силятся вползти на его стебель и запятнать его, – черви спадут на землю, а цветок останется. Берегите его. Он цветок нежный и цветёт лишь один раз в столетие”.

Вопрос: О какой опере идёт речь? К какому времени истории русского государства относятся события, о которых повествуется в поэме?

Глинка. Опера “Руслан и Людмила”. Действие поэмы отнесено ко временам Киевского князя Владимира Красно Солнышко.

3. До правительства дошли слухи о дерзких стихах и эпиграммах Пушкина на политические темы.

Воспитанный под барабаном,
Наш царь лихим был капитаном,
Под Аустерлицем он бежал,
В двенадцатом году дрожал,
Зато был фрунтовой профессор!
Но фрунт герою надоел –
Теперь коллежский он асессор
По части иностранных дел.

Вопрос: О каком императоре пишет Пушкин? Как он оценивает деятельность этого императора?

4. Пушкин был современником графа Алексея Андреевича Аракчеева. Он написал на него знаменитую убийственную эпиграмму “На Аракчеева”:

Всей России притеснитель,
Губернаторов мучитель
И Совета он учитель,
А царю он – друг и брат.
Полон злобы, полон мести,
Без ума, без чувств, без чести…

Вопрос: Почему период русской истории с 1815 по 1825 гг. стали называть аракчеевщиной?

Александр I пожаловал Аракчеева в управители России. Он назначил графа представителем Военного департамента Государственного совета. Символом деятельности Аракчеева стали “военные поселения”. Их смысл состоял в том, что многие военнослужащие наряду со службой должны были заниматься сельским хозяйством, а крестьяне, находившиеся в зоне деятельности воинских частей, должны были нести в свободное от сельхозработ время военную службу.

Система военных поселений, основанная часто на грубом попрании человеческой личности, просуществовала до 1857 г.

Ведущий: Весной 1820 г. Пушкин отбыл в “мягкую, “воспитательную” ссылку на юг: в начале – Кишинёв, потом – Одесса.

На юге зазвучал в полную силу его лирический голос.

Стихи, созданные на юге, постепенно складывались в единый поэтический сюжет. Они превращались в лирический роман, повествующий о поэте, изгнанном властью на окраину империи, но не изменившем главной своей любви – внутренней свободе. Единственное, что выше сил Пушкина – это “даровать свободу” своим творениям – далеко не все они из-за цензуры могли появиться в печати, по крайней мере, в неискажённом виде. Возможно, в стихотворении “Птичка” (1823 г.) поэт говорит об этом.

5. В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!

Вопрос: О каком старинном русском обычае говорит Пушкин в этом стихотворении?

Существовал старинный русский обычай – в день Благовещенья, 25 марта, выпускать на волю птиц из клеток. В последних строках этого стихотворения Пушкин с большой силой и поэтичностью выражает своё горячее стремление к свободе.

Ведущий: В Михайловском Пушкин много работает над романом в стихах “Евгений Онегин”, начатом ещё на юге в 1823 г. Несколько вопросов посвящены этому роману.

1. Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.
Его пример другим наука;
Но боже мой, какая скука

С больным сидеть и день и ночь,
Не отходя ни шагу прочь!
Какое низкое коварство
Полуживого забавлять,
Ему подушки поправлять,
Печально подносить лекарство,
Вздыхать и думать про себя:
“Когда же чёрт возьмёт тебя!”

2. Так думал молодой повеса,
Летя в пыли на почтовых,
Всевышней волею Зевеса
Наследник всех своих родных.

Вопрос: Что в пушкинское время представлял собой способ передвижения “на почтовых”? Какой способ передвижения ещё существовал в тот период?

В пушкинское время существовало два способа передвижения на дальние расстояния: на “почтовых”, т.е. на казённых лошадях, и “на долгих”, или “на своих”, т.е. на собственных лошадях.

7. Вторая глава романа знакомит нас с семьёй Лариных, с деревенской жизнью. Мы знаем, что мать Ольги и Татьяны успешно занималась хозяйством. В строфе XXXII мы читаем:

Вопрос: Что означает выражение “брила лбы”?

“Брила лбы” – отдавала своих крепостных в солдаты. При сдаче в солдаты рекрутам выбривали волосы надо лбом.

Как звали отца Татьяны и Ольги Лариных? Какой чин он занимал на государственной службе? Военной или гражданской?

Только XXXVI строфа 2-й главы даёт нам ответ на этот вопрос. Мы читаем:

…Он был простой и добрый барин,
И там, где прах его лежит,
Надгробный памятник гласит:
Смиренный грешник, Дмитрий Ларин,
Господний раб и бригадир,
Под камнем сим вкушает мир.

Согласно “Табели о рангах”, опубликованном в 1722 г., чин бригадира на военной службе соответствовал чину статского советника на гражданской.

9. Седьмой главе поэмы предшествуют три эпиграфа.

1-й: Москва, России дочь любима,
Где равную тебе сыскать? Дмитриев. “Освобождённая Москва”.

2-й: Как не любить родной Москвы? Баратынский. Поэма “Пиры”.

3-й: Гоненье на Москву! Что значит видеть свет! Где ж лучше? Где нас нет.

Вопрос: Из какого литературного произведения взят третий эпиграф?

Третий эпиграф к седьмой главе взят из комедии Грибоедова “Горе от ума”.

10. Описывая быт деревенских помещиков, Пушкин говорит:

Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины:
У них на масленице жирной
Водились русские блины;
Два раза в год они говели;
Любили круглые качели,
Подблюдны песни, хоровод…

Вопрос: Когда на Руси пели подблюдные песни и почему они так называются?

Подблюдные песни – народные обрядовые песни, исполнявшиеся на святках при гаданиях. Девушки, гадая, опускали кольца в блюдо с водой и вынимали их под эти песни.

2-й тур. Кому принадлежат слова?

Русские писатели о Пушкине

(по 2 вопроса к команде)

Командам раздаются по две карточки с цитатами о творчестве

1. “Чувство красоты развито у него до высшей степени, как ни у кого. Чем ярче вдохновение, тем больше должно быть кропотливой работы для его исполнения. Мы читаем у Пушкина стихи такие простые, и нам кажется, что у него так и вылилось это в такую форму. А нам не видно, сколько он употребил труда для того, чтобы вышло так просто и гладко…”

а) М.Ю. Лермонтов;
б) Л.Н. Толстой;*
в) Н.А. Некрасов.

2. “Он (Пушкин) дал окончательную обработку нашему языку, который теперь по своему богатству, силе, логике и красоте формы признаётся даже иностранными филологами и едва ли не первым после древнегреческого; он отозвался типическими образами, бессмертными звуками на все веяния русской жизни”.

а) Ф.М. Достоевский;
б) А.А. Фет;
в) И.С. Тургенев*.

3. “При имени Пушкина тотчас осеняем мысль о русском национальном поэте. В само деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более называться национальным; это право решительно принадлежит ему. В нём, как будто лексиконе, заключилось всё богатство, сила и гибкость нашего языка. Он более всех, он далее раздвинул границы и более показал всё его пространство. Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, какой он, может быть, явится через двести лет. В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте и такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла”.

а) Ф.И. Тютчев;
б) Н.В. Гоголь;*
в) А.П. Чехов.

4. “Характеристическая черта гения Пушкина – разнообразие. Не было почти явления в природе, события в обыденной общественной жизни, которые бы прошли мимо его, не вызвав дивных и неподражаемых звуков его музы; и поэтому простор и свобода для всякого бесценные, для него были, сверх того, могущественными вдохновителями. В нашем же тесном и душном заточении природу можно было видеть через железные решётки, а о жизни людей только слышать”.

а) И.И. Пущин;*
б) Е.А. Баратынский;
в) П.А. Вяземский.

3 тур. Русский литературный анекдот.

Ведущий. Расцвет этого жанра пришёлся на пушкинскую эпоху. Тогда анекдот уже не просто был реальным и полноправным участником литературного процесса, но и начал осмысляться как достаточно важный и ценный элемент культуры. Под анекдотом в пушкинское время понимали и исторические сочинения, и литературные портреты. Но в основе литературного анекдота лежал необычный случай, невероятное реальное происшествие.

Финал анекдота придаёт всему рассказу особую остроту и прелесть, вводя его в атмосферу подлинного творчества.

Наследие старинных русских рассказчиков и острословов не должно быть забыто.

1. Пушкин, участвуя в одном журнале, обратился письменно к издателю с просьбой выслать гонорар, следуемый ему за стихотворение. В ответ на это издатель письменно же спрашивал: “Когда желаете получить деньги, в понедельник или во вторник, и все ли двести вам прислать разом или пока сто?”

На этот вопрос лаконично последовал ответ Пушкина: (какой именно?).

(Ответ: “Понедельник лучше вторника тем, что ближе, а двести рублей лучше ста тем, что больше”).

2. Однажды Пушкин, гуляя по Тверскому бульвару, повстречался со своим знакомым, с которым был в ссоре. Подгулявший N, увидя Пушкина, идущего ему навстречу, громко крикнул:

– Прочь шестёрка! Туз идёт!

Всегда находчивый А.С. Пушкин ничуть не смутился при восклицании своего знакомого.

Вопрос: Что ответил Пушкин?

(Ответ: – Козырная шестёрка и туза бьёт… – преспокойно ответил он и продолжил путь дальше).

3. Кто-то желая смутить Пушкина, спросил его в обществе:

– Какое сходство между мной и солнцем?

Поэт быстро нашёлся:

Вопрос: Каков был ответ Пушкина?

(Ответ: – Ни на вас, ни на солнце нельзя взглянуть, не поморщившись).

4. Однажды Пушкин сидел в кабинете графа С. и читал про себя какую-то книгу.

Сам граф лежал на диване. На полу около письменного стола играли его двое детишек.

– Саша, скажи что-нибудь экспромтом… – обратился граф к Пушкину. Пушкин мигом, ничуть не задумываясь, скороговоркой отвечает:

– Детина полоумный лежит на диване.

– Вы слишком забываетесь, Александр Сергеевич, – строго проговорил он.

– Ничуть… Но вы, кажется, не поняли меня… Я сказал…

Вопрос: Что сказал Пушкин?

(Ответ: – Дети на полу, умный лежит на диване).

5. Спросили у Пушкина про барыню, с которой он долго разговаривал, как он её находит, умна ли она?

Пушкин отвечал строго и без желания поострить.

Вопрос: Что ответил Пушкин?

(Ответ: – Не знаю, ведь я с ней разговаривал по-французски).

6. Пушкин говаривал про Д.В. Давыдова: “Военные уверены, что он отличный писатель, а писатели про него думают…”

Вопрос: Что же думают про Давыдова писатели?

(Ответ: – Писатели про него думают, что он отличный генерал).

4 тур. “Что за прелесть эти сказки!”

Блиц-турнир для капитанов

С белой ручки не стряхнёшь,
Да за пояс не заткнёшь (Жена).

Не хочу быть чёрною крестьянкой,
Хочу быть … (столбовою дворянкой).

Источник

История народа принадлежит поэту

МОУ «Красногрбатская средняя общеобразовательная школа»

«История народа принадлежит поэту»

Выполнила ученица 8а класса

п. Красная Горбатка

II. «История народа принадлежит поэту»:

1) Роль лицея в становлении Пушкина как истори­ка.

Пушкина на причины трагических событий в ис­тории.

4) «Тот подлец, кто не желает перемены прави­тельств в России!»

5) «Я пророк, ей-богу пророк!»:

IV. Список литературы.

«История народа принадлежит поэту»

На грозно спящий средь тумана

Пустынный памятник тирана,

Забвенью брошенный дворец –

И слышит Клии страшный глас

За сими страшными стенами.

Пушкин выдвигает своё кредо: «История народа принад­лежит поэту». И это, в свою очередь, не просто красивая фраза.

II. «История народа принадлежит поэту»

1) Роль Лицея в становлении Пушкина как историка

Начало размышления Пушкина о путях исторического процесса было положено лекциям лицейских профессоров.

С особой торжественностью возвещалось, что телесные на­казания в Лицее запрещаются. Устанавливались совершенно необычные для того времени, можно сказать, «демократи­ческие» нормы взаимоотношений между воспитанниками, а также их отношения с профессурой и служителями. В одном из лицейских документов говорилось: «Все воспитанники равны, как дети одного отца и семейства, а потому никто не может презирать других или гордиться перед прочими чем бы то ни было. Если кто замечен будет в сем пороке, тот занимает самое нижнее место, пока не исправиться». В отношении служителей, то есть прислуги, говорилось, что воспитанникам запрещается кричать на них, «бранить их, хотя бы они были и крепостные люди». С профессурой устанавливались отношения не только официальные. Лицеисты, как потом повелось, бывали в семьях профессоров, проводили с ними вечера в беседах и чаепитии.

Всё это породило благодатную атмосферу свободного, рав­ного общения, доверительности, душевной открытости. Осо­бое значение для братского сплочения лицеистов, для их «не­разрывной отрадной связи» имело то обстоятельство, что воспитанники должны были прожить вместе все шесть лет безвыездно. Запрещались даже отпуска на каникулы. Родным дозво­лялись посещения только по праздникам. Этот замкнутый, своеобразный мирок образовал скоро «лицейскую республику» под боком у монарха: в итоге первый выпуск Лицея дал ре­зультаты, на которые учредители заведения при всём своём либерализме и не рассчитывали.

Не случайно пушкинский выпуск считался впоследствии «рассадником свободомыслия», а для двора само понятие «ли­цейский дух» было символом бунтарства и преступного воль­нолюбия, приведшего к восстанию декабристов. Слава Лицея как питомника декабристов вышла даже за пределы России.

Разумеется, система преподавания в Лицее сама по себе не преследовала цели воспитывать бунтарей и тираноборцев. Но достаточно было уже и того, что она способствовала быстрому умственному созреванию лицеистов, развивала у них критиче­ское, самостоятельное мышление.

Но как бы хороши ни были одни преподаватели и гувер­неры и как бы ни были дурны другие, всё это ещё мало объясняет, почему Лицей стал купелью гения Пушкина, почему из стен его вместе с поэтом вышло столько характеров сильных, умов блистательных. Состав преподавателей мало изменился и в последующие годы, однако ни один последующий выпуск несравним с пушкинским.

Ответ на этот вопрос следует искать ещё и в особенностях политической и духовной жизни России в тог период, когда Пушкин был лицеистом, когда расцветала его муза.

Рождение Пушкина как поэта совпало с духовным рожде­нием нации, с утверждением русского народа как народа вели­кого и самобытного, призванного к гигантским историческим свершениям на мировой арене. Для этого утверждения и пона­добилось такое потрясение, как Отечественная война 1812 го­да.

Без войны 1812 года, вернее, без победы над Наполеоном в этой войне, Пушкина как великого национального русского поэта не было бы, как не было бы и декабристов.

Вся бурливая и переменчивая полоса годов, со­вершенно исключительная для России по насыщенности собы­тиями и «клокотанию умов», была периодом лицейской жизни первого, пушкинского выпуска, вся она «прокатилась» через юное сознание, воспламенила сердца лицеистов, породив «ду­ши прекрасные порывы».

Пушкин в это время «днюет и ночует» у офицеров лейб-гусарского полка, стоявшего в Царском Селе. Внимательно слушает их речи. Впитывает в себя их мысли и чувства, прони­кается их настроениями, размышлениями; провожает войска в поход к Можайску, Бородину, Москве, на поля жестоких сра­жений. «Воспоминания в Царском Селе» запечатлели в своих звучных строфах все эти события, начиная с мрачных дней от­ступления к Смоленску, когда

Дымится кровию земля;

И селы мирные, и грады в мгле пылают.

до битвы на полях Бородина, до пожара Москвы. Завершает повествование о бедах и горестях народных широкая картина общего патриотического подъема, подвигнувшего всю нашу Родину на решительный бой с врагом.

Страшись, о рать иноплеменных!

России двинулись сыны;

Восстал и стар, и млад; летят на дерзновенных,

Сердца их мщеньем возжены.

Уж близок час паденья!

Ты в каждом ратнике узришь богатыря.

Одну Россию в мире видя,

Преследуя свой идеал,

Хромой Тургенев им внимал

И, плети рабства ненавидя,

Предвидел в сей толпе дворян

— Тиран и народ. Задушенный душитель вольности. Вот те­ма для поэта!

Пушкин вскочил на большой стол у окна, растянулся на нём (в его привычках было писать лёжа) и тут же, глядя на мрачный дворец, написал большую часть знаменитой оды «Вольность». На следующий день он принёс её Тургеневым оконченную и переписанную набело.

Она произвела действие взрывчатое; спокойно читать её не­возможно, каждая строка разила, жгла, влекла в бой, клеймила позором:

Питомцы ветреной Судьбы,

Тираны мира! трепещите!

А вы мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!

Никогда ещё после Радищева поэтический стих на Руси не звучал так набатно, так обличительно, гражданственно:

Увы! куда ни брошу взор –

Везде бичи, везде железы,

Законов гибельный позор,

Неволи немощные слёзы;

Везде неправедная Власть

В сгущённой мгле предрассуждений

И Славы роковая страсть.

Поэт обращается к истории Франции и России, чтобы понять истоки тирании. Они там, по мнению поэта, где нарушаются принципы сочетания «вольности святой»,, с законами «естес­твенного права и равенства», где закон необязателен для владык и для народа.

И горе, горе племенам,

Где дремлет он неосторожно,

Где иль народу, иль царям

Законом властвовать возможно!

И днесь учитесь, о цари:

Ни наказанья, ни награды,

Не верные для вас ограды.

Склонитесь первые главой

Под сень надёжную Закона,

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

Смелость неслыханная: восемнадцатилетний поэт даёт уро­ки царям и народам, угрожает им «страшным голосом Клии»! Имя Пушкина сразу стало известно всей читающей России (ода расходилась в списках). Не было такого образованного офице­ра, который не знал бы оды «Вольность», «Деревню», «К Чаа­даеву» наизусть.

4) «Тот подлец, кто не желает перемены правительств в

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

Глубокое разочарование охватило русское общество после триумфальной победы над Наполеоном и возвращением наших войск из Парижа. Александр I никак не оправдывал надежд, ко­торые на него возлагались либеральными кругами.

Бунтом была чревата не только деревня, все слои населения имели основания быть недовольными правлением Александра I.

Понятны теперь пушкинские слова: тот подлец, кто не жела­ет перемен правительства в России!

Кипела политическими страстями Франция, в Испании вос­ставший народ заставил короля объявить конституцию, бурлили Португалия и Италия («тряслися грозно Пиренеи, вулкан Не­аполя пылал. «), Греция боролась за освобождение от турецко­го ига. Казалось, в одной только России часы истории остано­вились, и стрелки их по-прежнему показывали здесь середину давно прошедшего XVIII с его дикими феодальными обычаями. Как и в XVIII веке,

Склоняясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,

Здесь рабство тощее влачится по браздам

Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,

Надежд и склонностей в душе питать не смея.

Пушкин (если судить по десятой главе «Онегина») был осве­домлён о ходе развития декабристского движения, о помыслах и речах чуть ли не каждого из главных заговорщиков.

В политических беседах с ними созревали его собственные взгляды на прошлое, настоящее и будущее России. Пути поли­тического переустройства России Пушкин пытался найти в ис­тории страны.

5) «Я пророк, ей-богу пророк!»

Политика и история для Пушкина неразрывны. Его политические умонастроения невозможно понять, не принимая во внимание взглядов исторических. И, с другой стороны, именно насущный политический интерес, больные проблемы России «тепереш­ней» побудили Пушкина глубоко заняться историей своей стра­ны. Происходящие на глазах поэта события осмысливались им как нечто, придающее новый смысл цепи событий уже про­шедших, а само строение этой цепи позволяло угадывать их дальнейший ход.

Современность с ошеломляющей быстротой становилась ис­торией. Такие грандиозные потрясения, как война 1812 года, как восстание декабристов в 1825 году, по масштабам своим, по значению для судеб народа были событиям эпохальным.

Знаменательно, что резкое обострение интереса Пушкина к трагедийным событиям истории страны происходит в самый канун декабрьского восстания: «Бориса Годунова» он заканчи­вает 7 ноября 1825 года. Поэт словно провидит, предчувствует и предрекает конец Александрова царствования, описывая конец царствования Бориса Годунова. Он настолько уверен в этом, что решается на прямое пророчество, определяя срок своего воз­вращения из ссылки при новом правлении. 19 октября 1825 го­да, когда рукопись «Бориса Годунова» лежала перед ним почти в готовом виде, он пишет лицейским друзьям:

Предчувствую отрадное свиданье;

Запомните ж поэта предсказанье;

Промчится год, и с вами снова я,

Исполнится завет моих мечтаний;

Промчится год, и я явлюся к вам!

Предсказание исполнилось поразительно точно: осенью 1826 года Пушкин вернулся из ссылки.

Когда поэт создавал «Бориса», перед взором его стоял не только цареубийца Александр I. Его замысел бесконечно шире нравоучительной аналогии двух царствований. Пушкина зани­мает, прежде всего, вопрос о природе народного мятежа, о мнении народном, которое сильнее неправой власти держав­ной и которое рано или поздно карает эту власть. В этом и есть отход от чисто просветительского понимания истории.

Народное мнение и есть «Клии страшный глас», прозву­чавший смертным приговором над Годуновым. Проклятие тя­готеет и над его сыном Феодором. И потому боярин Пушкин уверен в победе самозванца Димитрия. Когда Басманов, ко­мандующий войсками Феодора, говорит с усмешкой превос­ходства боярину Пушкину, что у Димитрия войска «всего-то восемь тысяч», Пушкин отвечает, нимало не смущаясь:

Ошибся ты: и тех не наберёшь –

Я сам скажу, что войско наше дрянь,

Что казаки лишь только сёла грабят,

Что поляки лишь хвастают да пьют,

А русские. да что и говорить.

Перед тобой не стану я лукавить;

Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?

А мнением; да! Мнением народным.

Трагедия окончена Пушкиным за месяц до восстания на Се­натской площади. Срока восстания он, конечно, не знал. Но то, что восстание назревает, он не мог не чувствовать. Не мог не размышлять он о его удаче или неудаче, будет ли оно поддер­жано мнением народным? Будут ли царские генералы с вос­ставшими? Почему бы и нет? Было известно, что генерал Ер­молов, адмирал Мордвинов втайне сочувствуют заговорщикам.

Далёкий предок поэта, выведенный в трагедии, безогово­рочно на стороне «бунтовщиков», и Годунов бросает по его адресу: «Противен мне род Пушкиных мятежный». К этому роду с гордостью причисляет себя и сам поэт. Сам он сердцем всегда на стороне мятежа, на стороне восставших и во времена былые и в настоящем.

— Что же вы молчите? кричите: да здравствует царь Димит­рий Иванович!

Увы! Молчал народ и после расстрела на Сенатской пло­щади в декабре 1825 года.

Мнение народное произнесло свой приговор над Борисом Годуновым, убийцей царевича Дмитрия, произнесло устами юродивого:

— Нельзя молиться за царя-ирода!

Но и тот, который воспользовался именем Димитрия и стал орудием возмездия, орудием суда истории, запятнал себя дет­ской кровью.

Да здравствует царь Димитрий Иванович?! Народ молчит. И в этом молчании вновь слышится «Клии страшный глас».

— Нельзя молится за царя-ирода!

Пушкин был пророком.

И в те же примерно месяцы, когда Пушкин писал «Бориса», из-под его пера вышло стихотворение «Андрей Шенье», по­священное молодому французскому поэту, казнённому во вре­мена якобинской диктатуры. В его уста Пушкин вкладывает такие слова:

Мы свергнули царей.

Убийцу с палачами Избрали мы в цари.

Но ты, священная свобода,

Богиня чистая, нет,- не виновна ты.

В порывах буйной слепоты,

В презренном бешенстве народа,

Сокрылась ты от нас; целебный твой сосуд

Завешен пеленой кровавой;

Но ты придёшь опять со мщением и

-И вновь твои враги падут;

Народ, вкусивший раз твой нектар

Всё ищет вновь упиться им;

Как будто Вакхом разъярённый,

Он бродит, жаждою томим;

Для раннего Пушкина были характерны приёмы историче­ской «перелицовки» сюжетов, прямого наложения прошлого на настоящее. Тогда это было выражением самого отношения Пушкина к истории, чертой его незрелого ещё исторического мышления. В последующие годы, усвоив подлинно исторический взгляд на события прошлого и настоящего, Пушкин всё же иногда продолжает сознательно пользоваться прежними приёмами для того, чтобы зашифровать свои мысли и настрое­ния, выдать их за мысли и настроения того или иного истори­ческого лица.

Ты презрел мощного злодея;

Твой светоч, грозно пламенея,

Жестоким блеском озарил

Совет правителей бесславных;

Твой бич настигнул их, казнил

Сих палачей самодержавных;

Твой стих свистал по их главам;

Ты звал на них, ты славил Немезиду;

Ты пел Маратовым жрецам

Шенье (а в действительности сам Пушкин) обращается к тирану (то есть Александру) с резким обличением и зловещим пророчеством:

Моей главой играй теперь:

Она в твоих когтях.

Но слушай, знай, безбожный:

Мой крик, мой ярый смех преследует тебя!

Пей нашу кровь, живи, губя:

Ты всё пигмей, пигмей ничтожный.

И час придёт. и он уж недалёк:

Падёшь, тиран! Негодованье

Воспрянет наконец. Отечества рыданье

Разбудит утомлённый рок.

Без сомнения, именно эти строки имел в виду Пушкин, ко­гда, узнав о смерти Александра I, писал: «Я пророк, ей-богу, пророк! Я «Андрея Шенье» велю напечатать церковными бук­вами. «

Наиболее сильные строки из «Андрея Шенье» с надписью «На 14 декабря» широко распространялись в списках после де­кабрьского восстания. Теперь они были обращены к НиколаюТ

Накануне казни декабристов с особой остротой читались по России такие строчки из «Андрея Шенье»:

Заутра казнь, привычный пир народу:

Но лира юного певца

О чём поёт? Поёт она свободу:

Не изменилась до конца!

После событий, 1825 года Пушкин попадает в удушающие объятия Николая, поэт рвался уехать из России, уехать куда угодно, но Николай «объятий» не разжимал. И Пушкину оста­валось действовать только, так сказать, легальными средства­ми. В этом видел он свой святой долг перед погибшими и со­сланными, перед Россией!

Поэт ищет в истории русской образ правителя, который мог бы служить примером и укором для Николая. И обращает­ся к личности Петра I. В Петре Пушкина привораживала мя­тежная натура, личность, не желающая плыть по течению.

«Добро, строитель чудотворный! –

Шепнул он, злобно задрожав. –

Ужо тебе. » И вдруг стремглав

Бежать пустился. Показалось

Ему, что грозного царя,

Мгновенно гневом возгоря,

Лицо тихонько обращалось.

И он по площади пустой

Бежит и слышит за собой –

Как будто грома грохотанье –

По потрясенной мостовой.

И, озарен луною бледной,

Простерши руку в вышине,

За ним несется Всадник Медный

На звонко-скачущем коне.

Этого жалкого выкрика бедного безумца оказалось доста­точно, чтобы «горделивый истукан» потерял покой, чтобы он снялся со своего торжественного пьедестала и бросился в по­гоню за обидчиком! Евгений смертельно испуган, но ведь и Всадник ранен этой угрозой не на шутку, если с сатанинским рвением преследует свою жертву.

Ужасен он в окрестной мгле!

Какая дума на челе!

Какая сила в нем сокрыта!

А в сем коне какой огонь!

Куда ты скачешь, гордый конь,

И где опустишь ты копыта?

И что же? Где опустил гордый конь свои копыта минуту спустя? На мостовую, в суетной погоне за сумасшедшим! Ка­кая дума теперь на челе Всадника? Догнать, разорвать, отом­стить, повергнуть! Забыв о своем державном, монументальном величии, о великих думах, он теперь просто преследователь жалкой жертвы.

И во всю ночь безумец бедный,

Куда стопы ни обращал,

За ним повсюду Всадник Медный

С тяжелым топотом скакал.

Всегда народ к смятенью тайно склонен:

Так борзый конь грызет свои бразды.

Но что же? Конем спокойно

Конь иногда сбивает седока.

В начале XIX века никто на Западе, наверное, и не подозре­вал о какой-то особой «русской душе». В русских барах, разъ­езжающих по заграницам, видели богатых представителей по­луварварской страны, которые настолько стыдятся её, что из кожи лезут вон, чтобы больше походить на иностранцев, и у которых, видимо, родной язык настолько беден, что они даже между собой не говорят по-русски. Чацкий у Грибоедова имел основания посетовать:

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?

Чтоб умный, бодрый наш народ

Хотя по языку нас не считал за немцев.

Мы все ощутили себя русскими с появлением Пушкина. С ним мы почувствовали, что значит быть русским, с ним научи­лись испытывать гордость за русский народ, за его славную историю. С ним исполнились веры в великое будущее России.

Есть в пушкинском творчестве вообще и в поэзии его в особенности одна характерная черта. Его творчество не рас­слабляет читателя, не вгоняет его в пустую мечтательность, в тоску и меланхолию, в тупик безысходности, не бьёт по нер­вам. Оно всегда удивительно жизнеутверждающе. Оно остав­ляет свет надежды в самых безнадёжных, трагических ситуа­циях. Оно продолжает оставаться таким и в Михайловской ссылке, и в страшном 1826 году, и во всё последующее время удушающего николаевского правления. Как бы ни было само­му поэту тяжело и безысходно, он остаётся в своём творчестве щедрым дарителем света и тепла, мудрости и глубины, уверен­ности и достоинства.

Скольким людям пушкинская поэзия помогла выжить, не сломиться, не согнуться в самые тяжёлые моменты! Они при­падали к пушкинской поэзии, как чистому роднику, и заряжа­лись энергией и надеждой.

И потому-то без Пушкина не утвердилась бы столь прочно вера народа в своё величие, в свою талантливость, в своё высо­кое историческое призвание в духовной работе всего человече­ства. Можно согласиться с Достоевским: «. не было бы Пуш­кина, не определились бы, может быть, с такою непоколеби­мою силой (в какой это явилось потом, хотя всё ещё не у всех, а у очень лишь немногих) наша вера в нашу русскую самостоя­тельность, наша сознательная уже теперь надежда на наши на­родные силы, а затем и вера в грядущее самостоятельное на­значение в семье европейских народов».

IV. Список литературы

2. Коровина в школе. – М.: Просвещение, 197с.

4. Маймин и творчество. – М.: Правда, 1990. – 327с.

7. России первая любовь: сборник / Сост М.: книга – 1983. – 240с.

Источник