чеченские женщины какие они
Черты современной чеченки
Суровые красавицы
Большинство россиян считают, что современная чеченка — черноволосая, черноглазая женщина, запуганная мужем или отцом. Однако на самом деле настоящие чеченские женщины совсем иные. Давайте посмотрим портрет настоящей жительницы Чечни и восхитимся этими нежными и верными женщинами.
Вопреки устоявшемуся мнению, что чеченки, как многие представительницы Кавказа, смуглые и с черными волосами, это абсолютный миф. Достаточно пару часов погулять по Грозному, чтобы удостовериться в этом.
Экспертное мнение
Сайд-Магомед Хасиев
ученый-этнограф
“— Для антрополигической внешности чеченки характерны светлые глаза, светлые волосы, безволосый покров кожи, округлое лицо. Чеченки высокие, и у них пропорциональное тело, с длинной и узкой талией. Характер чеченок, как у представительниц земледельческого народа, проповедующего изысканную миролюбивость, мягкий и неагрессивный. В целом можно сказать, что у чеченок в обыденной жизни легкий, необременяющий характер.”
Сам русский, мне почти 47 лет, «повидал» множество женщин, к чеченкам отношусь непредвзято, так же, как и своим женщинам. Сказать по правде, среди чеченок большая редкость смуглая (я имею в виду очень смуглая) кожа. Они имеют либо телесный, либо совершенно белый цвет лица. И среди них достаточно часто можно встретить очень красивую девушку. Они, как правило, редко бывают полными, они самые высокие на Кавказе девушки, самые статные, с осанкой. У них большие миндалевидные глаза, красивые брови, редко встретишь узкогубых или большеротых, как правило, точеные скулы, ни у одной нет больших щек. Есть у некоторых чеченок и черты, которые их портят, это лишние волосы, однако если этот фактор есть у большинства чеченок, то у меньшинства он заметен, то есть чаще всего он не имеет ярко выраженный характер. Красоту чеченок воспевали русские классики. Не у всех из них большие носы, и даже у кого нос крупноват, не факт, что он портит такую девушку. В целом они томные, чувственные, скромные, сдержанные.”
Mykola alex, обсуждение на сайте lovehate.ru
Чеченские женщины и по нравам, и по одежде сильно отличаются от жительниц соседних регионов. К примеру, вместо брюк, которые с удовольствием носят мусульманки соседних регионов, чеченки всегда носят юбки или платья. На протяжении долгих лет в республике остаются в моде юбки, зауженные книзу, из-за которых женщины не могут ходить широкими шагами. Вообще, несмотря на то что в выборе одежды женщин Чечни никто не ограничивает, они стараются соблюдать скромность. Сейчас в моду вошла мусульманская одежда и все чаще на улицах Грозного и в деревнях можно встретить женщин в хиджабах.
Модельеры из Чечни удивили любителей роскоши
Характерно, что даже во время активных военных действии на территории республики женское население сумело сохранить в одежде национальные традиции. В наряде чеченки на первое место ставят женственность, а не практичность. В любую погоду — в снег, в жару — даже если чеченка выскочит на минутку в соседний магазин за хлебом, то оденется как на праздник.
“В конце XX — начале XXI века внешний образ чеченской женщины, ее роль в семье и обществе претерпели заметные изменения. Связано это с неизбежными процессами развития общества и изменениями в соответствии со временем поведенческих стереотипов. Изменения коснулись прежде всего внешней стороны, и наиболее заметно они отражаются на тех поколениях, которые выросли в конце 80-х — начале 90-х годов XX века. Молодые чеченские девушки и женщины начала XXI века отличаются большей эмансипированностью, причем проявляется это во многих аспектах их жизни и быта, начиная с внешнего облика. Если в традиционном чеченском обществе роль и статус девушки, женщины (замужняя она или нет, вдова, разведенная) можно было определить по одежде и ее деталям (по фасону, цветовой гамме, украшениям, манере завязывать платок и т. д.), то в современном обществе молодые чеченские девушки, женщины часто одеваются сообразно моде, не соблюдая прежних условностей.”
Сулейман Демилханов, историк
Современные чеченки самодостаточны и неуязвимы перед суровыми реалиями жизни. Во время войны много семей осталось без глав семей, и именно женщинам пришлось в одиночку поднимать детей и делать из них полезных членов общества. В республике даже отмечают День чеченской женщины, имеющий статус общенационального праздника. Если в сравнительно недавнем прошлом чеченская девушка из-за предрассудков была ограничена в получении высшего образования, то теперь она вольна в своем выборе наряду с мужчинами. И хотя в Чечне принято, чтобы женщины слушались отцов, старших братьев, а после свадьбы — мужей, забитыми и безвольными их назвать никак нельзя.
“В традиционном чеченском обществе девушка, выходя за порог дома, всегда должна была оставаться в поле зрения родственников и односельчан, чтобы ни на секунду не могло возникнуть и тени сомнений в ее чести и целомудренности. Одной из причин того, что девушек не пускали учиться в средние и высшие учебные заведения, располагавшиеся в основном в городе Грозном, было именно это обстоятельство. Даже свидания молодые назначали в людном месте — возле родника, откуда сельчане брали воду. Сегодня, конечно, такая практика почти повсеместно ушла в прошлое и чеченки получают образование даже в европейских вузах.”
Сулейман Демилханов, историк
Справка
В списке самых известных в России чеченок не так много имен, но у всех у них безусловно яркая и насыщенная жизнь. Политик, председатель Партии мира и единства Сажи Умалатова, Ляля Насуханова — первая летчица-чеченка, парашютистка, общественный деятель, Зулай Хасбулатова — первая чеченская женщина-ученый, этнограф, Аминат Масхадова — первая чеченка в тяжелой атлетике и вольной борьбе, Зулай Багалова — актриса, заслуженная артистка РФ, Марьям Чентиева — первая чеченская ученая-языковед, автор фундаментального труда «История чечено-ингушской письменности».
Экспертное мнение
Сайд-Магомед Хасиев
ученый-этнограф
— Чеченки очень прогрессивные. Они сейчас податливы пропаганде легкой жизни. Это очень плохо. В старые времена, если чужестранцу удавалось получить в жены чеченку, он считал себя чуть ли не генералиссимусом. Сейчас многое изменилось в характере чеченки. И это не ее вина. Это вина мужчин. Потому что и у мужчин появилась некая демонстративность поступков. Этого не было никогда.
Проявление интереса к мужчинам
Чеченская женщина, в силу установленных традиций, не имеет права проявлять симпатию к представителям противоположного пола. На все ухаживания она должна отвечать покорно, но без позволения ему всяких вольностей.
Свою честь чеченские девушки хранят до самой свадьбы, в противном случае всю семью ожидает большой позор.
Алкоголь
Алкоголь и сигареты для чеченских женщин под строгим запретом, и лично я считаю это прекрасной традицией. Стоит отметить, что с алкоголем напряженная ситуация наблюдается по всей стране. Продается он лишь в нескольких сетях супермаркетов, и то в период с 8 до 10 часов утра.
Брак с мужчиной другой национальности
Чеченским женщинам запрещено вступать в отношения, и уж тем более выходить замуж за мужчин другой национальности. Простое общение с парнями другой национальности для чеченской девушки тоже под запретом, не жалуют среди ее знакомых и русских подруг. Правда, этот запрет иногда нарушается, но об этом лучше никому не знать (разве что матери).
Если девушка вступает в новый коллектив, в первый же день ее родители часто интересуются тем, много ли хороших девочек ей удалось встретить там.
Сидеть, когда мужчина в комнате
Ни одной чеченской женщине не разрешается сидеть, когда в комнату заходит мужчина старшего возраста (или такого же, как сама женщина). Ничто не может стать преградой для появления уважения таким способом, иначе, в противном случае, женщина обязательно будет отругана дома.
Неправильная одежда
Стиль чеченской женщины строго определен традициями народа. Он предусматривает скромность во всем. Чеченская женщина не знает, что такое мини и глубокое декольте, ей запрещено оголять любые части тела, кроме кистей рук, лица и лодыжек (правда, некоторые современные чеченки буквально рискуют, оголяя ноги по уровень чуть ниже колена). Неприемлемы и короткие рукава.
Спорт
В Чечне особенно ценятся физически и психически здоровые женщины, которые могут родить много детей. Многие женщины стремятся следить за своим здоровьем и занимаются спортом. Правда, далеко не все виды спорта разрешены им. Так, например, чеченская женщина не может играть в волейбол, баскетбол, верховая езда для них также под запретом. Причина таких запретов кроется в том, что для занятий такими видами спорта им пришлось бы одеваться в “неподобающую” одежду, в которой будет продемонстрировано “слишком много”.
Социальный статус женщин в Чечне
(Тут хочу кое что пояснить. Обычно чеченские женщины, не против того, чтобы у их мужа появилось вторая жена, во-первых это помощь по дому, во-вторых не так скучно, когда есть что обсудить не с детьми или подругами, а с сестрой ((второй женой ее мужа)).
Что касается момента, когда в расторжении брака была вина самого мужа, то он (муж), обязан выплатить жене стоимость “урд” и она имела права на часть совместно нажитого имущества.
(Нужно тоже кое что пояснить по этому поводу. Чаще всего мужчина-чеченец, уходя из семьи, оставляет жилье своей жене и своим детям, а не таскается по судам и не пытается отобрать силой жилье.)
(Объясню этот момент. Когда чеченцы говорят, (точнее говорили раньше, сейчас такого нет), о свободе общения девушки с юношами, это не означало распущенности. У чеченцев простое прикосновение юноши к девушке считалось и считается сегодня прелюбодеянием и сурово каралось и карается по сей день. )
Если устроить анонимный опрос среди женского населения Чечни, вроде “При каких обстоятельствах Вы вышли замуж?”, то большинство из них ответит, что им пришлось смириться с участью вынужденного брака после кражи или под давлением родственников, родных. А может и из-за определенно сложившихся ситуаций, вроде тех моментов, когда многие становятся “вторыми” женами. Больше скажу, большая часть чеченских женщин (сегодня), даже не знает, в каком возрасте по закону РФ наступает брачный возраст. А есть и те (меньшинство к счастью), которые считают, что регистрировать брак по законам РФ нет необходимости, есть же “никах”.
«Чеченские женщины слишком много на себя берут»
Начать с головы
Фото: Елена Афонина
— У меня никогда не было цели стать врачом. Я хотела быть журналистом. Но родители отправили меня на медицинский факультет. На третьем курсе мне в руки попал сборник по психиатрии. Прочла его залпом. Я поняла, что все наши проблемы начинаются с головы, и решила: а смысл мне лечить последствия, если я могу работать с причиной? И хотя психиатрия как дисциплина появляется только после третьего курса, еще до того, как у меня начались занятия, я изучила сама практически весь материал. Я окончила медицинский факультет, но, чтобы стать психотерапевтом, нужно окончить интернатуру, отработать по специальности три года и лишь затем пройти переподготовку по психотерапии. Фактически 11 лет у меня ушло на то, чтобы стать психотерапевтом.
Первый клиент
— Ему было за 40, мне тогда было 27. У него были панические атаки — кстати, у мужчин они бывают чаще. Это напрямую связано с нашей ментальностью. Наш мужчина — он такой прямо брутал, не должен эмоционировать, и эти подавленные эмоции выливаются в постоянную тревогу, которую он может даже не замечать, но она накапливается и выходит в виде таких приступов. Начинаются нарушения в вегетативной нервной системе, и человек теряет контроль над своим состоянием: ему кажется, что он сейчас не сможет дышать и умрет. В общем, это разбалансировка нервной системы, как перегрев: вот машина долго работает, а потом просто отключается. Это механизм психологической защиты, который говорит о том, что пора остановиться. Но пора остановиться — это не про наших мужчин.
С тем человеком, мы, кстати, недолго работали. Вывести его из панических атак удалось при помощи гипноза.
Первое время я работала с мужчинами и женщинами, но после замужества пришлось изменить условия приема. Супруг был против того, чтобы я общалась с противоположным полом. У мужчин может возникнуть идеализация психотерапевта. В основном ведь к нам приходят с межличностными проблемами, часто это взаимоотношения с женами. И у человека возникает мысль: «А почему жена не понимает того, что понимаешь ты?» И это, наоборот, усугубляет проблемы в семье. Если речь идет о семейной психотерапии, я прошу, чтобы приводили пару, но у нас такое, к сожалению, встречается редко.
Напрасное геройство
— Одна из самых частых проблем, с которыми ко мне обращаются, — это отношения. С мужем, свекровью, золовкой, с парнем или с начальством — по-разному. Не могу сказать, какие из них сложнее, там, в принципе, ничего сложного нет. Самое трудное — донести до человека, что это все можно изменить. Есть просто люди, которые считают, что они так «очищают карму» и нужно мужественно терпеть, а потом сломаться от взятых на себя обязательств — зато с чувством выполненного долга. В психотерапии это называется установкой долженствования.
У чеченцев есть такая «героическая» установка — «Я должен это вытерпеть». Когда ты понимаешь, что ты можешь это не терпеть и изменить эту ситуацию, ты так же осознаешь, что от тебя потребуется энергия и определенные вложения. То есть нельзя сидеть и бесконечно плакать, нужны упорство и труд, чтобы что-то менять. Проще сказать: «Это бесполезно, у меня не получится». А потом снова терпеть. Постепенно человек привыкает к такому порядку вещей и находит в этом плюсы. Мы называем это «вторичной выгодой».
Есть категория пациентов, которые полюбили свои страдания. Такие люди ходят по врачам, чтобы доказать всем, что их болезнь неизлечима, а проблема неразрешима. А потом они идут дальше и говорят: «Вот я был даже у психотерапевта, ничего не получилось, и я буду мужественно терпеть до конца».
Достучаться до марнан
— У нас очень сложный контингент. К нам в республику приезжал работать психотерапевт из Ростова-на-Дону. Он начал работать в частной клинике в Грозном, но потом прекратил прием. Я спросила — почему. Он ответил: «Элла, ты не представляешь, насколько сложно работать с вашей ментальностью. Каждая женщина хочет счастья и любви, но ваши моральные устои, ваши религиозные убеждения, ментальность, муж, родственники мужа — они не дают ей этого сделать. Она не может сказать этим людям: „Извините, у меня тут внутренний потенциал, я его не раскрыла“. А что я ей скажу, как я ей помогу, если ей нужно одобрение всего и вся?»
В нашем языке есть немного страшное для всех незамужних девушек слово «марнан». Это свекровь, но в чеченском обществе у снохи перед ней больше обязательств, чем в других культурах. Были у меня случаи, когда у клиенток складывались с ней тяжелые отношения. У нас есть женщины, которые жили в тяжелые времена, когда детей рожали в поле, не было стиральных машин и подгузников, и которые считают, что современные невестки должны радоваться такому удобному быту и ничего больше не хотеть: ни отдыха, ни курортов (не дай Бог), ни личного развития.
В таких ситуациях мы обычно прорабатываем свекровь через пациента. И вот каким образом.
Первый шаг — заслужить доверие. Нужно активно интересоваться жизнью марнан, и когда постепенно человек к тебе эмоционально проникается, ты начинаешь его за собой вести. Это бессознательный механизм. Личность, которая активно заинтересована тобой, в итоге начинает отзеркаливать твое поведение. То есть, если жена хочет отдохнуть с мужем на море, вначале нужно организовать отдых для свекрови, не понимающей такого желания. Необязательно для этого ехать в Дубай. Ты говоришь: «Мам, а давай вместе куда-нибудь сходим. Ты так много трудилась, столько всего прошла, может, тебе надо хотя бы сейчас отдохнуть!» Если клиентка на первом этапе все сделала правильно, марнан соглашается. Все свои поступки нужно закреплять позитивным подкреплением — комплиментами, вопросами: «А что ты чувствуешь?» Эта ориентированность на чувства и ощущения творит чудеса. Человек хотя бы для того, чтобы тебя не обидеть, начинает анализировать свое состояние. И если все делается правильно, он не может не ощутить эту заботу и тепло, которыми окружен. А после того, как невестка прониклась к свекрови, научила ее иногда радоваться жизни, она плавно отделяется и реализовывает то, что ей нужно.
Ислам и психология
Фото: Валерий Шарифулин
— Религия очень сильно облегчает мне задачу. Если человек живет по канонам ислама, он не испытывает сильного эмоционального напряжения. У мусульман есть такое понятие, как предопределение: если что-то с тобой случилось, значит, такова воля Всевышнего. Когда человек слишком много думает о бытовых проблемах, у него случается разлом, потому что он начинает бояться потерять то, что имеет. А если он, как верующий, осознает, что все временно, что мирская жизнь — ничто перед жизнью вечной, все становится проще. У меня муж тоже клинический психолог, и всю свою работу он построил на том, что «наложил» друг на друга исламские ценности и законы психиатрии — и в таком русле прорабатывает все проблемы. Противоречий никаких при этом не возникает. Ко мне приходит много клиентов, строго соблюдающих предписания религии. Они знают, что психотерапия меняет человека, но также знают, что в нашей вере приветствуется работа над собой и самосовершенствование.
Вторые жены
— Женщину на прием всегда записывает муж. Звонит и говорит: «Моей жене плохо. Она плачет» — «В чем причина?» — «Я не знаю. На ровном месте с ней что-то не то, она как сумасшедшая, пропишите какие-нибудь лекарства». Я не могу по телефону выписать рецепт, надо с ней увидеться. Естественно, одна она в таком состоянии прийти не может: она в истерике. Поэтому ее приводит муж. И тогда в кабинете начинается война. Они ведь дома не могут вести такой диалог. Он не может при мне ее грубо осадить. А женщине терять нечего: ее муж уже привел вторую жену. И самый первый сеанс — это у нас такая беготня друг за другом, женщина находится либо в состоянии шока, либо отрицания. К принятию переходим чуть позже.
Редко бывает такое, что жена знает, что муж собирается еще раз жениться. Зачастую это происходит тайно, о второй семье узнают по факту или после рождения детей.
Моя задача как психотерапевта в этой ситуации — сформировать новую доминантную нейронную сеть. Ты размышляешь, анализируешь поведение человека, выясняешь, что ему интересно помимо ее мужа и того, что происходит в его жизни. То есть я задаю вопрос: «Почему его отрыв от тебя так сильно на тебя влияет? Ты же самодостаточная личность, ты же целая и понимаешь, что истории о половинках — это миф. Почему поведение этого человека так влияет на эмоциональное состояние? Почему ты не можешь энергию, которую ты тратила туда, направить в другое русло? Ведь у тебя появится больше времени, теперь у тебя есть возможность заняться любимым делом».
Многие первые жены считают, что вторая жена — это просто «зарегистрированная» по исламу любовница, и говорят: «Ей хорошо, она сидит в своей квартире, ей не надо угождать родственникам мужа, она всегда красивая и ухоженная». А что тебе мешает делать то же самое? Ты должна сделать все, чтобы она тоже стала «легитимной» снохой, распределить все обязанности поровну, в том числе и общение с родственниками мужа.
Мужчине нужны эмоции
— Я не рекомендую разводиться. Я спрашиваю у клиентки: «Чего ты хочешь — остаться или развестись?» Мы рассматриваем все варианты. Если она настаивает на разводе, я прошу ее представить, что она уже развелась, дети остались с мужем. Вдобавок ко всему женщина лишается достатка: вторых жен редко берут малообеспеченные мужья. То есть объективно первая жена многое теряет в случае развода.
Вторая жена, как правило, — это диагноз отношений в первой семье: супруги перестают работать над браком. Если муж приводит вторую жену — это не значит, что ему чего-то не хватило в первой, ему не хватило чего-то в отношениях. Но бывает такое, что полигамия обусловлена реально религиозными причинами. В таком случае с первой женой работать не так сложно.
На моей памяти не было ни одного брака, чтобы привели вторую жену и до нее все было идеально. Там просто оба привыкают друг к другу, у них в отношениях полный штиль. А мужчина — это адреналинозависимое существо, ему нужны эмоции. И если у него нет периодического всплеска, он пытается его найти: кто-то гоняет на дорогих машинах, кто-то едет на лыжах кататься, а кто-то приводит вторую жену.
Но самое удивительное, что, когда ты начинаешь работать с парой, второй брак распадается. Это происходит через три-шесть месяцев. Вторые жены, кстати, ко мне тоже приходят, но с ними работать проще. Они знали, на что идут.
Тайные сеансы
Фото: Елена Афонина
— В неделю я принимаю около 15 человек. И для каждого из них крайне важна готовность работать. Если человек сам не начнет меняться, он, конечно, не исправит ситуацию или проблему, с которой пришел. Но, с другой стороны, эти изменения не всегда встречают с радостью. Поэтому я на первом сеансе спрашиваю: «Ты готова меняться? Сидя на одном месте, ты ничего не поменяешь, ты должна будешь делать упражнения, выполнять задания, по-другому строить диалоги, формировать новые повадки и новые привычки». И если клиентка согласна, то она постепенно начинает думать и поступать по-другому. Не всегда муж, который отпустил на психотерапию, спокойно это воспринимает. Он как к этому относится: «Ну, походи. Успокоишься, перебесишься, будешь приходить домой спокойная, радостная, будешь меня встречать и радоваться, что я у тебя есть». А на деле его ждет другое. Он вдруг встречается с человеком, который четко высказывает свою позицию, думает в первую очередь о себе, потом — о других. И это не всегда нравится. И если семья не готова, то клиентка долго не ходит. Она уходит в никуда.
Разрушительницей адатов меня, конечно, не называли. Но было такое, что, начиная беседу, я спрашивала: «Тебя дома поддержат в этом плане? Твой муж — он за или против?» — и девушка отвечала: «Нет, я буду скрывать, буду говорить, что иду к гинекологу». У нас почему-то если женщина куда-то идет, то обязательно к гинекологу. Я всегда говорю, что ничего путного из этого не выйдет. Мужчина должен быть готов к этим переменам. Нужно дать дома знать, что это время жена тратит на психотерапию, на себя, чтобы стать лучше ради своей же семьи. Если они к этому не готовы, то ей будут обрубать крылья.
Психология как профилактика
— Многие рассматривают психотерапию как что-то постыдное — как это можно пойти к человеку и рассказывать ему о том, что происходит у тебя на душе? Многие первую пару сеансов действительно переживают: им кажется, что они предают свою семью, рассказывая обо всем. То есть, чтобы ты понимала, сюда приходят люди, не такие, как в остальной России. В России работать — одно удовольствие. К тебе клиент обращается по какой-то мелочи, он по сути здоров, но у него есть проблема, которую он хочет увидеть в 3D-формате. Ты ему все обрисовываешь, у него инсайт, он уходит.
А здесь человек настолько долго ждет, что без медикаментозного сопровождения ему помочь не удается. Даже сегодня девушка записалась, а потом пишет: «Знаете, мне сейчас стало чуть легче, вот как мне снова станет плохо, я к вам тогда приду». Они честно терпят и искренне считают, что совершают таким образом подвиг. А потом обижаются, почему этого никто не оценил.
Вообще, я считаю, что каждый человек должен посещать либо психотерапевта, либо в крайнем случае психолога, а не ждать, пока ему станет плохо. Это должно быть нормой — как поход к стоматологу или профосмотр в поликлинике. Просто, к сожалению, психотерапия нынче дорогая и не покрывается ОМС.
Покрыть голову, но не лицо: женский дресс-код в Чечне
Уже 14 лет в Чечне не могут определиться с предписаниями к женскому облику. Под соусом “Женщина должна знать свое место” одни указания о внешнем виде сменяют другие, но неизменным остается жесткое принуждение выполнять их. “Кавказский узел” проанализировал, как меняются взгляды Кадырова и его команды на дресс-код чеченской женщины.
По 1000 долларов за хиджаб
В начале 2006 года чеченские студентки, которые носили хиджаб, получили за это в подарок по 1000 долларов от Рамзана Кадырова, который исполнял тогда обязанности премьер-министра республики. А через год, уже как глава Чечни, Кадыров издал распоряжение об обязательном ношении на работе головных уборов – платков. “Необходимо, чтобы их [женщин] одежда соответствовала чеченским традициям”, – говорил он 11 сентября 2007 года на совещании с участием глав администраций, руководителей министерств и ведомств, а также силовых структур. Тогда еще он утверждал, что выбор одежды в нерабочее время – “частное дело”.
Принуждение к платку
31 марта 2008 года глава Чечни в резкой форме раскритиковал Наталью Эстемирову за высказанную ею 30 марта в передаче “Исламская эволюция” по федеральному телеканалу РЕН-ТВ критику по поводу обязательного ношения в Чечне женщинами головного платка.
Пейнтбольные расправы
Летом и ранней осенью 2010 года по Грозному прокатилась волна физического и психологического насилия за появление на улице с непокрытой головой или в “нескромной” одежде. В том числе женщин обстреливали из пейнтбольных ружей.
“Меня что-то в грудь ударило и как бы отбросило к стене [здания]. Боль такая острая ужасно, будто грудь раскаленной иглой проткнули, но сознание я не потеряла. И вдруг вижу – какое-то зеленое пятно странное на стене и у меня по блузке тоже расползается. Тогда только поняла, что это краска. У подруги моей всю юбку заляпало. Ей по ногам попало, и она упала на тротуар. Я все еще пыталась в себя прийти, и тут в окне [машины] мужское лицо показалось. Хохочет во весь рот. Потом высунулся, на нас стал показывать. Он в черном был, как “кадыровские” ходят. И остальные в машине – они тоже высунулись поиздеваться – тоже в этой форме были”, – рассказывала одна из пострадавших от такого пейнтбольного обстрела.
Противники кадыровских правил настаивали и настаивают на праве женщины самой выбирать образ жизни и одежду. Но маятник принуждений качнулся в противоположную сторону, и теперь женщин заставляют снять никабы. Никаб – это мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз. Как правило, изготавливается из ткани чёрного цвета.
“Никаб – традиционное одеяние арабских женщин”, идущее “вразрез с традициями нашего народа и традиционным исламом”, утверждает муфтий Чечни Салах Межиев. “У нас есть свои традиции. Зачем нам чужие? У нас и так носят хиджабы”, – добавляет начальник грозненского отдела полиции Аслан Ирасханов.
Уже в 2016 году, когда женщин в Чечне переодевали из платков и косынок в хиджабы, местные жительницы жаловались на запутавшую их череду противоречивых требований. “С этими хиджабами происходит непонятно что. То нас заставляют их носить, то придираются к тем, кто их носит, то отменяют, теперь вот решили снова ввести. Хиджаб не является частью нашего национального костюма – наши девушки всегда носили большие головные платки, некоторые – просто косынки. Мою знакомую несколько лет назад задержали в Грозном силовики за то, что на ней был хиджаб, и она закрыла часть подбородка. Ее обозвали “ваххабиткой”, “шайтаном” и едва не забрали куда-то”, – описала тогда ситуацию девушка по имени Зарема.
Примечания
Автор: Кавказский Узел