человек дела и человек души в романе обломов какие люди сейчас нужны россии

Человек дела и человек души в романе обломов какие люди сейчас нужны россии

Литра запись закреплена

«Человек дела» и «человек души» в романе И.А. Гончарова «Обломов». Какие люди, на ваш взгляд, сегодня нужны России?

Неужели далекие наши предки любили волшебные сказки только потому, что были неисправимыми тунеядцами? Неужели в этой черте «национальной психологии» русского человека кроется секрет столь долгой живучести и неслыханной популярности такого классического фольклорного жанра, как сказка? Я думаю, что нет. Ведь потребность в мечте и фантазии – это родовое свойство человеческой природы, необходимое условие ее гармонического развития. Однако мечтой не сразу исправишь к лучшему окружающий реальный мир. Но мечтой можно и нужно исправить самого себя, стать чище и добрее. Обломов был полон мечт, но не мог воплотить их в жизнь, в отличие от Штольца.

Илья Ильич Обломов – «человек души». Он родился в дворянской семье. Жизнь в Обломовке проходила по своим особым законам. В семье Обломовых был культ еды, после обеда следовал продолжительный сон. Весь дом засыпал. Так проходили день за днем: сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию. Родителей не интересовали знания Илюши. Они мечтали получить справку, доказывающую то, что “Илья прошел все науки и искусства”. Что касается физического воспитания, то его даже не выпускали на улицу, боялись, как бы он не убился, не заболел. Обломов превратился в доброго, ленивого барина, которого больше всего заботил собственный покой.

Он пробовал писать, служить чиновником, но все это показалось ему пустым, не имеющим смысла, потому что там нужно было заниматься делом, чего он в силу своего воспитания не любил, тем более смысла этих занятий Обломов не знал да и понять не стремился, потому и посчитал, что это не жизнь, ведь она не соответствует его идеалам, которые заключаются в мирной, покойной, беззаботной жизни, плотной еде и безмятежном сне. Как раз такой образ жизни и ведет Обломов в начале романа. Он не уделял много внимания своему внешнему виду: на нем был халат, имевший особое значение для Ильи Ильича. Эта одежда, которую он считал лучшей для себя, символизирует образ жизни этого человека, в какой-то мере открывает нам его характер: ленивый, спокойный, задумчивый. Илья Ильич – домосед. Нет в Обломове ни деспотичности, свойственной владельцам крепостных, ни скупости, ни каких-либо резко отрицательных качеств. Это добрый ленивец, склонный к мечтаниям. Обломов добр и гостеприимен: его двери открыты для всех друзей и знакомых.

Переживая вместе с Ольгой “поэму изящной любви”, Обломов выявляет, по мысли романиста, лучшие начала как собственной, так и общеродовой природы человека: тонкий и верный инстинкт красоты (искусства, женщины, природы) как гармонии, верный в своей основе взгляд на “отношение. полов между собою”, призванных завершиться гармоническим семейным союзом, глубокое уважение к женщине и поклонение ей. В конце романа Ольга вполне согласится с характеристикой Ильи Ильича, которую даст здесь своему другу Штольц: “Это хрустальная, прозрачная душа; таких людей мало; они редки; это перлы в толпе!” Нет сомнения, что мнение это разделяется и автором “Обломова”.

Смысл жизни столичного общества сводится к карьере с казенной квартирой и выгодной женитьбой или к удовлетворению пустого светского тщеславия, к сочинительству в модном духе и на любую тему, накопительству и тому подобным “страстям” и целям. Объединенные, в свою очередь, обобщающим мотивом лжеактивности и суеты сцены и фигуры “петербургской жизни” в итоге создают образ существования, лишь на первый взгляд не схожий с бытом неподвижно-дремотной Обломовки. По существу эта, в свой черед, совершенно бездуховная жизнь — та же “обломовщина”, но лишь на столично-цивилизованный лад. “Где же тут человек? — восклицает при полном одобрении автора Илья Ильич. — Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь. Все это мертвецы, спящие люди. ”

Андрей Иванович Штольц – «человек дела». Он воспитывался в небогатой семье. Отец его был обрусевший немец. Мать — русская дворянка. Все дни семьи проходили в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял выполнять необходимую работу. В то же время он обучал его наукам, немецкому языку. Затем Штольца стали отправлять в город с поручениями, “и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах”. Мать учила его литературе и сумела дать прекрасное духовное воспитание сыну. Штольц сформировался сильным, умным, активным человеком. Гончаров показывает его, как настоящего “немца”, “железного” человека, то есть идеального физически, но черствого душевно.

Иначе воспринимает своего друга Обломов; с ранних лет «юношеский жар Штольца заражал Обломова, и он сгорал от жажды труда, далекой, но обаятельной цели». Обломов привык жить по указке Штольца, в самых мелких делах ему необходим совет друга. Без Штольца Илья Ильич не может ни на что решиться. Впрочем, и следовать советам друга Обломов не торопится: слишком разное у них понятие о жизни, о труде.

Штольц еще с детства был воспитан отцом рассчитывать только на свои силы и всего добиваться собственным трудом. Только тогда карьера, которой вовсе не чурается Штольц, сможет не унизить, а нравственно возвысить личность. И, по мысли Гончарова, в этом принципе буржуазной морали нет ничего предосудительного. В нем – знамение новой европейской цивилизации, в которую вступала Россия, в нем новая, ранее неизвестная красота и романтика.

Источник

Человек дела» и « человек души» в романе И. А. Гончарова «Обломов». Какие люди, на Ваш взгляд, нужны сегодня России?

В романе И. А. Гончарова “Обломов” одним из основных приемов для раскрытия образов является прием антитезы. При помощи противопоставления сравниваются образ русского барина Ильи Ильича Обломова и образ практичного немца Андрея Штольца. Таким образом Гончаров показывает, в чем сходство и в чем различие данных героев романа.

Илья Ильич Обломов — типичный представитель русского барства XIX века. Его социальное положение можно кратко охарактеризовать так: “Обломов, дворянин родом, коллежский секретарь чином, безвыездно живет двенадцатый год в Петербурге”. По своей натуре Обломов — человек мягкий и спокойный, старающийся ничем не нарушить привычный образ жизни, то есть он человек доброй души.

Целые дни проводит Обломов дома, лежа на своем диване и размышляя о необходимых преобразованиях в своем имении Обломовка. При этом на лице его часто отсутствовала всякая определенная идея. Даже у себя дома “он терялся в приливе житейских забот и все лежал, ворочаясь с боку на бок”. Обломов чуждается светского общества и вообще старается не выходить на улицу. Его безмятежное состояние нарушают лишь визитеры, приходящие к Обломову только с корыстными целями. Тарантьев, например, просто обворовывает Обломова, постоянно занимая у него деньги и не возвращая их. Обломов же оказывается жертвой своих посетителей, не понимая настоящей цели их визитов. Обломов так отдален от реальной жизни, что свет для него представляет вечную суету без всякой цели.

Но приезжает его друг юности Штольц, с которым Обломов связывает надежды на улучшение своего положения. “Штольц ровесник Обломову: и ему уже за тридцать лет. Он служил, вышел в отставку, занялся своими делами и в самом деле нажил дом и деньги”. С самого раннего детства он воспитывался в суровых условиях, постепенно привыкая к трудностям и невзгодам жизни. Его отец — немец, мать — русская, однако Штольц практически ничего не унаследовал от нее. Его воспитанием полностью занимался отец, поэтому и сын вырос таким же практичным и целеустремленным.

В отличие от Обломова, Штольц “боялся всякой мечты”, “загадочному, таинственному не было места в его душе”. Если у Обломова нормальным состоянием можно назвать лежание, то у Штольца — движение, смело его можно назвать «человеком дела». Главной задачей Штольца был “простой, то есть прямой, настоящий взгляд на жизнь”.

Но что же тогда связывает Обломова и Штольца? Детство и школа — вот что на всю жизнь связало таких разных по характеру и по взглядам людей. Однако в юности и Обломов был так же деятелен и увлечен знаниями, как и Штольц. Долгие часы проводили они вместе за чтением книг и изучением различных наук. Но воспитание и мягкий характер все-таки сыграли свою роль, и Обломов вскоре отходит от Штольца. Впоследствии Штольц пытается вернуть к жизни своего друга, но его попытки безрезультатны: “обломовщина” поглотила Обломова.

Таких людей, подобных Обломову, много, но я считаю, что жизнь должна быть активной, человек обязан ставить цели и добиваться их. Только тогда можно будет говорить о развитии человечества и о пользе обществу.

2. «Справедливость требует вступаться за людей страдающих» (по лирике Н. А. Некрасова). ». Гражданская тема в лирике Н.А. Некрасова (на примере 2-3 стихотворений). Чтение наизусть одного из стихотворений поэта (по выбору учащегося)

Николай Алексеевич Некрасов — поэт, отличи­тельной особенностью творчества которого является удивительная чуткость и внимательность к народным проблемам. Горькие нотки сострадания к народной доле звучат в каждом некрасовском произ­ведении. Поэт на собственном опыте знал, что такое нищета, голод, лишения, и умел на протяжении всего своего жизненного пути видеть и чувствовать боль простого человека. «Справедливость требует всту­паться за людей страдающих», — писал Н. Г. Черны­шевский. Некрасов следовал этому принципу неот­ступно.

В стихотворении «Поэт и Гражданин» Некрасов обозначает нравственную позицию каждого человека – нельзя равнодушно смотреть на страдания и беды других людей. В стихотворении герой находится на распутье. Чувства поэта изменяются от иронии, от чувства превосходства над Гражданином к иронии и обиде на самого себя. Перед нами поиск истинного ответа на вопрос о роли поэта и назначении поэзии в общественной жизни. Стихотворение написано в форме поэтического диалога (вспомним пушкинский «Разговор книгопродавца с поэтом»). Лирический герой Некрасова – «сын больной больного века», он «угрюм и полон озлобленья», в нем нет цельности характера человека декабристского поколения. Он подавлен и разочарован, однако его Муза, хотя и украдкой, «шепчет пламенные речи», поэт «песни гордые». Главное, в нем сохраняется убеждение, что «гражданина сан» (Рылеев) выше звания поэта. От лица Гражданина в стихотворении произносятся пламенные речи, содержанием которых является требование, обращенное к творческому человеку, быть, прежде всего, «гражданином достойным».Апофеозом этого произведения по праву считается фраза «поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан»

Стихотворение Н. А. Некрасова «Размышления у парадного подъезда» написано в 1858 году. Это одно из его самых значительных поэтических произведе­ний. В основе сюжета стихотворения лежат реальные события. Герои произведения — простые мужики, «деревенские русские люди». Великая нужда приве­ла их к парадному подъезду. В их глазах выражение «надежды и муки». Отрывок из стихотворения-самый яркий эпизод для подтверждения.

Назови мне такую обитель,

Я такого угла не видал,

Где бы сеятель твой и хранитель,

Где бы русский мужик не стонал?

Стонет он по полям, по дорогам,

Стонет он по тюрьмам, по острогам,

В рудниках, на железной цепи;

Стонет он под овином, под стогом,

Под телегой, ночуя в степи;

Стонет в собственном бедном домишке,

Свету божьего солнца не рад;

Стонет в каждом глухом городишке,

У подъезда судов и палат.

Выдь на Волгу: чей стон раздается

Над великою русской рекой?

То бурлаки идут бечевой.

Волга! Волга. Весной многоводной

Ты не так заливаешь поля,

Как великою скорбью народной

Где народ, там и стон. Эх, сердечный!

Что же значит твой стон бесконечный?

Ты проснешься ль, исполненный сил,

Иль, судеб повинуясь закону,

Создал песню, подобную стону,

И духовно навеки почил. (Наизусть)

В России простой мужик — это униженный и ос­корбленный человек, угнетаемый и жестоко эксплуа­тируемый, не ведающий, что такое счастье и свобода. Нет границ скорби народной, русская земля перепол­нена ею.

В стихотворении «Размышления у парадного подъ­езда» отчетливо обозначена позиция Некрасова по от­ношению к происходящим в стране событиям. Это по­зиция не просто поэта, а истинного гражданина своей страны, разделяющего с ней все ее беды и горести.

Билет № 9

1. «Меж ними все рождало споры…». Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Есть ли в споре «отцов» и «детей» победители?

Центральное место в романе занимают разногласия и споры молодого нигилиста и либерала Евгения Базарова и зрелого аристократа Павла Петровича Кирсанова.

Эти герои являются полными противоположностями друг другу: у них разное социальное положение, убеждения, внешность.

С первой же встречи между ними устанавливается взаимная неприязнь. Но если Базаров скорее равнодушен к Кирсанову, избегает общения с ним, то «Павел Петрович всему силами души своей возненавидел его».

По мнению Павла Петровича, нигилисты попросту ничего не признают и ничего не уважают, они только все отвергают. От этого нет никакого проку.

Отношение к народу у Евгения Базарова и Павла Петровича тоже абсолютно разное. Павлу Петровичу религиозность народа кажется ценной чертой, умиляет его. Базарову же это качество ненавистно: «Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает. Что ж? Мне согласиться с ним?». Павел Петрович твердо убежден: «Народ не может жить без веры». На что Базаров говорит, что «грубейшее суеверие его душит».

Совершенно различны взгляды этих героев на проблемы государственного устройства. Павел Петрович провозглашает, что аристократизм – важнейший «принсип, а без принсипов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди». Право на ведущее положение в обществе аристократы завоевали не происхождением, а нравственными достоинствами и делами (аристократия дала свободу Англии и поддерживает её, утверждает герой).

Базаров пренебрежительно называет подобных людей «аристократишко». Он, сын небогатого военного врача, с детства приученный к труду, а не к праздности, кончивший университет, увлекающийся естественными науками, опытным знанием, признает пользу только от практической деятельности, а не от происхождения.

По-моему, в спорах Базарова и Кирсанова полной победы не одерживает никто. Их мнения абсолютно противоположны и слишком категоричны. Больше симпатии вызывает Базаров как человек нового поколения, которое пришло на смену «отцам», не способным решить основные проблемы эпохи.

2. Путешествие – прекрасный способ познания жизни…(по страницам поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»). Чтение наизусть отрывка из поэмы «Кому на Руси жить хорошо» (по выбору учащегося).

Вся поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» ( 1860-1877 годы)— это разгорающийся, постепенно набирающий силу мирской сход. Для Некрасова здесь важен сам процесс, важно, что крестьянство не только задумалось о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства-путешествие.

В «Прологе» завязывается действие. Семеро крестьян спорят, «кому живется весело, вольготно на Руси». Мужики еще не понимают, что вопрос, кто счастливее — поп, помещик, купец, чиновник или царь, — обнаруживает ограниченность их представления о счастье, которое сводится к материальной обеспеченности. Встреча с попом заставляет мужиков над многим призадуматься.

Начиная с главы «Счастливые» в направлении поисков счастливого человека намечается поворот. По собственной инициативе к странникам начинают подходить «счастливцы» из низов. Звучат рассказы — исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, солдат, каменотесов, охотников. Конечно, «счастливцы» эти таковы, что странники, увидев опустевшее ведро, с горькой иронией восклицают:

Эй, счастие мужицкое!

Дырявое с заплатами,

Горбатое с мозолями,

Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке — Ермиле Гирине. Рассказ о нем начинается с описания его тяжбы с купцом Алтынниковым. Ермил совестлив. Вспомним, как он рассчитывался с мужиками за долг, собранный на базарной площади:

Весь день с мошной раскрытою

Ходил Ермил, допытывал,

Чей рубль? да не нашел.

Всей своей жизнью Ермил опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Казалось бы, он имеет «все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет». Но в критическую минуту жизни Ермил этим «счастьем» жертвует ради правды народной и попадает в острог. Постепенно в сознании крестьян рождается идеал подвижника, борца за народные интересы. В части «Помещик» странники относятся к господам уже с явной иронией. Они понимают, что дворянская «честь» не много стоит.

Вчерашние «рабы» взялись за решение проблем, которые издревле считались дворянской привилегией. В заботах о судьбах Отечества дворянство видело свое историческое предназначение. А тут вдруг эту единственную миссию у дворянства перехватили мужики, стали гражданами России.

В последней части поэмы появляется новый герой: Гриша Добросклонов — русский интеллигент, знающий о том, что счастье народное может быть достигнуто лишь в результате всенародной борьбы за «непоротую губернию, непотрошеную волость, избытково село»:

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка Русь!

Пятая глава последней части завершается словами, выражающими идейный пафос всего произведения: «Быть бы нашим странникам под родною крышею, / Если б знать могли они, что творилось с Гришею». Этими строчками как бы дается ответ на вопрос, поставленный в заглавии поэмы. Счастливый человек на Руси — тот, кто твердо знает, что надо «Жить для счастия убогого и темного родного уголка».

Билет № 10

1. Любовь в жизни Ильи Обломова (по роману И.А. Гончарова «Обломов»). О. Ильинская и А. Пшеницына.

В романе И.А. Гончарова «Обломов» показаны образы двух женщин, совершенно не похожих между собой, но любивших Илью Ильича Обломова, и каждая из них по-своему повлияла на его жизнь.

С первых дней знакомства с Обломовым Ольга активно вторгается в его жизнь. Сначала ее просто увлекла идея спасения Обломова, но, спасая, она полюбила его. Для Ольги любовь, жизнь и чувство долга неразделимы. Она уверена, что своей любовью возвратит Илью Ильича к жизни и этим осчастливит его.

В борьбе за Обломова проявились ее естественность, правдивость в словах и поступках, отсутствие кокетства и умение любить. Ольга умеет жертвовать собой, в поступках ориентируется не на законы этикета, а на свой внутренний голос — голос совести и любви. Обломов, полюбив Ольгу, под ее влиянием просто преобразился. Он начал рано вставать, тщательно одеваться: “Халата не видать на нем”. Вместе с Ольгой он посещает театры, музеи, даже взбирается вслед за ней на холм.

Обломов был потрясен чудесным пением Ольги. В нем проснулась его природная духовность, о существовании которой он уже и сам забыл. Это и стало началом большого чувства: “Нет, я чувствую. не музыку. а. любовь!” Но если Обломов хочет, чтобы любовь не нарушала мирного течения его жизни, покоя, к которому он привык, то Ольга ждет от любви совсем иного.

Ольга потребовала от Обломова деятельности и целеустремленности. Она искала приложения своим силам и, встретив Обломова, загорелась мечтой воскресить его, пробудить к жизни. Но это оказалось непосильной задачей даже для нее.

Другой любящей женщиной в жизни Ильи Ильича Обломова стала вдова мелкого чиновника Агафья Матвеевна Пшеницына. Агафья Матвеевна — идеальная хозяйка. Она ни минуты не сидит без дела. Все у нее спорится, в доме чистота и порядок. Духовных запросов у Агафьи Матвеевны нет никаких. Когда Обломов спросил ее: “А читаете что-нибудь?”, она в ответ только “тупо посмотрела на него”.

Чем же привлекла к себе Обломова эта простая, малокультурная женщина?

Я думаю, тем, что она оказалась очень близка к обломовскому укладу жизни. Ее домик на тихой улице Выборгской стороны пришелся по душе Илье Ильичу. Хозяйка этого домика обеспечила Обломову все необходимые условия — тишину, покой, вкусную еду. Агафья Матвеевна избавила Обломова от объяснений в любви и выяснений отношений, которыми была наполнена его жизнь в период общения с Ольгой.

Пшеницына стала для него внимательной, заботливой нянькой. Дни текли размеренно и тихо. Обломов был спокоен и счастлив. Агафья Матвеевна бескорыстно и самоотверженно любила Обломова. Однако своей любовью и заботой она вновь заглушила проснувшиеся было в нем чел9веческие чувства. Таким образом, она завершила процесс духовной гибели Обломова, начавшийся еще в Обломовке.

Удивительно, что Обломова любили две женщины, совершенно разные по интеллекту, образованию и общественному положению. Однако Ольга стремилась спасти Обломова, а Агафья Матвеевна своей любовью погубила его. Кто же из них был нужнее и ближе Обломову? Гончаров оставляет этот вопрос открытым.

Лирика Тютчева занимает особое место в русской поэзии. В стихах Тютчева красота поэтических образов сочетается с глубиною мысли и остротой философских обобщений. Его лирика — это маленькая частица большого целого, но это маленькое воспринимается не отдельно, а находящимся во взаимосвязи со всем миром и в то же время несущим в себе самостоятельную идею.

Особое место в лирике поэта занимает тема человека и природы, нередко даже противоречивое единство человека и природы.

Тютчев возрождает определенные черты античного мировосприятия, и в то же время в его позиции выступает самостоятельная личность, которая сама по себе — целый мир. Тютчев утверждает в своей лирике образ человека, достойного Вселенной. Он утверждает потенциальную божественность человеческой личности.

В стихотворении «Весенняя гроза» не только человек сливается с природой, но и природа одушевляется, очеловечивается: «весенний, первый гром, как бы резвяся и играя, грохочет в небе голубом», «повисли перлы дождевые, и солнце нити золотит». Весеннее действо развернулось в высших сферах и встретилось с ликованием земли — гор, лесов, горных потоков — и восторгом самого поэта.

В стихотворении «Зима недаром злится. » поэт показывает последнюю схватку уходящей зимы с весной:

Зима недаром злится,

Весна в окно стучится

Эта схватка изображена в виде деревенской ссоры старой ведьмы — зимы и молодой, веселой, озорной девушки — весны. Для поэта в изображении природы привлекательны и пышность южных красок, и волшебство горных массивов, и «грустные места» средней России в разные времена года.
Природа Тютчева поэтична и одухотворена. Она живая, может чувствовать, радоваться и грустить. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Осенний вечер»( 1830 год). В нем слышится одухотворенность природы, восприятие ее в виде живого организма:

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.

Источник

Сочинение на тему обломовы или штольцы нужны сегодня обществу

автор: Ekaterina 11.03.2019 0 Комментарии

В своем произведении «Обломов» Иван Александрович Гончаров знакомит нас с двумя героями — Ильей Обломовым и Андреем Штольцем, которые много лет, с самого детства, являются близкими друзьями. И это несмотря на то, что ведут разный образ жизни и нередко спорят по важным вопросам. Давайте задумаемся, порассуждаем и выберем, какой же тип людей нужен в нашей стране.

Что за человек Обломов?

Илья Ильич Обломов – потомственный дворянин, который воспитывался в деревне под названием Обломовка. Там царила настоящая идиллия для помещиков: люди практически не работали и просто наслаждались жизнью. Все самое необходимое они получали благодаря своим владениям. Детей воспитывали в «свободном» стиле, прощая любой проступок и давая только поверхностные знания, ведь больше им, в принципе, и не требовалось в этом месте. Именно в такой среде вырос Илья, который и в старшем возрасте, даже переехав в большой город, продолжал вести ленивый и бесцельный образ жизни, лишний раз не вставая с кровати. А единственным человеком, который мог хоть как-то повлиять на него, немного растормошить и заставить выйти из дома – был его лучший друг, Андрей Штольц. Но при этом Обломов умеет любить, сострадать, он тонко чувствует и понимает. В нем нет злости, жестокости и корысти.

Сочинение на тему «Кто нужен России Штольц или Обломов»

Сочинение на тему «Кто нужен России Штольц или Обломов»

Совсем недавно я познакомилась с произведением Гончарова «Обломов». В своем произведение, автор поднимает проблему дворянства. Уникальность его романа заключается в том, что читатель находит в героях, свои собственные черты характера. После прочтения «Обломова», большинство задаются вопросом, к какому типу людей он относиться, к Штольцу или Обломову. Кто из них являться будущим России, в ком она нуждалась в годы написания романа.

Прежде чем понять значимость каждого из героев, для начала следует разобраться с каждым из них в отдельности. Начнем, пожалуй, со Штольца, который родился в обыкновенной небогатой семье. Его отец был немцем, а мать русской дворянкой, из-за различного происхождения его родителей, мальчик получил разностороннее воспитание. Отец с самого детства воспитывал в нем настоящего мужчину, заставлял учиться, работать и выполнять все обязанности по дому. С утра до вечера мальчик бегал по различным поручениям отца, и никогда не забывал сделать то, что приказал ему отец. Мать была женщиной со старым нравом, ей казалось, что мальчик глубоко несчастен из-за постоянных поручений отца, потому она как могла, в утайке от родителя, холила его и лелеяла. Она обучила его литературе, тем самым вырастив его высокодуховным человеком.

Взрослому Штольцу удалось взять у родителей их самые лучшие качества, подобно отцу он был человек с сильным характером и высокой силой воли. У матери он позаимствовал хорошее воспитание и доброту души. Но, несмотря на все перечисленные выше его хорошие качества, Штольц, как и все немцы был расчётлив и черств душой.

Что же касается нашего главного героя, Илья Ильича Обломова, то он являлся полной противоположностью своего друга. Мужчина вырос в обычной дворянской семье, их поместье было олицетворением покоя и благодати. Люди, жившие там, все, в полть до слуг, просыпались очень поздно, садились трапезничать, после чего отдыхали на крыльце дома. Мамочки всегда бегали за своими детьми, прощали им все проказы и давали полную свободу на весь день. Обломовщина — это место где людям не нужно работать, они живут за счет своего поместья и деревень, которые находятся в их владениях. Обломова учили грамоте и различным наукам, но все это проходило лишь на поверхностном уровне.

Можно ли винить его за то, что он вырос ленивым и простодушным барином. При всех своих недостатках, которые лишь омрачаются перед достоинствами Штольца, стоит заметить, что у Обломова было то, чего его друг был лишен. Наш главный герой был очень добрым и чувственным человеком, он не строил свою жизнь вокруг денег, как делал это Штольц. Мало кому было известно о внутренним мире Обломова, ведь люд видели только лентяя, которого заботило лишь собственное благополучие. На самом же деле он был человеком высоко чувственным, порой обдумывая в голове те или иные проблемы, он внутренне плакал и сочувствовал бедам несчастных людей.

Как эти двое могли стать друзьями? Ответ очень прост, их двоих с самого начала сближала доброта и порядочность, которой они оба обладали. Штольц это либерал, который требует перемен на благо общества. Обломов напротив консервативен, его пугают перемены, он убежден в том, что они могут вызвать разруху и несчастье в жизнь российских людей. Я отдаю свое предпочтение Штольцу, человеку, в котором нуждается Россия. Ей необходимо идти вперед, упорно добиваться своего на мировой арене. Только люди подобные Штольцу смогут завести этот процесс перемен. Но, я бы хотела добавить к их характерам хотя бы чуточку доброты Ильи Ильича. Ведь мало быть целеустремленной и способной личность, нужно все время оставаться добрым и честным человеком.

Похожие сочинения:

Андрей Штольц

Что мы знаем о Штольце? Он – ровесник Обломова, выросший в небогатой семье. Его мать была русской, а отец немцем, так что, мы можем утверждать, что Андрей вырос на стыке культур. У его родителей не было больших денег, однако они старались дать мальчику все самое лучшее. Отец занимался его образованием, воспитывал в сыне практичность, твердость характера и дисциплину. А мать, наоборот, баловала Андрея, но при этом развивала его духовно – занималась с ним музыкой, французским, литературой и живописью. Именно благодаря своим непохожим родителям, герой получил всестороннее развитие, что помогло ему достичь успеха – «выбиться в люди». В Андрее Штольце гармонично сосуществуют практичность и умение жить с духовными ценностями и моральными принципами.

Так кто же нужней России?

На первый взгляд, может показаться, что Штольц и Обломов – две противоположности, которым непросто найти общие темы для разговора. Однако именно разные точки зрения помогают им видеть мир и других людей объективно, со всех сторон. Поэтому они дружат, понимают друг друга и дополняют друг друга. И задумавшись о том, кто же нужен России больше, мы приходим в парадоксальному выводу – они оба. Несомненно, Андрей Штольц образованнее и успешнее друга, однако именно Илья Ильич обладает такими истинно русскими качествами, как доброта и сострадание, тонкость чувств, которые получил благодаря воспитанию. Поэтому каждый из них способен внести свой важный вклад в развитие страны.

Сочинение-рассуждение предоставлено Надеждой Эль Сайед.

Советую посмотреть:

Почему Базаровы нужны России?

В чём беда и в чём вина Ильи Обломова, школьное сочинение

Кто нужен России Обломов или Штольц?

«Перемен требуют наши сердца, Перемен требуют наши глаза, В нашем смехе и в наших слезах, и в пульсации вен: «Перемен!» — мы ждем перемен!» Виктор Цой, группа «Кино».

«Обломов» – вторая часть трилогии Иван Александрович Гончарова о российском обществе середины XIX века. «Русское общество прочитало роман с наслаждением» – писал Александр Васильевич Дружинин. Книга написана о повседневной жизни, хорошо знакомой читателю, понятным языком и большинство читателей нашли в образах героев многие черты своих характеров. В этом произведении автор показывает свое отношение к образу жизни дворян, описывая жизнь главных героев: Обломова и Штольца. Они — люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, что, живя в одной среде, их характеры, мировоззрение должны быть похожи. Но, читая роман, мы находим в Обломове и Штольце большие различия. Проследим за развитием их личностей с самого детства и постараемся дать ответ на вопрос, который является темой сочинения: «Кто нужен России: Обломов или Штольц?» Андрей Иванович Штольц воспитывался в небогатой семье. Отец его был обрусевший немец. Мать — русская дворянка. Все дни семьи проходили в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял выполнять необходимую работу. В то же время он обучал его наукам, учил немецкому языку. Дальше Штольца стали отправлять в город с поручениями, «и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах». Мать учила его литературе и сумела дать прекрасное духовное воспитание сыну. Штольц сформировался сильным, умным, активным человеком. «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав, щек у него почти нет, то есть есть кость да мускул, но ни признака жирной окружности; цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца; глаза хотя немного зеленоватые, но выразительные. … Как в организме нет ничего лишнего, так и в нравственных отправлениях своей жизни он искал равновесия, практических сторон с тонкими потребностями духа. Две стороны шли параллельно, перекрещиваясь и перевиваясь на пути, но никогда не запутываясь в тяжелые, неразрешимые узлы,» – это авторское описание Штольца. Гончаров показывает Штольца, как настоящего «немца», «железного» человека, то есть идеального физически, но чёрствого душевно. Илья Ильич Обломов родился в дворянской семье. Жизнь в селе Обломовке проходила по своим особым законам. Самое главное в жизни Обломовых была еда. Ей посвящали много времени. Они всей семьёй решали, какие блюда будут на обед или ужин. После обеда следовал продолжительный сон. Весь дом засыпал. Так проходили все дни: сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию. Родителей не интересовали знания Илюши. Они мечтали получить справку, доказывающую то, что «Илья прошёл все науки и искусства». Что касается физического воспитания, то его даже не выпускали на улицу, боялись, как бы он не убился, не заболел. Обломов превратился в доброго, ленивого барина, которого больше всего заботил собственный покой. «Обломов любил уходить в себя и жить в созданном им мире. Ему доступны были наслаждения высоких помыслов; он не чужд был всеобщих скорбей. Он горько в глубине души плакал в иную пору над бедствиями человечества, испытывал безвестные, безыменные страдания и тоску,» – так характеризовал уже взрослого Обломова автор. Но знал кто-нибудь об этом внутреннем мире Ильи Ильича? Обратимся к тексту: «Никто не знал и не видал этой внутренней жизни Ильи Ильича: все думали, что Обломов так себе, лежит да кушает на здоровье, и больше от него нечего ждать; что едва ли у него вяжутся и мысли в голове. … О способностях его, об этой внутренней вулканической работе пылкой головы, гуманного сердца знал подробно и мог свидетельствовать Штольц». Обломов стал лежебокой, человеком добрых мыслей, но абсолютно не готовым к их воплощению в жизнь. Повседневной труд для Штольца был частью его жизни, удовольствием. Он не гнушался даже самой чёрной работы. Для Обломова любая деятельность — это бремя. Ему было даже лень встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там убрались слуги. О характере героев говорит и их образ жизни. Обломов проводит свою жизнь в существовании на диване. Он ничего не делает, ничем не интересуется, он до сих пор не может заставить себя дочитать книгу «Путешествие в Африке», даже страницы этой книги пожелтели. Штольц ведёт деятельную, активную жизнь. Благодаря своему труду, силе воли, терпению, предприимчивости, он стал богатым и известным человеком. Счастье для Обломова – это полное спокойствие и хорошая еда. И он достиг этого: спокойно спал на диване и хорошо ел. Но, несмотря на все имеющиеся между ними различия, они с Обломовым друзья, друзья с детства. Их сближают самые хорошие черты характеров: честность, доброта, порядочность. Можно ещё упомянуть о любви Обломова к Ольге Ильинской, если это, конечно, можно назвать любовью. Для достижения её любви он стал больше читать, ездить по музеям, гулять, но это изменение только внешнее. Внутри Илья Ильич остаётся прежним Обломовым. Одна из главных мыслей романа в том, что бездействие может погубить все лучшие качества человека, разрушить его личность, а труд на благо людей с выгодой для себя может принести счастье в жизни. В настоящее время России необходимо преодолеть кризис и развиваться, не стоять на месте. Из романа видно, что Штольц, по своим убеждениям – либерал, он понимает необходимость перемен, без которых любое развитие невозможно. Обломов консервативен, он считает, что перемены не нужны вообще, так как они, по его мнению, принесут смуту и нарушат покой, значит, можно оставить всё как есть. А оставлять всё как есть нельзя, потому что в моей стране накопилось множество нерешенных проблем, поэтому я считаю, что России нужен современник, больше похожий на Штольца, развитый физически, обладающий созидательным умом, творческой энергией и душевной добротой Обломова. 

Источник