чей праздник масторавань морот какой нации принадлежит

Масторавань морот

Масторавань морот (рус. «Песни Матери-Земли» ) — Ульяновский областной фестиваль эрзянского фольклора.

[править] Общая информация

Проводится Центром по возрождению и развитию национальных культур с 1992 ежегодно в июне в одном из эрзянских сёл Ульяновской области. Фестиваль начинается с проведения традиционного для данного села одного из старинных эрзянских обрядов: «Тундонь ильтямонь чи» («Проводы весны»), «Норовавань чи» («Поклонение божеству поля, урожая»), «Велеозкс» («Сельское моление»); свадебные [1] : «Кашадо ярсамо чи», «Парень вачкамо», «Одирьвань урнемат» ; ритуальные игры, пляски ряженого медведя и др.

Во время фестивалей проводятся конкурсы детского творчества «Эрзянь моро — пингеде пингес» («Эрзянская песня из века в век»), выставки работ мастеров прикладного творчества и самодеятельных художников, старинных предметов быта и национальных костюмов, эрзянской кухни и так далее. В фестивалях принимают участие до 15 взрослых и 10—12 детских фольклорных коллективов, гости из Республики Мордовии и др. Символом фестиваля является выполненная в национальном колорите матрёшка, которая в качестве эстафеты передаётся от одного района области к другому. Эти фестивали проходили в Новомалыклинском (1992, 1999), Инзенском (1994), Вешкаймском (1995), Кузоватовском (1996, 2007), Павловском (1997), Сурском (2000), Николаевском (2001) районах. В последние годы фестиваль постоянно проводится в селе Кивать Кузоватовского района (2015 [2] ).

Источник

Масторавань морот

Масторавань морот (рус. «Песни Матери-Земли» ) — Ульяновский областной фестиваль эрзянского фольклора.

Проводится Центром по возрождению и развитию национальных культур с 1992 ежегодно в июне в одном из эрзянских сёл Ульяновской области. Фестиваль начинается с проведения традиционного для данного села одного из старинных эрзянских обрядов: «Тундонь ильтямонь чи» («Проводы весны»), «Норовавань чи» («Поклонение божеству поля, урожая»), «Велеозкс» («Сельское моление»); свадебные: «Кашадо ярсамо чи», «Парень вачкамо», «Одирьвань урнемат» ; ритуальные игры, пляски ряженого медведя и др.

Во время фестивалей проводятся конкурсы детского творчества «Эрзянь моро — пингеде пингес» («Эрзянская песня из века в век»), выставки работ мастеров прикладного творчества и самодеятельных художников, старинных предметов быта и национальных костюмов, эрзянской кухни и так далее. В фестивалях принимают участие до 15 взрослых и 10—12 детских фольклорных коллективов, гости из Республики Мордовии и др. Символом фестиваля является выполненная в национальном колорите матрёшка, которая в качестве эстафеты передаётся от одного района области к другому. Эти фестивали проходили в Новомалыклинском (1992, 1999), Инзенском (1994), Вешкаймском (1995), Кузоватовском (1996, 2007), Павловском (1997), Сурском (2000), Николаевском (2001) районах.

Источники

Полезное

Смотреть что такое «Масторавань морот» в других словарях:

Мордва — Самоназвание мокшет, эрзят … Википедия

Волжские финны — Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (25 мая 2011) Волжские финны три… … Википедия

Центр по возрождению и развитию национальных культур Ульяновской области — Для улучшения этой статьи желательно?: Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей. Проставить интервики в рамках проекта Интервики. Найти и оформить в виде сносок ссылки н … Википедия

Источник

Многонациональный народ Кузоватовского района отпраздновал «Масторовань морот»

23 августа в этнографическом комплексе села Кивать жители поселений Кузоватовского района, а также гости и приглашённые встретили в атмосфере дружбы и взаимопонимания мордовский праздник «Масторовань морот».

Межрегиональный фестиваль мордовского фольклора и декоративно-прикладного творчества «Масторавань морот» («Песни матери земли») проходит в селе Кивать уже в шестой раз. Традиционно праздничные мероприятия начались с шествия коллективов художественной самодеятельности Приволжского федерального округа. В фестивале каждый год принимают участие артисты из Самары, Саранска, Сызрани, Пензы, Нижнего Новгорода, Оренбурга, Чувашской, Мордовской и Татарской республик.

Открыл концертную часть фестиваля «Масторовань морот» эстрадный коллектив «Zемляки» из Республики Мордовия. Перед зрителями выступили: народный фольклорно-мордовский ансамбль «Валдо чи» из Республики Татарстан, мордовский ансамбль «Нармонь морыця» из Сызрани, народный ансамбль мордовской песни «Эрзянь койть» Центра народной культуры Ульяновской области и другие приглашенные творческие коллективы.

Порадовали отдыхающих местные коллективы: народный мордовский вокальный ансамбль «Боярава» из Вешкаймского района, ансамбль мордовской песни «Чиньжарамо» из Новомалыклинского района, мордовские фольклорные группы «Вастома» из Радищевского района и «Килейне» из Николаевского района, ансамбль мордовской песни «Эрзяночка» из Новоспасского района.

В этом году «Масторавань морот» объединен с другим масштабным событием, направленным на сохранение и продвижение национальных традиций – I Всероссийским фестивалем национальных неолимпийских видов спорта, который проходил в регионе с 21 по 25 августа.

Так, героем фестиваля стал мордовский богатырь, наместник Ивана Грозного Сила Мурза. Он и возглавил колонну с дружиной. У «Моста оберегов» участников фестиваля встретили дочери Масторавы с лентами счастья. После поднесения даров Богине Мастораве фестивальный хоровод прошёл через «Врата Благополучия».

Силу Мурзу и гостей фестиваля благословил на бой мордовский бог Тюштя. Площадка Вадря овто» («Выборы лучшего медведя») собрала немало участников спортивных состязаний по мордовским народным играм. «Лучшим медведем» был признан мужчина, победивший в состязаниях по поднятию бревна. В этом конкурсе самым сильным «медведем» оказался Василий Адволоткин. Ловкие и смелые испытывали себя в стрельбе из лука, метании топора и деревянного мяча, перетягивании палки, беге в гору в лаптях.

Работали интерактивные площадки, известные гостям по фестивалям прошлых лет: «Кивать – на память!», где можно было сделать фото в традиционных мордовских костюмах; «Ярмарка трёх Спасов», где велась продажа даров: лесов, садов и огородов; медовая ярмарка лучших пчеловодов; «Эрьмезь» – выставка-ярмарка мастеров декоративно-прикладного искусства и разнообразной сувенирной продукции фестиваля; «Кшить-салт тенк!» («Хлеб-соль Вам!»), где шла дегустация национальной кухни, представленная сельскими поселениями Кузоватовского района; «Играй гармонь»; детская площадка «Манейне» («Солныщко») и многое другое.

Самой светлой и эмоциональной частью всеобщего национального праздника стала выездная церемония регистрации брака в духе мордовских традиций жениха – Михаила Голубкина и невесты – Олеси Ксенофонтовой, жителей села Кивати. Это первая мордовская свадьба в рамках фестиваля «Масторовань морот» и специально для этого события в этнодеревне было построено молельное место – кереметь. Здесь прошёл обряд благословения и моления богине – покровительнице семьи Анге Патяй, который завершился зажжением родовой свечи. А также молодые присели на камень, дающий детородную силу, угостились намоленной обрядовой кашей и испили воды из святого источника.

Молодоженов и гостей фестиваля поздравил Губернатор Ульяновской области Сергей Морозов. Он отметил, что до начала праздника в Кузоватовском районе состоялось выездное заседание Совета по национальным отношениям, которое было посвящено вопросам дальнейшего развития фестиваля «Масторовань морот» и культурных традиций мордовского народа и социально-экономичсеким вопросам развития села Кивать.

«Я благодарен организаторам за этот праздник и лично Главе администрации Кузоватовского района Александру Наумовичу Вильчику за подвижническую деятельность, за сохранение и популяризацию национальных и культурных традиций великого мордовского народа, за укрепление межнационального согласия на территории Ульяновского региона. За пропаганду ценностей характерных для всех народов нашей страны, в том числе и ценностей семейных, к которым мы относимся особенно бережно. Огромные слова благодарности за неоценимый вклад не только в патриотическое воспитание молодого поколения, но и за развитие туристического потенциала вашего муниципалитета и всего региона в целом. Благодаря вашим стараниям красивое село Кивать превратилось в настоящий центр мордовской культуры, который известен и за пределами Ульяновской области», – подчеркнул Глава региона.

Тем временем на главной сцене принимала поздравления семья Пятаевых из поселка Кузоватово. В этой семье уже есть сын и дочь, а недавно родилась двойня, малышей назвали Прохор и Тимофей. Губернатор-Председатель Правительства Ульяновской области вручил многодетным родителям – Свидетельство о единовременной социальной выплате в размере одного миллиона рублей на приобретение помещения при рождении двоих детей.

Праздник «Масторовань морот» получился по-настоящему семейным. Впервые «изюминкой» фестиваля стал этно-конкурс семей «Кудось лембе вечкемадо» («От любви теплее в доме»). Родители разных национальностей показали, как в их семье сохраняют язык и обычаи предков, а также исполнили народные песни и танцы, угостили собравшихся блинами и оладьями, испеченными по рецептам мордовской кухни.

Дипломом в номинации «Самая поющая семья» награждена семья Шиблевых – Кузоватовский район. Диплом победителя в номинации «Семейная родословная» получила семья Манец – Новоспасский район. В номинации «Самая творческая семья» отмечена дипломом семья Крыпаевых – Кузоватовский район. Семьям Кузьмины и Бурлаковы жюри присудило равное количество баллов. Хозяйка Наталья Кузьмина оказалась настолько радушной, что попросила вручить Гран-при гостям из Павловского района – Бурлаковым. В свою очередь семья Кузьминых удостоена специальной номинацией «Самая гостеприимная семья села Кивать».

«Фестиваль «Масторовань морот» – это уникальная возможность увидеть культуры народов, населяющих наш район. С удовольствием, общаются и живут бок обок взаимообогащая культуру друг друга в Кузоватовском районе русские, латыши, армяне, чуваши, татары и самые многочисленные мордва. Имеются мордовские сёла — Кивать, Еделево, Кузоватово, Томылово, Беркулейка. Начало фестивальному движению было положено в 1992 году в Новомалыклинском районе. С тех пор фестиваль проводился в 8 районах области, а также в Ульяновске. С 2008 года исконно мордовское село Кивать стало постоянным местом проведения фестиваля мордовского фольклора и декоративно-прикладного творчества и специально для этого была построена этнодеревня. Все больше и больше людей посещают фестиваль, о котором идет добрая молва по всей России и за ее пределами», – рассказала начальник отдела по делам культуры и организации досуга населения МО «Кузоватовский район» Ольга Емельянова.

Источник

Исследовательская работа « МАСТРОРАВАНЬ МОРОТ» (Песни матери земли)

История, обычаи и обряды празднования «Масторавань морот»

Содержимое разработки

Муниципальное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа с. Еделево

Областной конкурс исследовательских работ школьников

Номинация «Симбирск-Ульяновск – перекрёсток разных культур.

(Песни матери земли)

Князькина Елена Дмитриевна,

учитель технологии, ИЗО

1.1. История праздника «Масторавань морот». 5

Глава II. Отношение жителей села к празднику «Масторавань морот»………..7

2.2. Опрос учащихся МОУ СОШ с.Еделево……………………………………………8

История мордовского народа насчитывает не менее двух тысячелетий. Сформировавшись в глубокой древности, мордва прошла длительный путь исторического развития, пережила многие исторические события и процессы, создала богатую, самобытную материальную и духовную культуру, сохранив ее и поныне. Раньше мордва были язычниками, и поэтому такое большое количество обычаев дошло до наших дней. Любой обрядовый праздник у мордвы – это всегда ярко, красочно и интересно. Подобные исследования актуальны потому, что в современных условиях сфера использования традиционной обрядовой культуры в быту постоянно сужается. Многие ее элементы давно исчезли или находятся на грани исчезновения, сократилось число носителей обрядности. Хранителями ее традиционных форм преимущественно являются люди старшего поколения, с их уходом может навсегда исчезнуть народная культура. Поэтому необходимо зафиксировать и оставить в памяти последующих поколений традиционные обычаи и обряды, вытесняемые из быта так называемой массовой культурой. Исследование праздничной обрядности мордвы позволит наметить пути сохранения и развития этнических ценностей, что представляется особенно важным в современных условиях, когда именно духовная культура (в том числе и ее обрядовая сфера) стала одним из важнейших символов этноса. Нас это очень заинтересовало, и мы решила провести исследование о культурном наследии мордовского народа – праздновании «Масторавань морот».

Объект исследования: Праздник «Масторавань морот»

Предмет исследования: История, обычаи и обряды празднования «Масторавань морот»

Цель: Изучить особенности празднования «Масторавань морот» у мордовского народа.

1. Изучить историю возникновения праздника «Масторавань морот».

2. Провести опрос среди жителей сельского поселения.

3. Показать празднование «Масторавань морот» в мордовском селе Кивать.

Для того чтобы добиться цели, мы используем следующие методы:

— анкетирование, интервьюирование, беседа

— изучение литературных источников и интернет ресурсов

— работа в сети Интернет

База исследования: Еделевское сельское поселение.

1.1. История праздника«Масторавань морот»

Для решения поставленной задачи мы обязаны обратиться к истории праздника Масторавань морот к руководителю народного самодеятельного ансабля « Пизелне» Буртасовой Валентине Ивановне. Мы узнали, что начало фестивальному движению было положено в 1992 году в Новомалыклинском районе. С тех пор фестиваль проводился в 8 районах области, а также в Ульяновске. С 2008 года исконно мордовское село Кивать стало постоянным местом проведения фестиваля мордовского фольклора и декоративно-прикладного творчества и специально для этого была построена этнодеревня. Все больше и больше людей посещают фестиваль, о котором идет добрая молва по всей России и за ее пределами.

По инициативе главы региона этот праздник стал проходить в старинном мордовском селе Кивать муниципального образования «Кузоватовский район» Ульяновской области. На берегу живописной речушки Томышовки посреди вековых зеленых дубрав раскинулся этнографический комплекс «Эрзяньэрямотарка» («Мордовская усадьба»), построенный золотыми руками местных резчиков-умельцев в 2008 году.

II Всероссийский фестиваль-конкурс мордовского фольклора и декоративно-прикладного творчества «Масторавань морот» в Ульяновской области собрал порядка 400 артистов и десять тысяч зрителей многих регионов России.

«Ульяновская область – особый регион, многонациональная территория, где проживаетболее 120 народов. На протяжении веков на симбирско-ульяновской земле складываются крепкие межэтнические связи. Это прекрасный многонациональный праздник – «Песни матери-земли». Ведь что может быть приятнее и роднее песен твоей мамы? Песен горячо любимой Родины? Именно эти песни поддерживают и сопровождают нас в течение всей жизни. Мы крепко стоим на своей земле. Мы бережём нашу великую историю, мы сохраняем и развиваем нашу великую культуру. И конечно, мы заботимся о её преемственности, чтобы все наши традиции, обычаи, пословицы, песни передались нашим детям».

Напомним, село Кивать является населённым пунктом с самым большим по количеству мордовского населения в Ульяновской области – 16% жителей. Поэтому здесь создан и успешно функционирует этнокомплекс «Мордовская деревня».

Глава II. Отношение жителей села к празднику Масторавань морот»

2.1. Опрос жителей Еделевского сельского поселения.

Следующим шагом моей исследовательской работе стал опрос среди односельчан. Нам стало интересно, как жители нашего села относятся к празднику «Масторавань морот». Для этого провели анкетирование среди 20 человек школьного и пожилого возраста.

1. Отмечаете ли вы национальные праздники мордвы?

2. Знаете ли вы историю мордовских праздников?

3. Назовите наиболее значимый для вас мордовский праздник?

4. Соблюдаете ли вы обряды и обычаи национальных праздников мордвы?

5. Хотели бы вы, чтобы ваши потомки сохранили культуру в обычаях и обрядах своего народа.

По результатам исследования получила следующие данные: Все 20 человек отмечают все или большинство национальных праздников, но, к сожалению, не все знают истории праздников. Наиболее значимым праздником на селе является (на первом месте) Пасха, далее – Рождество (у детей младшего школьного возраста), и на третьем месте – Масторавань морот. Все жители соблюдают обряды и традиции праздников, которые бы хотели передать своим детям и внукам. Таким образом, мы смогли доказать тот факт, что «Масторавань морот» считается одним из самых больших и почитаемых праздников нашего села.

2.2. Опрос учащихся МОУ СОШ с.Еделево

— Кто владеет родным языком?

— Какие обряды, обычаи мордвы вы знаете?

-Хотели бы вы изучать язык, историю, культуру, быт и обряды мордовского народа?

По результатам исследования делаем вывод:

-желающие изучать язык, историю и культуру, быт и обряды мордовского народа – 60% учащихся

Это говорит о том, что интерес к языку истории и культуре у учащихся высокий. Многие учащиеся изучают мордовский язык, посещают кружки, факультативы, уроки краеведения, где изучается быт, обряды мордовского народа. Дети гордятся своей малой родиной, своими корнями и родным языком

Глава III. Празднование Мастораваньморот» в селе Кивать.

В этой главе мы опишем празднование Масторавань морот в селе Кивать.

В этом году празднование проходил 2 июля на территории этнографического комплекса «Эрзянь эрямо тарка» («Мордовская усадьба»).По традиции праздник начался с шествия коллективов художественной самодеятельности по центральной улице села к церкви, где многолюдную колонну встречали колокольным звоном. Получив духовное благословение, все двинулись на территорию этнографического комплекса, где развернулось основное действие праздника.Он стартовал с шествия до старинного храма Казанской Божией Матери, где прошло театрализованное представление «Благословение у храма Казанской Божией Матери». У ворот этнокомплекса гостей встретило театрализованное представление с участием Богини Масторава.«Фестиваль мордовской культуры «Масторавань морот» является брендом и гордостью Кузоватовского района.«В третий раз Мордовский Государственный ансамбль песни и танца «Умарина» (Яблонька) приезжает с концертной программой на мордовский фестиваль «Масторавань морот». Артисты были в отпусках, но, когда узнали о празднике в Кузоватовском районе не задумываясь, ответили: «Едем в благодарный край!». И составом более сорока человек – шесть балетных пар и хоровая группа. Каждый год специально для Масторавани готовят новые номера. В этом году исполнили премьерные композиции и гости района и жители Кивати увидели самыми первыми номера золотого фонда. Это красивейший пролог «Летушко», показывающий танцем вершину расцвета летней поры, природы, любви, одним словом песни матери земли, как переводится «Масторавань морот». Из года в год праздник в Кузоватовском районе Ульяновской области систематизируется.

Также в рамках события работали музыкальная, детская, спортивные площадки и палатки с национальной мордовской кухней и ярмаркой народных умельцев. Гости могли посетить мордовские подворья, окунуться в Святую купель, загадать заветное для семьи желание на молебен месте мордвы «Кереметь», попробовать намоленуюкашу, изготовить оберег. Особо интересным стал кулинарный конкурс, по итогам которого была составлена «Вкусная карта Ульяновской области».

Фестиваль мордовской культуры «Масторавань морот» является брендом и гордостью Кузоватовского района. Впервые на празднике был зажжён большой мордовский штатол – свеча, обозначающая единение народностей. Более 500 участников 33 команд приняли участие в этноквесте, нацеленном на знакомство с мордовской культурой В этом году география и состав участников фестиваля значительно расширились. Свою концертную программу представили коллективы из республик Мордовия и Чувашии, Самарской, Пензенской, Оренбургской, Нижегородской и Ульяновской областей.

Выступали официальные лица праздника, в том, числе Губернатор Сергей Иванович Морозов. В ходе мероприятия прошло награждение Благодарностями Губернатора Ульяновской области работникам культуры, образования, активистам за большой вклад в дело сохранения и развития народной мордовской культуры, а также церемония вручения памятной медали к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне

Описав празднование Масторавань морот», нас поразило, с какой трепетностью мордва относится к праздник

В.М.Васнецов сказал: «Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории». Мы согласны с его высказыванием, так как не любить своей истории, значит стать рабами чужого мнения. А история народа складывается из тех маленьких традиций и обрядов каждого села, посёлка, города. Вопрос сохранения своей культуры, мы считаем, поднят очень своевременно. В настоящее время, когда произведения художественной литературы заменяются детьми компьютерными играми, особенно важную роль играют различные фольклорные праздники. А для этого богатый материал можно найти среди жителей села.

По результатам исследований, бесед со старожилами мы поняли, традиционная обрядность мордвы представляет самобытное явление; ее корни восходят к глубокой древности, является неотъемлемой частью народной культуры, но нуждаются в защите и сохранении, так как народная культура в основном сосредоточилась в селах. Кто, если не мы, должны сохранить уникальность, ту самую изюминку в праздновании общенародных праздников, а именно наших сельских массовых праздников в мордовском фольклоре.Оценивая проделанную работу, мы уяснили для себя важность исследуемой проблемы. В перспективе с помощью ученического коллектива приоритетом будет практическое применение работы. Материалы нашей работы будут храниться в нашем школьном музее. Может быть, наша работа будет началом описания этого праздника в литературных источниках. На этом наши исследования не заканчиваются мы планируем исследовать особенности празднования Рождества и Пасхи.

Мы благодарны руководителю народного самодеятельного ансабля « Пизелне» Буртасовой Валентине Ивановне, жителям села за помощь и представленные материалы.

1. Вихляев В. Древняя мордва. Саранск: Изд.центр. ИСИ МГУ им. Н.П.Огарева, 2007г.

2. Все о Мордовии. Энциклопедический справочник. Саранск. Мордовское кн. изд-во, 2005 г.

3. Карнишина Г.А. Традиционные обычаи и обряды мордвы: исторические корни, структура, форма бытования. Саранск. МГПИ им. М.Е. Евсеева, 2000 г.

4. Лузгин А.С. Любимая Русь и Мордва. Саранск. Мордовское кн. изд-во, 2009 г.

5. Мокшин Н.Ф. Боги и сказания мордвы Саранск. ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева, 2007

6. Мокшин Н.Ф. Мы – Мордва! Саранск. ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева, 2007г.

Источник

МАСТОРАВАНЬ МОРОТ

МАСТОРАВАНЬ МОРОТ, областной фестиваль мордовского фольклора
(«Песни Матери-Земли»). Проводится Центром по возрождению и
развитию национальных культур с 1992 ежегодно в июне в одном из
мордовских сел области. Фестиваль начинается с проведения
традиционного для данного села одного из старинных мордовских
обрядов: «Тундонь ильтямонь чи» («Проводы весны»), «Норовавань чи»
(«Поклонение божеству поля, урожая»), «Веле-озкс» («Сельское
моление»); свадебные: «Кашадо ярсамо чи», «Парень вачкамо»,
«Одирьвань урнемат»; ритуальные игры, пляски ряженого медведя и
др.). Во время фестивалей проводятся конкурсы детского творчества
«Эрзянь моро-пингеде пингес» («Эрзянская песня из века в век»),
выставки работ мастеров прикладного творчества и самодеятельных
художников, старинных предметов быта и национальных костюмов,
мордовской кухни и т.д. В фестивалях принимают участие до 15
взрослых и 10-12 детских фольклорных коллективов, гости из
Республики Мордовии и др. Символом фестиваля является
выполненная в национальном колорите матрешка, которая в качестве
эстафеты передается от одного района области к другому. Эти
фестивали проходили в Новомалыклинском (1992, 1999), Инзенском
(1994), Вешкаймском (1995), Кузоватовском (1996), Павловском
(1997), Сурском (2000), Николаевском (2001) районах.

мы в соцсетях

9 августа уникальная двухгодичная водная экспедиция успешно завершилась в самом южном гор.

Источник