Зиерат туризм что это
Паломнический туризм
Священные места Узбекистана
Приходилось ли вам когда-нибудь задумываться о современной жизни, о том какую роль в ней стал играть человек? Позволить себе на мгновение остановиться, забыть о бесконечной погоне за современными вещами и новомодными благами. Взять паузу и подумать. Каков стал внутренний облик человека? Можно ли современного человека назвать счастливым и что его делает таковым? Чтобы найти ответы на философские вопросы, у одних уходит вся жизнь, другие эти ответы, к сожалению, так и не находят, а третьи отправляются в паломничество.
И это не просто путешествие, это возможность поиска себя, надежда на духовное просветление, донесение своей просьбы и молитвы, способ прикоснуться к первоисточнику веры, осознание своей веры и смысла бытия. Паломничество – это Возможность обратиться к Всевышнему через святого, успокоить разум и душу, понять истину святости, пройти путь уединения и очищения.
В Центральной Азии такой вид паломничества называют Зиёрат, что означает посещение святых мест.
Узбекистан всегда являлся центром пересечения многих культур и цивилизаций, здесь проповедовались разные религии и поэтому сохранились уникальные памятники относящиеся как к исламской, так и буддийской и христианской религии.
Объекты зиёрат туризма
На территории Узбекистана имеется множество святых мест, относящихся к исламской культуре и ее течению суфизма, а также других религий. Наиболее ценные памятники признаны объектами всемирного наследия ЮНЕСКО. Среди них город Бухара, именуемый в исламском мире Бухара-Шариф, что означает Благословенная Бухара. Город Самарканд, в котором насчитывается огромное количество бесценных памятников. Город Шахрисабз – родина Амира Темура. Безусловно, эти города имеют древнюю и богатую историю, претерпевали значительные изменения на протяжении всей свой жизни.
С этими городами связывается идея бессмертия. В биографии пророка Мухаммада был один эпизод. Он совершал мирадж. У него был небесный конь и он на этом коне вознесся в небо. Сначала он посетил Иерусалим, затем Мекку. Направляясь в Мекку, он увидел, как лучи солнца освещают весь мир. Затем он увидел только две точки на земле, из которых лучи шли снизу вверх. Этими лучами были Бухара и Самарканд.
Туристический потенциал Узбекистана
Узбекистан – это страна, где живут представители различных национальностей, религиозных конфессий и культур. Это край, богатое историческое наследие которого гармонично соседствует с современной архитектурой и высокотехнологичным развитием. Здесь есть высокие горы, жаркие пустыни, бескрайние озера, чудесные долины и сады.
Развитию туризма в стране уделяется огромное внимание. В частности, в целях создания удобств прибывающим иностранным туристам кардинально упрощены визовые и регистрационные процессы. Упрощен порядок временной регистрации иностранных граждан на территории республики, который полностью переведен в электронный формат E-mehmon. Данная система предоставляет средствам размещения, лечебным учреждениям, туристическим компаниям, гостевым домам и владельцам частных квартир право регистрации иностранных граждан. Самостоятельно путешествующие по стране могут сделать это через интернет и мобильные приложения.
Наряду с традиционным культурно-историческим туризмом, успешно развиваются такие новые для Узбекистана виды туризма, как паломнический, экологический, познавательный, этнографический, гастрономический, спортивный, лечебно-оздоровительный, сельский, промышленный, деловой и иные виды туризма.
Турпотенциал Узбекистана уже достаточно известен за рубежом. Этому во многом способствует народная дипломатия и эффективная реклама с использованием современных технологий.
Внимание потенциальных иностранных туристов привлекают культурные мероприятия, проводимые в стране, которые знакомят с историей и традициями узбекского народа, с его самобытной культурой, ремеслами и искусством. Среди таких мероприятий ставший традиционным фестиваль «Шелк и специи», проводимый в Бухаре, международный музыкальный фестиваль «Шарк тароналари», организуемый в Самарканде. Большую популярность завоевывают такие международные мероприятия, как Международный форум искусства маком в Шахрисабзе, форум зиёрат-туризма в Бухаре, спортивное соревнование «Игры богатырей» в Хиве, Фестиваль электронной музыки в Ташкенте, Туристическая ярмарка стран СНГ в Самарканде и другие.
В результате глобального кризиса, наступившего из-за пандемии коронавируса, туризм стал одной из самых пострадавших отраслей. Но несмотря на это, в 2020 году Узбекистан в общей сложности посетили 1 миллион 504 тысячи иностранных туристов. При этом оказаны туристические услуги на 261 млн долларов.
Получил значительное развитие и внутренний туризм. Были организованы поездки внутри страны для 1,8 миллиона человек, в текущем же году ожидается резкое увеличение этого количества до 7,5 млн туристов.
На 2021 год разработаны конкретные планы по привлечению 1,7 миллиона туристов из-за рубежа. Ожидается экспорт туристических услуг на 370 млн долларов.
Узбекистан обошел издержки пандемии. Его огромному потенциалу в туристической области вполне по силам решение поставленных больших задач по наращиванию потока туристов.
Зиёрат-тур по историческим достопримечательностям Андижанской области
Андижанская область – древнейший регион Узбекистана. Именно здесь родился великий потомок Тимура, основатель империи Моголов поэт и государственный деятель Захириддин Мухаммад Бобур. Андижанская область славится не только своими именитыми достопримечательностями, природными красотами, но и уникальными памятниками исламских традиций и объектами, достойных для проведения паломнического тура.
Мы предлагаем вам совершить маленькое путешествие по малоизвестным достопримечательностям Андижанской области, рассказывающих о богатой истории и культуре области. 
Медресе Саййид Мухйиддина Махдума
В 1925 году почтенный домла Саййид Мухйиддин Махдум получил звание духовного деятеля в восточном Туркестане в Кашгарском районе западного Китая. Посвятив всю свою жизнь исламской науке, он умер в Андижанской области в возрасте 63 лет.
В марте 2017 года данное учебное заведение окончили свыше 1000 студентов, ныне работающих преподавателями, муллами, имам-хатибами, мухаддисами в различных духовно-образовательных учреждениях по всей республике.
Археологический памятник Сарбон-тепа (8-6 вв до н.э.)
Один из наиболее известных древних археологический памятников Андижанской области, относящийся к Железному веку, Сарбон-тепа расположен в северо-западной части от центра города Андижана на пересечении улиц Тутзор и Сужаат.
Первые раскопки древнего поселения были проведены в 60-70 гг XX века. Тогда были обнаружены первые культурные слои, относящиеся к 5-8 векам до н.э. 
В 2001 году здесь небольшой группой ученых здесь были проведены раскопки, в результате которых были обнаружены культурные слои и глиняные изделия и каменные орудия, относящиеся к первобытному периоду жизни человечества.
Согласно археологическим исследованиям, Сарбон-тепа, была большой по площади территории, примерно 1 гектар. Памятник датируется началом Железного века (6-4 века до н.э.) и является частью культурного центра Эйлатон. Изучение комплекса Сарбон-тепа является очень важным при изучении истории Ферганской долины. На сегодняшний день территория древнего археологического памятника обнесена стеной и занесена в список особо охраняемых территорий, относящихся к древней истории Андижанской области. 
Мечеть Хонако в Андижане (XV-XVI вв)
Мавзолей Ходжа Абдуллох Тугдор (XVIII век)
Мавзолей и комплекс Хужа Абдуллох Тугдор расположен на территории центрального парка города Асака, неподалеку от сая Шахрихан. По историческим сведениям, здесь в VII веке была расположена столица Караханидского государства Езген. 
В историческом произведении «Бабурнаме» упоминается о представители уважаемого рода сеидов, происходящих от самого пророка Мухаммада (САВ), Бурханиддине Киличе. Его род также был связан с самим Бабуром. Когда было образовано Кокандское ханство, потомки этого рода были разосланы по всем соседним областям и селам. Среди них был Ходжа Абдуллох Тугдор. Прибыв в Асаку и обосновашись там, он начал проповедовать философию ислама среди местного населения. Ходжа Абдуллох Тугдор похоронен кладбище Писта-мозор в городе Асака примерно в 1840 году. Здесь и располагается уникальный мавзолей великого исламского просветителя.
Медресе Отакузи – старинная мечеть на воде
Старинное медресе Отакузи расположено в Пахтаабадском районе Андижанской области. Возраст величественного здания составляет 115 лет. Уникальность этого медресе заключается в том, что оно практически расположено на воде, под стенами здания протекает канал. Медресе названо в честь местного правителя ходжи Ота-кузи или Кузибай-ота. Кузибай ота был состоятельным человеком, и при этом считал просвещение одной из составляющих основ ислама. Кузибай-ота решил построить на свои средства большое медресе.
Сегодня здание медресе переоформлено в мечеть. Туристы мало знают об этом объекте, несмотря на то, что удивительная мечеть имеет статус исторического памятника архитектуры.
Этнографический посёлок Коканд и музей Кори Зокир (XIX век)
Источник туристического маршрута: Minor Tour
Туристический маршрут по главным зиёрат-объектам Ташкента
Ташкент хорошеет изо дня в день. Но мало кто знает, что Ташкент – это не только современный мегаполис, но и древнейший город Центральной Азии с глубокой историей, со старинными центрами ислама, куда можно совершить зиёрат-тур.
Источник: Департамент по развитию туризма города Ташкента
Предлагаем Вашему вниманию 7 топовых достопримечательностей для паломничества по нашей прекрасной столице.
Ансамбль Сузук-ота
Архитектурный комплекс в Ташкенте, посвящен благородному наставнику всех ремесленников Сузук-Ота. Этот человек был известен во всей округе города и даже за его пределами. Сузук-Ота славился своими талантами, умением сплачивать народ, благодетельными поступками, чем вызывал большое уважение у местных жителей. Комплекс состоит из мечети и мавзолея, сооруженные еще во времена правления Амира Темура в 1392 году. В 2019 году состоялась большая реконструкция этого культового сооружения.
Медресе Абулкасым Шейха
Здание в стиле восточного Ренессанса – медрсе Абулкасым-шейха основано в первой половине XIX века. Расположено в одном из районов старого Ташента. С именем Абулкасыма-шейха связано много историй и легенд. В конце XIX века в Ташкенте свирепствовала эпидемия чумы. И параллельно в городе готовилось массовое восстание местных жителей против натиска новой власти в Туркестане. Разгневанный генерал-губернатор отдал приказ об артиллерийском обстреле старого города. Известный религиозный и общественный деятель Абулкасым-эшон узнав об этом, прибыл к генерал-губернатору с прошением и убедил его, что в бунте нет вины простого народа, после чего генерал отменил свой приказ. Сам Абулкасым впоследствии умер от чумы.
Комлекс Шейхантаур
Ансамбль Шейхантаур – крупный архитектурный комплекс, расположенный в старой части Ташкента, внутри которого расположен мавзолей Шейха Ховенди ат-Тахура.
Медресе Кукельдаш
С деятельностью медресе связывают множество легенд. Как рассказывают долгожители района, раньше на территории медресе проводились публичные казни. С самого высокого минарета сбрасывали неверных жен, что бы проучить и пристыдить местное население. По другой легенде здесь некогда росло раскидистое фисташковое дерево, оно считалось священным, так как произрастало на одном из куполов медресе.
Комплекс Хазрати Имам
Одним из духовных памятников Ташкента является ансамбль Хазрати-Имам, называемый в народе Хаст-Имам. Располагается площадь в глубинке старого города, переживших сильнейшее землетрясение в 1966 году. Комплекс построен близ места захоронения первого ташкентского имама – Каффал аш Шоший, который являлся ученым и религиозным деятелем. Комплекс состоит из мечети Тилля-Шейх, Мавзолея Абу-Бакра Каффаля Шаши, медресе Барак-Хана и Исламского института Имама аль-Бухари.
Мавзолей Муйи Халфа бобо
Муйи-бува (по прозвищу Халфа) был родом из Самарканда, обучался в Карши плотничьему мастерству. Приехав в Ташкент в начале XIX века, он возвел для себя усыпальницу.
По сообщению историков, строительство мавзолея было завершено в 1845 году. Мавзолей представляет собой прямоугольное здание с одним квадратным помещением – гурхана, где располагаются надгробия самого Муйи халфа-бобо и его сына – Умар-хана.
В 2007 году здание было отреставрировано.
Мавзолей Шейха Зайнутдин-бобо
Интересным местом в мавзолее является поздемнаая келья – чилляхона, служившая ранее подземной обсерваторией, где Шейх Зайнутдин проводил 40 дневные медитации.
Здание было реконструировано в конце XIX века.
Паломнический туризм
Узбекистан всегда являлся центром пересечения многих культур и цивилизаций, здесь исповедовались разные религии и поэтому сохранились уникальные памятники, относящиеся как к исламской, так и буддийской и христианской религиям.
Объекты зиёрат-туризма
В Центральной Азии у мусульман распространен такой вид паломничества, как зиёрат, что означает «посещение святых мест».
На территории современного Узбекистана жили и творили такие известные учёные мусульманского мира как Имам аль-Бухари, Имам ат-Термизи, Имам аль-Матуриди, Бахауддин Накшбанди, аз-Замахшари и др. Их мавзолеи сыграют важную роль в развитии паломнического туризма в стране.
palomnichestvo.jpg
На территории Узбекистана имеется множество святых мест, относящихся к исламской культуре и ее течению – суфизм. Наиболее ценные памятники и сооружения признаны объектами всемирного наследия ЮНЕСКО, в том числе в городах Бухара, Самарканд, Шахрисабз, Ташкент, Хива.
САМАРКАНД
История Самарканда насчитывает 2765 лет. Город ровесник Рима, Афин, Вавилона. Справедливо поэты и историки прошлого его называли «Лик земли», «Краса подлунных стран», «Рим Востока».
Важным паломническим место Самарканда является расположенный в 12 км от города Мемориальный комплекс Имама Аль-Бухари. Когда-то здесь у могилы основоположника науки о Хадисах (предания о высказываниях и поступках Пророка Мухаммеда) Исмаила Бухари была построена мечеть. Сам Имам аль-Бухари родился 810 году в городе Бухаре, но умер и похоронен был под Самаркандом в 870 году.
al-bukhari.jpg
В течение многих лет он путешествовал по разным провинциям халифата, вел беседы о хадисах с тысячами шейхов. Имам-аль-Бухари задался целью собрать все достоверные хадисы и написал свой «Сборник достоверных хадисов», который известен как «Ас-Сахих аль-Бухари», состоящий из 97 книг и 3450 глав и считающийся второй священной книгой после Корана.
В ХVI в. над его могилой был возведен небольшой мавзолей, рядом была построена мечеть и посажены чинары. В 1998 г. в связи с празднованием 1225 годовщины со дня рождения Имама на месте Древнего мавзолея был возведен мемориальный комплекс.
На центральной оси комплекса расположен мавзолей Имама-аль-Бухари. Это сооружение в форме куба увенчано семнадцатиметровым куполом. Дверь с правой стороны мавзолея ведет вниз к дахме-месту поклонения. Справа по отделенной светло-голубым ониксом саганой (надгробием) верхнего этажа находится могила аль-Бухари, покрытая мрамором. С левой стороны внутреннего двора расположена мечеть, площадь которой позволяет одновременно молиться 1500 верующим.
Посещение этого святого места у мусульман приравнивается к малому Хаджу.
БУХАРА
palomnicheskiy_turizm.jpg
Известны около сорока предводителей этого братства, восемь из которых являются бухарцами. Семь из них похоронены в Бухаре и ее окрестностях. Гробницы «семи святых» сегодня являются местом паломничества многих мусульман, известным как паломническая дестинация «Семь пиров святой Бухары». Это:
mavzoley_hodzha_abdalhalik_al_gizhduvani.jpg
Паломники верят, что прежде чем поехать в Мекку и Медину, сначала надо сделать зиёрат к священной гробнице Имам-аль Бухари, посетить гробницы «Семь пиров», особенно могилу «Султана Святых» Бахауддина Накшбанда. Есть даже поверье, что троекратное посещение этой могилы заменяет Хадж в Мекку.
ТЕРМЕЗ
В 3 км от Термеза на берегу Сурхандарьи расположена фамильная усыпальница представителей древнего рода «Сеидов» – Мемориальный комплекс Султан-Саодат. В переводе с арабского это красивое название комплекса означает «владычество Сеидов». Сеиды Термеза считаются прямыми потомками пророка Мухаммеда, поэтому этот род на протяжении долгого времени глубоко почитался в мусульманском мире. Основал династию Сеидов внук пророка Хасан-ал-Эмир.
memorialnyy_kompleks_sultan-saodat.jpg
Первое строение ансамбля Султан-Саодат было построено в XIII веке. Это была первая усыпальница халифа. Чуть позже на этом месте возник город Мадинат ар-Риджал, построенный жителями разрушенного Термеза. Весь комплекс образуют культовые постройки разных эпох.
Архитектурный комплекс в длину составляет 70 метров, в узкий двор вмещалось около 150 сооружений. До нас дошла только небольшая часть. Первоначальный ансамбль включал в себя мечеть и мавзолей, покрытый куполами и соединенный айваном в виде сводчатого вестибюля. В настоящее время еще ведутся восстановительные работы.
ТАШКЕНТ
Одним из культовых памятников Ташкента является ансамбль Хазрати Имам, называемый в народе Хаст-Имам. Комплекс построен близ места захоронения первого ташкентского имама – Абу-Бакра Каффал аш Шоший, который являлся ученым и религиозным деятелем.
Комплекс состоит из мечети Тилля-Шейх, мавзолея Абу-Бакра Каффаля Шаши, медресе Барак-Хана, медресе Муйи Муборак и Исламского института Имама аль-Бухари.
kompleks_hazrati_imam.jpg
Здесь для посетителей открыта библиотека, где сосредоточено большое количество восточной рукописной литературы, также здесь отдельно хранится Коран третьего халифа – Османа.
Написанный в VII в., он совершил путешествие по множеству стран. Эта древняя священная книга имеет достаточно большой размер и включает в себя 338 пергаментных листов.
О других местах зиёрата в Узбекистане можно подробнее прочесть здесь.
Христианские объекты
Возникновение христианства в Средней Азии связывают с именами апостолов Фомы и Андрея Первозванного, которые проповедовали на этой территории в начале первого тысячелетия.
В Узбекистане насчитывается более 10 священных и почитаемых христианами и мусульманами мест, объектов паломничества.
palomnicheskiy_turizm_v_uzbekistane.jpg
На территории Узбекистана существуют почитаемые как христианами, так и мусульманами «родники Иова», самый известный из которых находится в Бухаре.
Непосредственно, православная церковь в Узбекистане начинает формироваться наряду с приходом в Среднюю Азию Русской православной церкви после присоединения основной части этого региона к Российской Империи и образованием Туркестанского генерал-губернаторства (1867 год). Один из красивейших православных храмов Узбекистана – Успенский собор в Ташкенте.
sobor_svyateyshego_serdca_iisusa_v_tashkente.jpg
В XIX веке на территории Узбекистана появляются польские ссыльные – католики. В Ташкенте расположен интересный и величественный католический неоготический храм – Собор Святейшего Сердца Иисуса.
Буддийское наследие
В 1968 году на территории старого Термеза была обнаружена статуя Будды и с тех самых пор эта земля стала главным объектом для изучения многих ученых-археологов. Впоследствии были найдены древнейшие буддийские храмовые комплексы: Фаязтепа (1 век до н.э – 3 век нашей эры), Кампыртепа, Каратепа.
budda.jpg
А обнаружение элементов знаменитого Айртамского фриза с изображением древних музыкантов – стало свидетельством того, что на территории этого региона когда-то проповедовался буддизм и были выявлены элементы эллинистической культуры. Сейчас терракотовые барельефы фриза хранятся в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге.
Все фото- и видеоматериалы для Академии предоставлены ГУП «Национальный PR-центр Узбекистана»