какие виды единорогов бывают
Какие виды единорогов бывают
Эти волшебные существа являются героями многих легенд и мифов. Их изображения и сегодня доходят до нас в виде геральдических символов на старинных гербах и гобеленах. Но откуда пошла легенда и существах, имеющих облик полу-лошади, полу-козы и единственный рог, растущий изо лба? Существовали ли они когда-то? А быть может они существуют и сейчас? Какие они были или есть? Откуда появились крылатые Единороги и что общего у них с пегасами? И, наконец, кто же этот таинственный символ Порядка, Матерь всего сущего, Единорог Амбера? На эти вопросы мы попытались найти хоть какие-то ответы, а что из этого получилось – судить Вам, уважаемые читатели.
Итак… Пожалуй надо начать с классификации Единорогов, а именно, какие виды Единорогов и где обитали в те времена, когда небеса бороздили Драконы, в водах морей и рек плавали русалки, пустыни принадлежали Дэвам и Джиннам, леса были вотчиной прекрасных и гордых Эльфов, а в горах никто не мог сравниться по мастерству с гномами.
Единорогов можно разделить на следующие виды:
1) Белый Единорог.
2) Златогривый Единорог
3) Черный Единорог
4) Радужный Единорог.
5) Крылатый Единорог.
6) Единорог Амбера.
Белый единорог – крупнее всех своих сородичей. Обитает в основном в лесах. Описать его внешний вид можно как лошадь с рогом на лбу. Тело Белого единорога достаточно мощное, хвост как у лошади. Белые единороги обычно чисто белые, рог у них также белый с легкой серебристостью. Рог Белых единорогов весьма невелик, по сравнению с крупным телом. Он обладает свойством обезвреживать любые, даже самые сильные яды.
Волосы из гривы и хвоста используются для придания особенных свойств магическим вещам (например, волшебным палочкам). Эти волосы как молоко и кровь используются при приготовлении зелий. Известно, что когда Единорог кого-то жалеет, его магические силы умножаются, так его слезы способны залечивать раны и восстанавливать первичный облик заколдованных людей или существ. Эти существа чувствуют опасность и неискренность.
Как и все другие Единороги рождают по одному жеребенку, взращивая его в течение 3-х лет. Эти Единороги очень верные и составляют пары чаще всего на всю жизнь, при смерти партнера могут скончаться от горя сами.
Белые единороги весьма недоверчиво относятся к людям, но очень любят детей, к ребенку они подходят спокойно и могут даже позволить себя погладить. Бывали случаи, когда эти единороги приводили заблудившихся в лесу детей к дому.
Это особый, очень красивый и редкий, вид Единорогов.
Эти Единороги имеют длинные ноги, по сравнению с размерами тела. Имеют белую или серую окраску, иногда встречаются черные Единороги. Их шерсть не очень густая, так как они предпочитают жить в теплом климате. Они не любят снега. Их грива и хвост не имеют одного цвета они «расписаны» всеми цветами радуги. Эти Единороги очень быстрые, они любят много бегать по полям, берегам рек. Любят купаться в теплой воде, бегать под дождем. Среди Радужных Единорогов иногда рождаются Радужные Крылатики.
Характер у них не такой неприступный и агрессивный как у других видов. Эти Единороги не приручаются ни какими методами. Даже если Вы найдете жеребенка и возьмете его на воспитание, уже через две недели он теряет всю свою «радужность». Он будет есть пищу, предложенную Вами, только не из рук. Но когда он окрепнет и ему выдастся возможность убежать, он непременно ею воспользуется. И уже на воле, через месяц, его грива и хвост снова «раскрашиваются» всеми цветами.
Это единственный вид Единорогов, в котором встречается Черный Единорог, не настроенный агрессивно ко всему окружающему. Он имеет плохой характер, крайне строптив, но не нападает ни на кого без особой угрозы для его жизни. И этот представитель этого вида не имеет таких свойств «черной магии» в своем организме.
Раз в год все представители этого вида собираются в табун и за несколько дней или недель обследуют все свои владения, но большую часть года они проводят по парам. У этих Единорогов есть Вожак-Царь, самый сильный и опытный самец. Титул передается вожаком, когда приходит его время уходить, самому сильному, умному и храброму самцу из группы. Пары составляют на всю жизнь. Рожают самки только одного детеныша раз в 5 лет. И над местом, где рождался жеребенок, загорается радуга на 3 дня.
Этого Единорога не выгодно убивать, т.к. после убийства Вы не получите ни рога. ни крови, ни волос, ни чего, так как он просто исчезает, растворяется и на месте его смерти вырастает радуга. В первый миг цвета ее настолько яркие, что обжигают своим сиянием и западают глубоко в мысли человека. Так, что куда бы он ни пошел, что бы он ни делал, даже просто когда закрывал глаза, он всегда видел эту радугу, от чего очень часто сходят с ума. Эта радуга сияет на месте убийства Единорога, до тех пор пока убийца сам не умирает.
Почему здесь стоит отдельно отметить одного конкретного Единорога? Да потому, что согласно учению Янтарного Королевства, а также бытующий и во Владениях Хаоса точке зрения, весь существующий порядок вещей произошел из первозданного Хаоса волей Единорога, которая смогла привлечь на свою сторону могущественного Демона Хаоса – Дворкина. Дворкин, с помощью Камня Правосудия, создал Лабиринт Амбера, противопоставив его Логрусу Хаоса. Кроме того, именно союз Единорога и Дворкина и дал начало всем Амберитам, ведь именно, от их союза родился великий Оберон, мой отец. Таким образом мы приходим к тому, что все Единороги, что бродили когда-то по этой земле и сейчас бродят по неисчислимому количеству Отражений, являются Отражением Одного Единственного Единорога – Символа Порядка и Матери всего сущего. Единорог Амбера несколько отличается от других Единорогов. Она похожа на лошадь и козу одновременно. Ее тело походит на тело лошади, длинные стройные ноги заканчиваются раздвоенными как у козы копытами. На морде, так напоминающей лошадиную, есть явно козья бородка, а изо лба растет длинный витой рог. Она имеет безупречно белый цвет, сияющий до слепоты и способна передвигаться среди Отражений и даже там, где сама реальность отсутствует. Она бессмертна и неуловима, в отличие от ее отражений, какими бы совершенными они не были.
Единорог
Единорог
Основное имя
Альтернативные имена
Происхождение
Сторона
Содержание
Этимология названия
Единорог так назван по тому факту, что у существа всего один рог.
Мифология
Описание и символика
У древних авторов
Самым ранним изображениям единорогов больше 4 тысяч лет, это самый распространённый художественный мотив индской цивилизации. Гораздо позже единороги стали появляться в мифах Западной Азии. В древней Греции и Древнем Риме считались реально существующими животными. Изображения единорога, попадающиеся на древнеегипетских памятниках и на скалах южной Африки, являются рисунками антилоп с прямыми рогами (например, антилопы бейза и орикс), которые, нарисованные в профиль и без учёта перспективы, кажутся однорогими. Также встречались однорогие антилопы в случае, если второй рог ломался в поединке.
Первое упоминание об однорогом животном на Западе относится к V веку до н. э. Ктесий, который 17 лет служил лекарем при персидском дворе, вернувшись в Грецию в своей книге «Описание Индии», описал диких индийских ослов массивного сложения, имеющих один рог на лбу, а также красную голову, голубые глаза и туловище. По описанию Ктесия, всякий, кто выпьет воды или вина из рога этого животного, тот никогда не будет подвержен болезням. Порошок, соскобленный с этого рога, может спасти от смертоносного яда. А поймать этих необычайно быстроногих ослов можно лишь тогда, когда те находятся вместе с детёнышами, которых не могут оставить. История Ктесия получила популярность благодаря авторитету Аристотеля, кратко упомянувшего однорогих «индийских ослов» как «непарнокопытных» в своей «Истории животных».
Римский писатель Клавдий Элиан, родившийся около 170 года н. э., в книге «Пёстрые рассказы» говорит о трёх разновидностях единорога. Первые два по описанию схожи с ослами Ктесия, а третий, картазон, владеет спиральным чёрным рогом, «размером со взрослую лошадь, рыжего окраса, имеет гриву лошади и очень быстрое». Картазоны — не опасные животные, но самцы непримиримы друг ко другу и нападают даже на самок. Нрав самцов смягчается во время гона, но с рождением детёнышей, они снова свирепеют.
В ранних традициях единорог изображался также с телом быка, козла и лошади. Некоторые приписывали единорогу слоновьи ноги и кабаний хвост, что послужило поводом для предположения, будто прообразом единорога был носорог. Плиний называет родиной единорогов страну индусов и центральную Африку. В одной из сказок братьев Гримм единорог отличается крайне агрессивным нравом, что ещё более подтверждает его сходство с носорогом. В греческом «Физиологе» отмечается, что единорог — «быстроногий зверь, носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей». С этим согласна Библия, где единорог («рээм») представлен как быстрое (Чис. 24:8), опасное, свирепое (Пс. 21:22) и свободолюбивое (Иов. 39:9) животное. Сегодня в большинстве современных переводов Библии это слово передано как «зубр» или «дикий буйвол» (вымерший несколько веков назад).
В греческой мифологии единорог был посвящён Артемиде, богине-девственнице. У евреев же бытовала следующая легенда: когда Яхве попросил Адама дать имена всем животным, то единорог был первым из наречённых и таким образом был возвышен. Когда Адам и Ева были изгнаны из Рая, то Бог дал единорогу выбор: остаться в Эдеме или уйти с людьми. Единорог предпочёл последнее и был благословен за сочувствие к людям.
Пожалуй, первым, кто авторитетно помещает единорога из дальних стран в Европу, является Юлий Цезарь. В своих «Записках о галльской войне» он рассказывает об олене с длинным рогом, обитающем в Герцинском лесу (в Шварцвальде).
В европейской культуре
Немаловажную роль играл единорог в средневековых легендах и сказках; на нём ездили волшебники и волшебницы; он убивал всякого человека, который ему попадался навстречу; только девственница могла его укротить, и тогда он делался ручным, ложился на землю и засыпал. Вообще, если и удастся поймать единорога, то удержать его можно только золотой уздечкой.
Врагами единорога издавна считались слон и лев. Непременно при встрече слон вступал в борьбу и, как правило, единорог первым пропарывал слону брюхо. Лев же мог заманить единорога в ловушку: спасаясь бегством от погони, он резко сворачивал в сторону у самого ствола дерева, а единорог, не имея возможности быстро затормозить, вонзался в древесину своим рогом, после чего лев легко расправлялся с противником. В литературе с образом смерти единорога связывает притча об единороге в литературном памятнике «Повесть о Варлааме и Иоасафе».
В сочинениях христианских писателей это легендарное существо упоминалось как символ Благовещения (см. Мистическая охота на единорога) и Боговоплощения. В средние века единорог выступал эмблемой Девы Марии, а также святых Юстина Антиохийского и Иустины Падуанской. Рог единорога воплощал силу и единство Отца и Сына, а небольшие размеры животного символизировали смирение Христа.
Для алхимиков стремительный единорог символизировал ртуть. В московском государстве единорог стал символом книжной учености, поскольку его изображение украшало фасад Печатного двора на Никольской улице. Архитектор А.Щусев поместил барельеф с тремя единорогами на восточной стене Покровского храма (1912) Марфо-Мариинской обители.
В русских азбуковниках XVI—XVII вв. единорог изображается так: «Зверь, подобен есть коню, страшен и непобедим, промеж ушию имать рог велик, тело его медяно, в роге имать всю силу. И внегда гоним, возбегнет на высоту и ввержет себя долу, без накости пребывает. Подружия себе не имать, живёт 532 лета. И егда скидает свой рог вскрай моря, и от него возрастает червь; а от того бывает зверь единорог. А старый зверь без рога бывает не силён, сиротеет и умирает.»
Покупка целого рога была под силу только очень богатым людям или обществам. Так, Елизавета I Английская приобрела рог за 10 тысяч фунтов. К 1600 году в Европе насчитывалось по крайней мере 12 цельных рогов. Бер писал, что московский царский скипетр, захваченный поляками в Смутное время «из цельной кости единорога, осыпанный яхонтами, затмевал все драгоценное в мире». С. Маскевич в 1614 году сообщал, что полякам за службу выдали в Москве две или три кости единорога. Адам Жолкевский удивился, увидав, какие громадные рога единорога находились в Москве, и заметил, что цельного рога в иных государствах он никогда не видывал, а московский рог купцы оценивали в 200 000 венгерских золотых.
На небе существует созвездие Единорог, введённое в XVI столетии. На небесных атласах изображается в виде коня с рогом.
Ещё в XIX веке некоторые люди верили в существование реального единорога, против его существования в 1827 году привёл аргументы французский натуралист Жорж Кювье. В XX веке в рамках жанров литературной сказки и фэнтази к образу единорога вновь появляется интерес.
В фэн-шуй
Японский цилинь — кирин в воззрениях «Страны восходящего солнца», является высшим существом среди мифических животных, в отличие от китайского, разделяющему эту привилегию «на четверых».
В восточных преданиях
Каркаданн — единорог исламского мира, обладающий внешностью быка, оленя, лошади, антилопы или другого животного, а иногда даже с крыльями. Наиболее необычный вид имеет персидский единорог — в виде белого осла с тремя ногами, шестью глазами, девятью ртами и золотым рогом.
В геральдике
Византийские императоры в государственной символике в сочетании с двуглавым орлом употребляли четыре герба крупнейших префектур бывшей Римской империи, а именно: орла Италии, грифа Галлии, единорога Азии и льва Иллирии.
На золотых российских монетах изображался начиная со времен великого князя Московского Иоанна III и оканчивая правлением царя Алексея Михайловича Романова (начиная от Лжедмитрия I чеканился также на серебряных монетах). С 1562 года единорог изображается на груди двуглавого орла, наравне со Святым Георгием, таким образом в данную эпоху их семантика была равнозначимой. Символ единорога содержится на двусторонних государственных печатях царя Ивана Грозного: Большой (от 1562 года) и Малой (от 1571 года), также Больших государственных печатях царей Бориса Годунова, Лжедмитрия, Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, на печати Большого дворца времени царствования Михаила Федоровича. Печатью с единорогом скреплялись письма Ивана Грозного, носящие личный характер, например переписка с Кирилло-Белозерским монастырем; историк Татищев считал, что единорог был на личном гербе Ивана Грозного. Единорог также изображен на спинке трона царя Ивана Грозного, на церемониальных топорах, сёдлах, оконных наличниках дворцов, на гербах российских дворянских родов Баташевых, Бонч-Бруевичей, Веригиных, Кудрявцевых, Мансуровых, Остафьевых, Романовских, Стрекаловых, Тургеневых, Шеншиных, Шуваловых как щитодержатель включён в гербы Болтиных, Ермоловых, Козловских, Салтыковых, Лорис-Меликовых.
На полной версии герба Красноярска единорог является один из двух (наряду с конём) щитодержателей, а на гербах городов: Лысьва, (Россия), Сен-Ло (Франция), Лишниц (Чехия), Виштынец и Меркине (Литва), Рамош (Швейцария), Эгер (Венгрия), Швебиш-Гмюнд и Гинген-на-Бренце (Германия) является центральной фигурой на щите. Также, единорог изображён в гербе канадской провинции Ньюфаундленд.
Пара единорогов является щитодержателями в гербе Шотландии, по одному — в государственных гербах Великобритании и Канады.
На гербе Казахстана изображён тулпар, легендарное существо, совмещающее рог единорога и крылья Пегаса.
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать
Единорог – загадочное животное. Оно вроде бы и не существовало никогда в реальности, но при этом были вполне заслуживающие доверия сообщения от тех, кому доводилось встречаться с единорогом. Не говоря о том, что упоминается он даже в Библии – как существо вполне реальное, одновременно фигурируя в сказках и — уже в настоящее время — в произведениях жанра фэнтези.
Кем на самом деле был единорог
«Мистическая охота на единорога» XV в.
Одним из древних письменных текстов, где упоминается это животное, действительно стала Библия. Именно о единороге идет речь в нескольких книгах Ветхого Завета: «спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня» (Пс. 21:22). Единорог первым получил имя от Адама, он же выбрал покинуть Эдем вместе с изгнанными. Возможно ли, чтобы в Библии было упомянуто фантастическое, вымышленное животное?
Дело в том, что с древнееврейского языка текст книги был впервые переведен на греческий (собрание Септуагинта). Для слова «ре-ем» неизвестные переводчики выбрали именно такой греческий термин – «единорог». Более поздние труды содержали уже другое определение — «зубр», «дикий буйвол». Чем же объясняется выбор варианта перевода греками?
Мозаичный пол в церкви в Равенне; XIII век
В Древней Греции единорогов не считали существами вымышленными или мифическими, они были для человека античности частью вполне материального мира. Другое дело, что непосредственно с единорогами греки, скорее всего, не встречались и были вынуждены опираться на сведения из третьих рук, вполне заслуживающих, казалось бы, доверия – ведь исходили они от людей цивилизованных и к тому же – соотечественников. В IV веке до н.э. некто Ктесий, служивший лекарем при персидском дворе, описал в своих сочинениях животных, которые водятся в Индии (в которой сам Ктесий, кстати, никогда не был). Это были якобы существа размером с лошадь, с ногами слона, с туловищем белого цвета, с единственным длинным рогом на лбу.
«Животное ростом с лошадь…»
Речь, конечно, шла о носороге – не известном европейцам звере. Трудно судить, почему впоследствии единорог представлялся в виде коня – разве что потому, что говоря о животном размером с лошадь невольно рисуешь в воображении именно лошадь? Помимо прочего, упоминается это животное и в сочинении Юлия Цезаря, в его записках о войне с галлами. По версии прославленного полководца, единороги водятся в европейских лесах, но охота на них трудна и требует особенного мастерства.
С такими же особенностями образ единорога перешел и в другие культуры – как искаженное в результате пересказов описание индийского носорога.
Китайский «единорог» — цилинь
… Или все же не носорог?
Проблема, однако, состоит в том, что индская цивилизация, в свою очередь, оставила древние изображения единорога – вовсе не похожего на носорога, а вполне соответствующее позднейшим представлениям об этом таинственном животном – как о стройном копытном с длинным тонким – и единственным – рогом. Такие рисунки куда старше древнегреческих, их возраст – примерно 4 тысячи лет. Так неужели единороги действительно существовали?
Единорог. Индская цивилизация
Предполагается, что объяснение, опять-таки, куда прозаичнее. Если изображать животных «в профиль», без учета перспективы, то два рога будут выглядеть как один – ближний закроет собой тот, что дальше от зрителя. По этому принципу создавали рисунки египтяне – они тоже, в свою очередь, изображали таких «единорогов» — антилоп и других копытных, рога которых занимали положенное им место на голове животного, но сливались в один – так получались древние «единороги».
«Дева с единорогом». Гобелен XV века
Зато при изучении наследия древних культур такие находки легли в уже сформированную за века концепцию восприятия единорога – как животное, похожее на лошадь.
Именно благодаря упоминанию в Библии в качестве «дикого зверя» или «буйвола» образ единорога благополучно перенес тысячелетие Средневековья, не будучи забытым и даже наоборот – приобретя вполне законченный сложившийся имидж в европейской культуре. В некоторых легендах, которые рассказывали о единороге, он еще считался агрессивным и свирепым – похоже, воплощая черты своего более неуклюжего и куда менее привлекательного прообраза, таким он предстает, например, в сказках братьев Гримм, написанных по результатам сборов писателями немецкого фольклора.
Фреска с единорогом в палаццо Фарнезе
Вообще же образ единорога постепенно соединился, как ни странно на первый взгляд, с фигурой Девы Марии в христианстве. Согласно еще античным поверьям, пугливое и недоверчивое животное могла приручить только невинная девушка – недаром единорог был когда-то посвящен Артемиде, которая, правда, помимо того, что была девственницей, отвечала также за охоту и за диких зверей.
Единорог в религиозных мифах и сказаниях
«Дикая женщина с единорогом»
Единорог постепенно становился и модным символом, что использовали прежде всего в создании династических и государственных гербов. Кроме того, что это животное заочно наделяли такими качествами, как осторожность, суровый нрав, благоразумие и чистота помыслов, неудивительно, что единорога стали изображать на родовых гербах. Это не приветствовалось церковью – белоснежный конь с рогом, растущим на лбу, оказался тесно связанным с христианской символикой, прежде всего с Богоматерью и Иисусом Христом. Но с началом эпохи Возрождения единороги стали появляться на гербах и щитах именитых семей, а позже – и на знаках целых государств.
На гербе Соединенного Королевства изображены лев и единорог
Рассказывали и об охоте на единорога – о том, в частности, что поймать его можно, заставив обманом приблизиться к девушке, которой только и подчинится этот зверь. Можно было купить и «рог» — разумеется, принадлежавший кому угодно, но не реальному единорогу. Примечательно, что Марко Поло, вернувшийся в XIII веке из странствий по Азии, описал уже в подробностях настоящего «единорога» — носорога, но из культуры и искусства уже устоявшийся романтический образ никуда не исчез.
Рафаэль Санти. «Дама с единорогом». Примечательно, что сначала на месте единорога — символа чистоты — была написана собака — символ верности. По каким-то причинам художник изменил замысел
Еще в XIX веке множество европейцев верили, что в их лесах обитают крайне осторожные, а потому не встреченные ими единороги. Да и следующий век, а за ними и XXI, не повлиял на популярность этих животных, даже наоборот: единорог стал почти непременным персонажем в историях с волшебными существами, включая и эпопею о Гарри Поттере, которая объединила собой большинство европейских легенд о магических существах.
Невидимый розовый единорог
Двадцатый век даже расширил «ареал обитания» единорогов, в 1990 году возникла пародийная религия, в которой поклонялись Невидимому розовому единорогу, который олицетворял, по мнению основателей движения, суть большинства конфессий, где требуется верить во взаимоисключающие, парадоксальные вещи, вроде цвета единорога – розового – и его невидимости. Эта религия стала прибежищем прежде всего атеистов.