За что рвали ноздри на руси
Иглы под ногти, подвешивание на крюках. 10 самых жестоких пыток на Руси
Фото: © РИА Новости / В. Бабайлов
Продолжил бороться с пытками император Александр I. В 1802 году он издал указ о неприменении физического насилия. Поводом стала ревизия в Калужской губернии, во время которой проверяющие выяснили, что показания из подследственных выбивают «по старинке».
В 1804 году правитель возложил на Сенат надзорные функции. Теперь сенаторы должны были следить, чтобы признание не было дано под пыткой.
Так от чего же избавили подследственных? 10 примеров самых жестоких пыток.
Фото © Wikimedia Commons
Имела также название «русская виска». Попавших на дыбу растягивали, выламывали суставы. На Руси этот вид казни известен ещё с XIII века. Приговорённого к такой пытке за руки и ноги привязывали к двум столбам, которые соединяла перекладина. Его тело растягивали так, что в какой-то момент получалось, что он висел на вывернутых руках. На дыбе находились от нескольких минут до часа и даже больше.
Фото © Wikimedia Commons
По сути, батоги — это толстые палки или прутья с обрезанным концом. Наказание могли применить за дурные слова про хозяина или царя, в отдельных случаях — за воровство (например, курицы).
Наказуемого клали на землю лицом вниз. Один человек садился ему на шею, другой — на ноги, блокируя любое движение. Палачи брали по два прута и избивали человека по спине до тех пор, пока он не кричал, что виноват. Или пока не заканчивались назначенные удары. Незаконным считалось бить по частям тела, которые «нужны для работы».
К слову, при Иване Грозном получить батогами можно было за пьянство. Кроме того, пьяниц сажали голыми на муравейник, заковывали в кандалы и макали в прорубь головой.
Фото © Wikimedia Commons
Михаил Романов, как и позже его сын, Алексей Михайлович, использовали вырывание ноздрей для борьбы с курильщиками.
Пётр Первый так наказывал воров. Его племянница, Анна Иоанновна, требовала вырывать ноздри каторжникам. Причём «скидки» на знатность рода или тяжесть преступления не делалось.
С начала правления Екатерины II (1762 год) вплоть до появления тайного распоряжения эта метка также практиковалась. В частности, она была у многих пойманных участников пугачёвского восстания.
Фото © Wikimedia Commons
Пытка выглядела следующим образом: жертве силой разжимали рот, вытягивали язык специальными щипцами и отрезали его. Известна она на Руси ещё с середины XIII века.
С разрешения Алексея Михайловича так пытали, например, протопопа Аввакума в 1670-х годах. Вина его была в том, что он пошёл против церковной реформы, инициированной патриархом Никоном.
Так, Аввакум хотел исправить неточности в церковных книгах на древнерусский манер, тогда как патриарх предпочитал в данном вопросе опираться на греческие писания. Кроме того, Аввакум не раз критиковал политику Алексея Михайловича, в том числе в церковном вопросе.
Фото © Wikimedia Commons
Николай Гейнце в книге «Малюта Скуратов» описывает, что однажды сподвижник царя оклеветал боярина, начальника казённого приказа Ивана Федотова. Так, боярин якобы пытался устроить заговор с целью свергнуть правителя. Показания против Федотова дали и опричники, которые рассчитывали заполучить его имения.
Всех тех, кого Малюта назвал сподвижниками «заговорщика», пытали, загоняя иглы под ногти, до тех пор, пока они не сознавались. Как правило, людям было сложно пережить даже одну иглу. Здесь же им загоняли вторую и в отдельных случаях — третью.
«Вождение по спицам»
Площадь эту у Комендантского дома в крепости называли «плясовой», так как стоять неподвижно на острых спицах было невозможно.
Фото © Wikimedia Commons
Там же, на территории Петропавловской крепости, стояла деревянная лошадь. На нее верхом на несколько часов сажали наказанного, ноги его привязывали под брюхом лошади, иногда к ногам привешивали груз.
Эту пытку применяли к лицедеям, пойманным во времена Ивана Грозного. Если кто-то показал сценку, где заметен даже малейший намёк на участие царя, скомороха ждала жестокая расплата.
Специальным устройством ему буквально выдавливали костяшки. После этого руки больше напоминали лапки жабы.
Фото © Wikimedia Commons
Ещё одно «изобретение» Ивана Грозного и его сподвижника Малюты Скуратова. Пытку проводили зачастую в бане. Веник поджигали и били им приговорённого. При этом важно было сделать так, чтобы человек не умер. В какой-то момент ожоги начинали страшно чесаться.
Человек не мог не прикасаться к спине, но, делая это, испытывал дикую боль. Многие умирали в страшных мучениях.
Подвешивание на крюках
Фото © Wikimedia Commons
Такой пытке подвергали мятежников. Мучения могли длиться часами: приговорённого подвешивали за рёбра или продевали крюк через другие части тела. Существовал и так называемый женский вид наказания. Им делали сквозное отверстие в груди и, продев в раны верёвки, подвешивали на перекладинах.
Фото © Wikimedia Commons
Этот вид наказания применялся только для мужеубийц в XVI—XVII веках, считался чисто женским видом наказания.
— Одна голова оставалась на поверхности земли. Тут приставлялась стража, наблюдавшая за тем, чтоб никто не освободил, пока она не умрёт голодной смертью. Зрелище весьма обыкновенное в этой стране, и мне известно, что осуждённые таким образом нередко оставались в этом положении дней семь или восемь, — писал инженер Джон Перри, который в конце XVII века был на службе в России.
Записки пытошных дел мастера. Часть 3-я.
Начну, пожалуй, с няшного монаха, который читает экзорцизмы.
Если изгнать бесов молитвами не удавалось, в ход шли совсем другие средства. «Дочь дворника» или «Аист» только со стороны кажется чем-то незначительным.
Или вот, к примеру, «вилка еретика» на мужчине справа.
Первое упоминание о «рогатках» в России относится к 1728 г., когда обер-фискала М.Косого обвинили в том, что он держит у себя дома арестованных купцов, «вымысля прежденебывалые мучительные ошейники железные с длинными спицами».
«Рогатки» известны двух типов. Одни сделаны в виде замыкающегося на замок широкого металлического ошейника с прикреплёнными на нём длинными железными шипами. Современник, видевший их в Петербурге в 1819 г. в женской тюрьме, так описывал это приспособление: «. спицы длиной в 8 дюймов (20 см), так вделаны, что они (женщины) не могут ложиться ни днём, ни ночью».
«Рогатки» другого типа состояли «из железного обруча вокруг головы, замыкающегося с помощью двух цепей, которые опускались вниз от висков под подбородок. К этому обручу было приделано перпендикулярно несколько длинных шипов».
Хотя кое-где и кое-кто боролся с преступлениями куда более радикально.
Посажение на кол было одной из самых мучительных казней, пришедших в Европу с Востока. Чаще всего заострённый кол вводили в задних проход, затем его ставили вертикально и тело, под собственной тяжестью, медленно сползало вниз. При этом мучения иногда длились несколько дней. Известны и иные способы сажания на кол. Например, иногда на кол вбивали посредство колотушки, или же натягивали на него жертву, привязанную за ноги к лошадям.
Искусство палача состояло в том, чтобы острие кола ввести в тело преступника без повреждения жизненно важных органов и не вызвать обильного кровотечения, приближающего конец.
На старинных рисунках и гравюрах, часто изображают сцены, где острие кола выходит изо рта казнённого. Однако на практике кол чаще всего выходил под мышкой, между рёбер, или же через живот.
Особенно широко пользовался сажанием на кол господарь (правитель) Валахии Влад Цепеш (1431-1476), известный в истории под именем князь Дракула. Его отец, командор религиозно-рыцарского ордена Дракона, созданного для борьбы с усилившейся турецкой экспансией, передал прозвище «Дракула» – посвящённый дракону, – своему сыну. Борясь против неверных, он жестоко обращался с турецкими пленными и с теми, кого подозревал в связях с противником. Современники дали ему и другое прозвище: «Влад-колосажатель». Известно, что когда войска турецкого султана осадили княжеский замок, Дракула велел отрубить у убитых турок головы, насадить их на пики и выставить на стенах.
Моряков пороли в основном «линькáми» – плётками с узелками на конце, или «морскими кошками» – многохвостными плётками. Для церковников (чтобы не расстригать) использовали «шлёпы» – толстый верёвочный кнут. Наказание «шлёпами» не считалось позорящим, но дисциплинарным наказанием духовных персон, так называемым «усмирением». Таким образом, в России моряки и монахи имели свои особые наказания.
А это уже куда более травмоопасное средство.
В дальнейшем преступника могли передать в тюрьму или на каторгу.
Чтобы отличить асоциальные элементы от добропорядочных членов общества, преступникам рвали ноздри, усекали язык и клеймили. Инструменты и техники для этого использовались весьма разносторонние.
Щипцы для вырезания ноздрей (слева).
Эту «операцию» в разное время именовали по-разному. Так в Уложении 1649 г. писали: «Пороти ноздри и носы резати». (Это означало нанесение рваных ран при удалении специальными щипцами крыльев носа). Позднее эту экзекуцию стали именовать «вырезание», «вынимание», «рвание» ноздрей. Отсюда и выражение, применявшееся к каторжникам той поры – «рваные ноздри». В Артикуле же Петра I предписывалось «распороть ноздри».
Ноздри удаляли специальными щипцами (клещами), однако неясно, раскаляли ли их перед операцией. Казнимого ставили перед палачом на колени, или сажали на плаху.
Как ни странно, но «вырезанные» ноздри имели чудесную тенденцию «зарастать» под воздействием притирок тюремных умельцев, вследствие чего ноздри приходилось «рвать» заново «до кости». Но методы тюремной народной медицины были неискоренимы и весьма оригинальны. Сохранилось тобольское предание о «трансплантации» – заращивании вырванных палачом ноздрей. «Я слышал в детстве от стариков, – вспоминал сибирский старожил Н.Абрамов, – что будто пониже плеча правой руки его (каторжника) был вырезан кусочек мяса, приложен к ноздрям, и, посредством разгноения, заращены вырванные части».
Кандалы наручные с замком.
Преступников, подлежащих ссылке на каторгу, клеймили особыми клеймами. Это делалось для того, чтобы они «от прочих добрых и не подозрительных людей отличны были». Клеймёный позорным тавром человек становился изгоем.
Техника клеймения состояла в том, что специальным прибором наносили небольшие ранки, которые затем натирали порохом, а позднее заполняли смесью туши и индиго. В указе 1705 г. предписывалось натирать ранки порохом «многажды накрепко», чтобы преступники «тех пятен ничем не вытравливали». Впрочем, колодники издавна умели выводить позорные знаки: они не давали заживать «правильным» ранкам и растравляли их. Не случайно петровский указ о наказании закоренелых преступников предписывал: «пятнать их новым клеймом». Но в тюрьме и на каторге всегда находилось много разных «умельцев», благодаря которым уже через несколько лет клейма становились почти незаметны.
Уже в XIX в. просвещённые чиновники понимали всю дикость клеймения. Особенно живо обсуждалась эта проблема в начале царствования Александра I, когда стало известно дело о двух крестьянах, приговорённых за убийство к вырезанию ноздрей, клеймению и ссылке в Нерчинск. Но вскоре выяснилось, что оба они не виноваты, им дали вольную и постановили: «к поправлению варварского вырезания ноздрей и штемпелевания по лицам следует снабдить их видом (документом), свидетельствующим невинность». Однако клеймение, как и вырезание ноздрей, отменили только по указу 17 апреля 1863 г.
«Разбойник» – клеймо, использовавшееся в XVII-XVIII вв. На правой щеке ставили литеру «Р», на лбу – «З», на левой – «Б».
«Татъ» (вор) – клеймо, использовавшееся в XVII-XVIII вв. На правой щеке ставили литеру «Т», на лбу – «А», на левой щеке – «Т».
И – изменник, Б – бунтовщик, З – злодей.
Такими клеймами клеймили участников восстания Е.И.Пугачёва 1774 г.
«Убийца». Клеймо второй половины XVIII в. – времени, когда стали стремиться обозначить на лице преступника характер его преступления.
Так с начала XVIII в. по 1846 г. клеймили щёки и лоб преступников (после 1753 г. использовали только три первые буквы).
В 1846 г. слово «ВОР» было заменено литерами «КАТ» для каторжных, «С Б» – для ссыльно-беглых и «С К» для ссыльно-каторжных.
В результате человек выглядел так:
Часть наказаний использовалась скорее для морального воздействия провинившегося и для устрашения остальных. Хотя и не все из них были так уж безобидны.
Флейта-шумелка (дудка крикуна).
Флейта-шумелка (дудка крикуна) обездвиживала голову и руки жертвы.
Оно было снабжено большим обручем, обхватывающим шею, в то время как пальцы были стиснуты стальными зажимами, причинявшими осуждённому нестерпимую боль.
Наказание усугублялось тем, что несчастного выставляли у позорного столба перед глумящейся толпой.
Наказание «флейтой» назначалось за клевету, сквернословие, ересь и богохульство.
Не скрою, следующее наказание весьма мне понравилось, по целому ряду причин.
А вот это уже из серии добровольных самоистязаний.
По преданию, своеобразным «противовесом» женскому «Поясу целомудрия» был мужской «Пояс верности», когда «прекрасная дама» гарантировала таким образом преданность любимого.
Великолепная бочка позора.
А этот вид наказания сразу и навсегда заслужил моё высочайшее одобрение. Самый классный экспонат, согласитесь.
И только Емельян Пугачёв философски наблюдает за всем этим бардаком из своей клетки.
Отрезание носа или вырывание ноздрей
Членовредительное наказание, применявшееся в основном, чтобы отметить преступника и сделать его заметным в толпе. Видя человека без носа окружающие сразу знали, что среди них находится преступник.
Если верить преданиям, уже в X в. до н. э. чжоуским Муваном было разработано уложение о наказаниях. Эта кодификация насчитывала якобы 3000 статей. В Уложении говорилось о смягчающих и отягчающих обстоятельствах, различались неосторожные и умышленные деяния. По всей вероятности, Уложение представляло собой запись отдельных судебных решений и закрепляло прежде всего нормы обычного права.
Очень часто носы отрезали не в качестве судебного наказания. а для устрашения и унижения пленных, особенно у женщин, которых не предназначали для последующей продажи в рабство. Это процедура навсегда лишала жертву женской привлекательности и служило своеобразным пугалом для всех, осмеливающихся как то противиться завоевателям.
Мы приводит гравюру Теодора де Бри, запечатлевшую расправу над пленницами в Южной Америке испанскими конкистадорами. Несчастным отрезали носы и отрубили кисти рук. а потом вернули им свободу.
Есть данные, что подобное устраивали крестоносцы во время резни в захваченных мусульманских городах, когда изнасилованным женщинам отрезали носы или откусывали соски.
В России: Отсечение носа назначалось по Уложению 1649 г. за употребление табака для уличенных в 3-й раз; в позднейшем законодательстве оно было заменено вырезанием ноздрей, от которого в 1757 г. были освобождены женщины.
Рванье ноздрей во время царствования Петра I особенно часто практиковалось; оно обычно соединялось с торговой казней, клеймением и ссылкой на каторгу. Указ Петра 1705 г. гласил: «колодников, всяких чинов людей, которые в Его Государевых делах, и в татьбах и в разбоях и во всяких воровствах, краже, смертоубийстве и бунтовщиков. смертию не казнить. чинить им жестокое наказание и пятнать новым пятном, вырезать у носа ноздри и ссылать на каторгу в вечныя работы» (Тимофеев: „Ист. телесных наказаний в русск. праве», стр. 138—139). В 1724 г. правительство, заметив, что у многих каторжан «ноздри вынуты малознатно» предписало их «вынуть до кости» (П. С. 3. VIII, 15 Янв. 1724 г).
Поролись ноздри за притворство больным, с целью уклонится от службы; или, как это было, напр., со школьником Лукьяном Васильевым, — за пьяныя слова про Государя (ему вынули клещами ноздри, дали 30 ударов кнутом и сослали в каторгу на вечныя времена) (Семевский: „Слово и дело при Петре в XVIII веке”). В 1733 г. постановили за неправильное взимание откупов, сборов и подрядов или казнить смертно или вырезать ноздри и сослать на вечныя каторжныя работы в Сибирь (Карновича: „Герцог Бирон». Отечественныя записки 1873 г., кн. 10—11). В том же году за ложное слово и дело священникам, старым и негодным к военной службе указали, вырезывать ноздри и ссылать на вечныя каторжныя работы (Там-же). При Елизавете так наказывали рекрутов, сильно уязвивших себя; их ссылали потом в каторжныя работы (Указ о рекрутах при объявлении войны со Швецией в 1742 г). То-же полагалось за продажу беглых солдат.
В 1754 г. началось ограничение этого наказания, именно запретили вырезывать ноздри у ссыльных женщин; — указ гласил: «ноздрей у них не вынимать и знаков не ставить для того, что колодникам мужеска пола ноздри вырезать и знаки ставить положено в томъ разсуждении, чтобы они из ссылки. побегов чинить и, непоставлением на них знаков, укрываясь в такия воровства поступать не дерзали, а женска пола из таких отдаленных в Сибири мест и побегов и воровства чинить не может» (П. С. 3. 10. 686 г).
Отрезание ушей служило, главным образом, для полицейских целей, чтобы выделять преступника, сделать его заметным. По Уложению 1649 г. оно определялось для виновных в разбое, краже и других имущественных преступлениях, в связи с другими наказаниями; по позднейшим узаконениям уши отсекались за убийство в пьянстве или драке, иногда у мятежников, подделывателей денег. Отсечение ушей перестало применяться в начале XVIII столетия.
Во второй половине XVIII в. такое наказание назначалось лишь в виде исключения, например во время Пугачевского бунта. В проекте Уголовного уложения 1754-66 гг. говорилось только о вырезании ноздрей, применявшемся до 1817 г. и отменном позднее. В наказе Екатерины II высказано решительное осуждение членовредительным наказаниям: «все наказания, — гласит ст. 96 Наказа, — которыми тело человека уродовать можно, должно отменить».
«Рвать ноздри и резать уши» – так обычно писали об экзекуции, уродующей человека, метящей его как преступника. С ней не все ясно. В источниках постоянно встречаются пять глаголов, обозначающих эту экзекуцию: «пороти», «рвать», «вынимать» («ноздри выняты»), «вырезать» и «резать». В допетровскую эпоху эта операция в основном называлась «Пороти ноздри и носы резати». Это означало нанесение рваных ран при удалении специальными щипцами крыльев носа.
Позже эту операцию стали называть «рвание ( вырывание ) ноздрей ». Отсюда выражение, применявшееся к каторжникам: «рваные ноздри».
Ноздри удаляли с помощью специальных клещей, которые очевидцам напоминали щипцы для завивки буклей парика; одна половина их (железный стержень) вкладывалась в ноздрю, другая — острая и вогнутая — приходилась с наружной стороны носа. Неясно, раскаляли их перед операцией или нет. Казнимого ставили перед палачом на колени или сажали на плаху.
Колодники умели выводить позорные клейма, они не давали заживать «правильным» ранкам и растравливали их. В результате четкие очертания букв терялись. Не случайно указ о наказании закоренелых преступников в 1705 году предписывал: «Пятнать новым пятном». Но в тюрьме и на каторге всегда находилось много разных «умельцев», которые лечили каторжников, так что через несколько лет клейма и даже рваные ноздри становились почти незаметны. Сохранилось тобольское предание о трансплантации – заращивании вырванных ноздрей. «Я слышал в детстве от стариков, – пишет сибирский старожил Н. Абрамов, – что будто пониже плеча правой руки его был вырезан кусочек мяса, приложен к ноздрям, и посредством разгноения, зарощены вырванные части».
Уже в начале XIX века просвещенные чиновники понимали дикость вырезания ноздрей и клеймения людей. Особенно живо обсуждалась эта проблема в начале царствования Александра I, когда стало известно дело о двух крестьянах, которых приговорили за убийство к вырезанию ноздрей, клеймению и ссылке в Нерчинск, но вскоре выяснилось, что они оба не виновны. Им выдали вольную и постановили: «К поправлению варварского вырезания ноздрей и штемпелевания по лицам, следует снабдить их видом, свидетельствующим невинность». Однако клеймение и рвание ноздрей отменили только по указу 17 апреля 1863 года.
Не забыли о таком уродующем наказании и в наши дни. Чаще всего это страны Востока.
2009 год. Суд в пакистанском городе Лахор приговорил братьев Шера Мохаммада и Аманата к пожизненному заключению. Однако судья посчитал это наказание не слишком суровым и постановил также отрезать обвиненным уши и вырвать ноздри.
Братья признаны виновными в том, что в сентябре этого года похитили свою двадцатилетнюю двоюродную сестру Фазилат Биби. Когда молодая женщина отказалась выйти за одного из них замуж, они надругались над ней.
По его мнению, вынесенный приговор соответствует исламскому принципу «око за око». Он считает, что осужденные должны на себе испытать все то, что почувствовала их кузина.
Прокурор также добавил, что это преступление было совершено после того как родители девушки отказались выдать ее замуж за Шер Мохаммада.
Приговор был вынесен на основании крайне редко применяемого пункта исламского законодательства, который был принят в 1980-е годы.
В 2010 году СМИ обошли репортажи о судьбе молодой афганки.
Также говорится, что при содействии благотворительных организаций к настоящему времени Айша обосновалась в Нью-Йорке. Получив в результате косметической операции новый нос, она полностью адаптировалась к новой обстановке и часто появляется в метро одетой в пиджак и джинсы.
В возрасте 12 лет отец выдал её за воина-талиба в качестве возмещения «кровного долга», однако в семье мужа её бесчеловечно мучили и истязали, дело доходило до того, что ей приходилось спать вместе с домашними животными.
В августе прошлого года она направилась в США.
В 2010 году в возрасте всего 18 лет Айша попыталась вырваться из «дьявольских когтей» мужа и предприняла попытку к бегству, но, к несчастью, была схвачена, муж же в качестве наказания варварски отрезал ей нос и уши и оставил её в горной местности.
Айша из последних сил смогла доползи до родительского дома, после чего отец доставил её в американский военно-полевой госпиталь, где она пролежала 10 недель. Впоследствии военные медики перевезли её в Кабул и поместили в секретное убежище, а в августе прошлого года окольными путями доставили её в США.
Столь широкое историческое применение отрезания носа привело к тому, что начала развиваться пластическая хирургия по его восстановлению. Почти 1000 лет назад этим занялись в Индии.
Индийские хирурги добились значительных успехов в соблюдении стерильности при проведении операций, умело владели хирургическим инструментарием. Они освоили технику восстановления носов, ушей, губ, потерянных или искалеченных в бою или по приговору суда. При ринопластики восстанавливали нос, используя для этого кожу щеки. В дальнейшем трансплантат брали в области лба. Для этого со лба выкраивали лоскут кожи на питающей ножке. Кровообращение в лоскуте сохранялось, что способствовало его приживлению. Недостатком являлось наличие рубца в области взятия кожи.
Как видно воры и другие преступники зарабатывали достаточные средства, чтобы позволить себе прибегать к подобным операциям. Они были достаточно несложными и после выполения позволяли ходить в толпе, не привлекая к себе внимани.
Современная хирургия располагает куда более продвинутыми методами и позволяет практически полностью ликвидировать этот дефект, сделав увечье незаметным. В частности подобная операция быа выполнена в США и несчастной Айше и вы можете оценить результат по фотографии.