через реку платонов какой герой понравился больше всего и почему
Чем мне понравились герои рассказов Платонова? (Платонов А П)
Юшка – главный герой рассказа Платонова «Юшка». Он работал в кузнице, там же жил и ел. Этот герой мне понравился тем, что он простой, не помнит обиды и не держит ни на кого зла. Когда над ним издевались дети, а иногда и взрослые, он принимал это за любовь. Его избивали и желали ему зла, но несмотря на эти гадости он продолжает жить и помогать хозяину кузницы.
Юшка полон сочувствия и самопожертвования. Он поместил сиротку в семейство в Москве, собирал для нее весь год деньги, иногда в ущерб себе, экономя на самых простых вещах, чтобы она хорошо ела и училась.
К сожалению, в конце рассказа он погибает. Его хоронят и позже забывают о нем.
Неизвестный Цветок из рассказа Платонова «Неизвестный Цветок» мне понравился тем, что он, как и Юшка, боролся за жизнь на этом свете.
Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ
ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ
Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.
Цветок очень терпеливый. Мучая себя голодом, он мог днями по капелькам собирать росу в своих листьях. И точно так же, как и Юшка, Неизвестный Цветок думал о своем потомстве, о цветах, которые будут после него. Цветок смог добиться своего. После него на пустыре появилось множество прекрасных цветов, которые тоже будут бороться за выживание, как и их отец.
Костя один из главных героев «В прекрасном и яростном мире». Он был принят помощником к машинисту Мальцеву. Костя человек понимающий, но сердитый. Он осознавал, почему Мальцев с тоской поглядывал на помощников и перепроверял их работу. Этот герой запомнился мне своей отважностью и желанием помочь другу. Когда Мальцев сел в тюрьму, он всеми силами старался убедить следователя, что тот не виновен. Константин оказался догадливый и предложил использовать установку «Тесла» для эксперимента, который докажет, что Мальцев не заслуженно отбывает наказание в тюрьме. Из-за этого его друг второй раз лишается зрения. Но даже тогда он, видя, как Мальцев одиноко сидит на станции, берет его с собой на паровоз, рискуя потерять работу.
Константин – яркий пример хорошего товарища и верного помощника.
Мальцев запомнился мне сильной любовью и ответственностью к своей работе. Он с тоской смотрел на помощников, потому что он чувствовал и понимал машину лучше их, ему не было нужды в помощниках. Мальцев имеет огромный опыт работы, поэтому, когда он ослеп, ему все еще казалось, что он видит путь, по которому шел поезд.
Мальцев не может жить без своей работы. Если бы не его помощник Константин, который вернул его на паровоз, то он бы совсем пал духом и потерял смысл в жизни.
Все герои рассказов Платонова очень необычные и интересные персонажи, которые всю свою жизнь несмотря ни на что будут продолжать бороться с несправедливостью этого мира.
Посмотреть все сочинения без рекламы можно в нашем
Чтобы вывести это сочинение введите команду /id43741
Платонов «Через реку» читательский дневник: краткое содержание, главные герои и главная мысль.
Автор: Андрей Платонович Платонов ‒ псевдоним. Настоящее имя ‒ Андрей Платонович Климентов.
Краткое содержание для читательского дневника
1) Никита возвращается домой с войны.
2) В деревне течет река Потудень.
3) Дома красноармейца ждет отец, мать умерла.
4) Он хотел жениться на учительнице, но не создал семью.
5) Никита женился на ее дочери Любе, но не смог стать хорошим мужем.
6) Люба пыталась утопиться, но ее спасли.
Читайте по теме:
Главные герои
1) Никита ‒ красноармеец, вернувшийся домой. Мужчина со сложной судьбой, который совершил много ошибок.
2) Люба ‒ подруга детства Никиты, его жена. Женщина, которая мечтала о любви, но была несчастлива в браке.
Главная мысль
Через реку ‒ это метафора. В повести говорится, что время течет, жизнь меняется, ее надо ценить.
Чему учит
Нужно ценить каждый момент жизни, иначе потом придет горькое разочарование. Отец Никиты жалел, что не женился на учительнице. Он думал, что не ровня интеллигентной женщине. Сын женился на ее дочери, но не смог по достоинству оценить семейное счастье.
Отзыв
Мне тяжело было читать произведение. Время быстро идет, не все готовы к переменам. Грустно, что мама Никиты умерла, отец из-за это сильнее состарился. Никита очень противоречивый. Жаль Любу. Думаю, она хорошая женщина. Зря она пошла топиться, она себя не ценит. Жизнь дороже всего на свете.
Читайте по теме: Полный список для читательского дневника (в т.ч. краткое содержание, главные герои, главная мысль и т.п.) для 6 класса.
Мифопоэтика отлучки в рассказе А. П. Платонова Рек
МИФОПОЭТИКА «ОТЛУЧКИ» В РАССКАЗЕ
А.П. ПЛАТОНОВА «РЕКА ПОТУДАНЬ»
В статье вскрываются элементы мифопоэтической традиции в рассказе А. П. Платонова «Река Потудань». Анализ взаимосвязей творчества Платонова с мифологией и фольклором помогает полнее и точнее сформулировать суть основного конфликта и художественной идеи рассказа А. П. Платонова.
Ключевые слова: Платонов, Фирсов, мифология, фольклор, иной мир.
В 1937-ом году вышел сборник рассказов Андрея Платонова «Река Потудань». Название книге дал один из рассказов, включённых в состав сборника, что позволяет считать этот рассказ ключевым в замысле автора.
Рассказ «Река Потудань» вобрал в себя многие идеи и мотивы художественного мира Платонова. Н. Малыгина постулирует положение о типичном герое Платонова и замечает, что ему свойственно «погружение на «дно» жизни: в яму, в могилу, «растворение» в космосе, воде, предполагающее будущее воскрешение» [11: 63]. Полагаем, что идея жизни, следующей за квазисмертью, позволила рассказу «Река Потудань» дать имя сборнику 1937-го года.
В изучении художественного мира Платонова важную роль играет поиск интертекстуальных связей его прозы с мифопоэтической традицией. Такой подход оправдан тем, что позволяет отчётливо увидеть идею, подтекст многих произведений Платонова. В частности, рассказ «Река Потудань» несёт в себе элементы фольклорного повествования, насыщен мифопоэтической семантикой иного мира, временной смерти и др. Выявление интертекстуальных связей произведения с архаической традицией подтверждает гипотезу о квазисмерти Фирсова, или, по Н. Малыгиной, «погружения на «дно» жизни» [11: 63]. Связь рассказа «Река Потудань» с мифопоэтическими текстами усиливает и идею возрождения его героев.
Роль фольклоризма в платоновском тексте
Многие произведения Платонова начинаются с того, что его герои покидают дом, семью, а затем в уже обновлённом качестве возвращаются на Родину. Так, например, построены рассказы «Возвращение», «Родина электричества», повесть «Джан», в том числе и интересующий нас рассказ «Река Потудань». В.Я. Пропп в книге «Исторические корни волшебной сказки» пишет о том, что множество сказочных сюжетов начинается с ухода, отбытия героев из дома, и именно вокруг этого в фольклорном повествовании разворачивается основной конфликт. Зачастую своего апогея «отлучка» персонажей в сказке достигает во время их смерти или временной смерти. В этой работе мы намерены выявить связь между отлучками героев из рассказа «Река Потудань» и мифолого-фольклорными текстами, которые строятся вокруг подобного мотива.
Уход Никиты Фирсова на войну как литературный аналог мифопоэтической отлучки в иной мир
В.Я. Пропп, анализируя волшебную сказку, пишет об одном мотиве, который также, по нашему мнению, имеет прямое отношение к отлучке Никиты Фирсова на войну и его пребыванию вне дома. Фольклорист, анализируя сказку «Хитрая наука» (Аф. 249-253), обращается к ситуации, когда отец отправляет сына к обитателю иного царства (лесному учителю, старику, лешему и т.д.). Срок обучения длится в большинстве случаев три года. В начале рассказа «Река Потудань» автор описывает демобилизованных солдат, которые после войны не имели возможности сразу вернуться домой, но «задержались по трудовым армиям, где занимались разным незнакомым ремеслом и тосковали» [12: 426]. Это сходство между фольклорными текстами и рассказом Платонова подкрепляет нашу гипотезу о том, что Фирсов удалился не просто на войну, а в литературный аналог мифологического иного мира.
Различные формы беспамятства Фирсова как отлучки
Мифопоэтика образа отца Фирсова. Роль описания зимы
Возвращения из иного мира сказочных персонажей, как и возвращения Фирсова из литературного аналога потустороннего измерения, зачастую знаменуются свиданием с отцом после разлуки. Сцены встреч Никиты с отцом присутствуют в рассказе неоднократно: после возвращения героя с войны, после болезни Фирсова (когда «отец обрадовался возвращению сына» [12: 440] из дома Любы). Именно встреча с отцом послужила толчком к возвращению Фирсова в город после зимнего отбытия и бегства в Кантемировку. Это даёт основания утверждать, что безымянный отец Никиты несёт в себе не только черты фольклорного персонажа, посылающего своих детей за грани обычного мира, но выполняет и функции, сходные с функциями сказочных волшебных помощников.
Последняя отлучка Фирсова. Квазисмерть и воскрешение Любы
12. Платонов А.П. Счастливая Москва // Платонов А.П. Счастливая Москва: Роман, повесть, рассказы. М.: Время, 2011.
13. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Издательство ЛГУ, 1986.
14. Элиаде М. История веры и религиозных идей (от Гаутамы Будды до триумфа христианства). М.: Академический проект, 2009.
Mythopoetics of leaving in A.P. Platonov’s story «The river of Potudan’»
There are parallels in the article between a story written by A.P. Platonov «The river of Potudan’» and mithopoetical texts. With the help of correlations between Platonov’s works and mythology as well as with the folklore the work defines the main conflict and idea of the story «The river of Potudan’».
Key words: Platonov, Firsov, mythology, folklore, other world.