Идеалистическая философия утверждает что сознание есть
Идеализм в философии: понятие и основные идеи
Один из распространенных вопросов, который не дает покоя философам, – «Что первично – материя или сознание?». В зависимости от выбранного ответа философов разделяют на две группы: те, кто поддерживают первый вариант, зовутся материалистами, а те, кто вторую группу – идеалистами. В рамках данного материала более подробно будет рассматриваться именно идеализм.
Что такое идеализм?
Идеализм – это направление в философии, согласно которому сознание первично, а материя вторична.
Главная особенность идеализма заключается в том, что существование физических объектов невозможно вне сознания, то есть именно восприятие является ключевым фактором. По мнению идеалистов именно сознание является тем уникальным инструментом, который позволяет человеку воспринимать мир, а значит, в его отсутствие мира не существует. В связи с этим человеческое тело должно существовать как идеальное, поскольку только в таком случае оно может стать воспринимаемым для конечного человека. Однако здесь важно отметить, что идеалисты не отрицают существование физического мира, с их точки зрения сознание лишь наделяет объекты субстанциональными свойствами, что, как результат, позволяет подводить их под категорию материи.
Идеализм является довольно давней теорией, поскольку он возник примерно 2,5 тысячи лет назад. Однако сам термин «идеализм» был выведен и сформулирован лишь в 18 веке, когда немецкий математик и идеалист Лейбниц охарактеризовал Эпикура и Платона, как самого крупного материалиста и самого крупного идеалиста. В 1749 году Дидро, приверженец материализма, называл идеализм самым абсурдным вариантом системы из всех существующих.
Разновидности идеализма
Идеализм разделяется на две основные разновидности: субъективный и объективный.
В основе субъективного лежит существующее ощущение, представление, а также сознание конкретного индивидуума. Стоит отметить, что субъективный идеализм полностью отрицает наличие независимых от человека предметов за всеми ощущениями.
Объективный идеализм отличается от субъективного тем, что берет в качестве основы не личное, а некоторое мистическое сознание, то есть мировой разум, универсальную волю или нечто подобное. При этом наличие какого-либо отдельного сознания от человека не существует, а любое проявление идеализма приводит к божественной теории и религии.
Основные идеи идеализма
Основой для идеализма является первичность всего духовного и нематериального, при этом все материальное относится на второй план. Эта особенность делает идеализм крайне близким религии, которая также утверждает о конечности мира во времени, а также его обустроенности Богом. Идеализм использует телеологическую точку зрения, как основной контраргумент материалистическому детерминизму. Однако стоит отметить, что идеализм обладает широким количеством трактовок, несмотря на то, что термин, очевидно, считается исконно философским.
С точки зрения теории классового общества идеализм является некоторым наукообразным продолжением различных мифических, религиозных и фантастических представлений. Идеализм и его различные философски вопросы и особенности в значительной степени тормозят научный прогресс. Тем не менее, вопросы, поднимаемые последователями идеализма, способствовали стремительным темпам развития философии, поскольку они позволяли исследовать различные формы познания.
В любом случае идеализм крайне тесно связан с религией, поскольку он по своей сути является некоторым понятийным и концептуальным выражением религиозной точки зрения. Практически во все века идеализм являлся некоторым философским подходом к обоснованию веры.
Основные концепции идеализма
Одни из первых рассуждений в данном направлении были сформулированы в Древней Греции. Начало им положил Пифагор, который считал числа самостоятельной сущностью вещей, а их гармонию – сущностью вселенной. Платон же в свою очередь считается родоначальником философской системы объективного идеализма. Он выдвинул точку зрения, согласно которой помимо материального мира существует мир идей, который доступен только «очам разума». В рамках этого эфемерного мира существуют различные идеи и концепции, которые позволяют продвигать их и развивать материальный мир. При этом сам материальный мир рассматривается как тень мира идей. Платон полагал, что мир идей является божественным царством, где до рождения человека обитала его душа, и куда она вернется после смерти. Однако ученик Платон, Аристотель, оспаривал подобную точку зрения.
Однако наибольшего развития объективный идеализм достиг в работах немецкого философа Г.В.Ф. Гегеля (1770 — 1831). Он выдвинул теорию о том, что существует некоторый Мировой Разум, который являлся Абсолютной Идеей. Именно она становится основой для формирования всех понятий, постепенно обретает материальную оболочку, порождая окружающий мир и самого человека. Именно появление человека стало отправной точкой для нового этапа развития Абсолютной Идеи, поскольку она смогла проявляться не только в виде объектов физического мира, но и в качестве духовной – сознания человека. Основой идеализма Гегеля является идея развития и диалектики. При этом главная особенность подобной точки зрения заключается в том, что объективный идеализм отрывает общие понятия и законы от конкретных объектов и явления, возводя идеи в абсолют.
Классическим же проявлением субъективного идеализма является учение, которое было создано английским епископом Джорджом Беркли. Он считал, что все объекты физического мира являются некоторыми устойчивыми комбинациями из ощущений человека. Стоит отметить, что чрезмерное развитие подобной идеи приводит к выводу, что в мире не существует ничего, кроме ощущений. Подобные убеждения вылились в отдельное течение, получившее название солипсизма. Однако Беркли не поддерживал солипсизм, и в качестве ограничения определил, что ощущения являются воздействием Бога на душу. Таким образом, еще раз была подчеркнута тесная связь религии и идеализма.
Особенности развития современного идеализма
В современной философии существует достаточно большое количество экзистенциалистов, которые близки к идеалистическим воззрениям. Среди них можно выделить Л. Шестова (1866-1938), Н. Бердяева (1874-1848), М. Хайдеггера (1889-1976), Г. Марселя (1889-1973), Ж.П. Сартра(1905-1980), А. Камю (1913-1960). Здесь важно отметить, что для каждого экзистенциалиста важнейшим компонентом является существование отдельного человека с его чувствами и переживаниями. Из этого формируется и задача философии, которая заключается в нахождении некоторого смысла человека, то есть его подлинной экзистенции. Для того чтобы осознать окружающий мир человек в первую очередь должен осознать собственный смысл существования. Здесь показательной является точка зрения К. Ясперса, который утверждает, что научный подход не позволяет ответить на вопрос о смысле жизни и смысле самой науки.
При этом, по мнению экзистенциалистов, истинной формой любого философского познания является интуиция, которая по своей сути является некоторым отражением субъективных переживаний личности. Также все экзистенциалисты разделяют существование человека на подлинное и неподлинное. Подлинное подразумевает свободную жизнь, где человек самостоятельно принимает все решения, а также несет ответственность за собственные решения. Неподлинная жизнь – полное погружение индивида в повседневности.
Стоит отметить, что в 20 веке появилось еще одно философское течение – персонализм, который по своей сути стал тесно пересекаться с субъективным идеализмом. Все персоналисты рассматривают человека с точки зрения двух аспектов: духовного, то есть человека как личность, а также материальном, человека как индивида. Первый аспект объясняется наличием у человека свободной и разумной духовной первоосновы и свободы выбора. Второй аспект формируется на том, что человек является частью природы и общества, а также подчиняется его законам. Персоналисты утверждают, что человек-личность подчиняется только Богу, в отличие от человека-индивида, который подчиняется еще и обществу. Из этой особенности следует важность религии, которая выступает в качестве связующего звена между божественной личностью и человеком.
Отличия материализма и идеализма
Два данных направления в философии конкурируют между собой практически с самого зарождения философии. Материализм является полностью противоположной концепцией идеализму. Его основными постулатами являются:
Если рассматривать с социальной точки зрения, идеализм является противоположностью материализма и выступает в качестве мировоззрения консервативных и реакционных классов, которые не заинтересованы в корректном отображении бытия.
В связи с тем, что два данных направления являются полностью противоположными, истинным может быть только одно из них. Большая часть учёных склоняется к тому, что именно материализм является более правдивой стороной.
Историю соперничества материализма и идеализма можно изучать в учениях различных известных философов, где последовательно излагаются все подобные точки зрения.
Идеалистическая философия утверждает что сознание есть
АКАДЕМИЯ НАУК СССР
Под общей редакцией академика Г. Ф. Александрова
ОТ ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ АКАДЕМИИ НАУК СССР
Подготовляя к выпуску в свет работу “Диалектический материализм”, Институт философии АН СССР ставил задачу дать книгу, которая могла бы служить пособием для изучающих основы марксистско-ленинской философии. Тематическая книга построена в соответствии с ныне действующей программой курса диалектического материализма в высших учебных заведениях.
Книга написана авторским коллективом в составе Г. Ф. Александрова, А. В. Вострикова, С. П. Дуделя, И. В. Кузнецова, М. А. Леонова, В. С Молодцова, К. В. Мороза, Н. Ф. Овчинникова, Т. И. Ойзермана, Д. М. Трошина, В. П. Черткова.
В научно-организационной работе по подготовке книги приняла участие В. И. Стемпковская.
Институт философии АН СССР обращается к кафедрам диалектического материализма, истории философии марксизма-ленинизма, к преподавателям и научным работникам в области диалектического материализма с просьбой прислать свои критические замечания, пожелания и предложения по адресу: Москва, Волхонка, 14, Институт философии АН СССР.
Глава третья. Всеобщая связь и взаимная обусловленность предметов, явлений в природе и обществе.
Глава четвертая. Движение и развитие в природе и обществе.
Глава пятая. Развитие как переход количественных изменений в коренные, качественные.
Глава шестая. Развитие как борьба противоположностей.
Глава восьмая. Материальность мира и объективность закономерностей развития материи.
Глава девятая. Первичность материи и вторичность сознания.
Глава десятая. Познаваемость мира и его закономерностей.
Марксизм есть наука о законах развития природы и общества, о революции угнетённых и эксплуатируемых масс, о победе социализма во всех странах, о строительстве коммунистического общества.
Марксизм есть неразрывное единство трёх составных частей: диалектического и исторического материализма, политической экономии, научного социализма.
Диалектический материализм есть философия марксизма, теоретический фундамент научного коммунизма, мировоззрение Коммунистической партии. Оно непримиримо враждебно всем видам буржуазной идеологии.
Для того чтобы уяснить себе существо марксистской философии, её коренное отличие от всех предшествующих, в том числе и прогрессивных, философских учений, необходимо прежде всего ответить на следующие вопросы: Что такое философия? Что такое диалектика? Что такое материализм?
Философия является одной из форм общественного сознания. Философия есть мировоззрение, т. е. совокупность взглядов, представлений о мире в целом и его законах. Каждый общественный класс имеет своё мировоззрение, стремится составить общую картину мира, охватить единым взглядом все многообразие явлений природы и человеческой истории.
Современные буржуазные учёные и философы, подобно идеологам средневековья, утверждают, что научное мировоззрение, т. е. мировоззрение, основанное на данных науки и практики, невозможно. Единственно возможным, с точки зрения этих учёных и философов, мировоззрением является религия. Так, например, современные идеалисты, подвизающиеся в США, Англии и других буржуазных странах, утверждают, что философия “есть вера мыслящего человека”. По их мнению, философия, если и включает в себя какие-либо знания, то это оказывается лишь знанием “смысла и границ познания”. Идеалисты требуют, чтобы философия служила “непосредственному общению с божеством”. Подобное отрицание научности мировоззрения имеет своей целью превратить философию в служанку религии.
Отрицание возможности научного мировоззрения представляет собой одно из проявлений религиозного мракобесия, проповедуемого современной империалистической буржуазией.
Вслед за буржуазными философами возможность научного мировоззрения отвергают также и многие лидеры правых социалистов. Они заявляют, что “всякое мировоззрение является и должно быть чем-то гипотетическим”. Отрицая объективное содержание и общественное значение философии, правые социалисты уверяют, будто “каждый человек обладает своим собственным мировоззрением”, ввиду чего мировоззрение якобы не имеет “никакого коллективизирующего значения”. Отсюда делается вывод, что партия рабочего класса не нуждается в мировоззрении; философия-де представляет собой исключительно частное, личное дело.
Отрицая возможность научного мировоззрения, буржуазные философы пытаются идейно обезоружить пролетариат, толкнуть рабочее движение на путь стихийного блуждания, подорвать организующее и преобразующее влияние марксистского мировоззрения, сплачивающего рабочие массы в борьбе против капитализма, за социализм.
Диалектический материализм является теоретической, научной основой программы коммунистических партий, их стратегии и тактики.
Советский народ, трудящиеся стран народной демократии прогрессивные силы всех стран находят в диалектическом материализме теоретическое обоснование революционных методов и форм борьбы против капитализма, за социализм и коммунизм.
ПРЕДМЕТ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА. Диалектический материализм изучает наиболее общие (всегда и всюду действующие) объективные законы изменения и развития природы, общества и познания, даёт материалистическое истолкование явлениям объективного мира. Эти общие законы существуют объективно, т. е. независимо от воли и сознания людей; они неразрывно связаны со специфическими законами, присущими отдельным формам движения материи. Специфические законы (например, законы механического движения материи, законы обмена белковых веществ и т. д.) являются своеобразным проявлением общих законов движения, изменения, развития материи. Законы общественной жизни, например, качественно отличны от законов природы. Однако и те и другие законы представляют собой специфические формы проявления одних и тех же общих объективных диалектических закономерностей.
Диалектический материализм не отгорожен от отдельных наук о природе и обществе, не подменяет их, а напротив, представляет собой научное обобщение результатов, достигнутых всеми другими отраслями знаний. Этим определяется соотношение между диалектическим материализмом и отдельными науками, изучающими природу, общество и сознание.
Различные науки исследуют конкретные формы движения материи, качественные особенности, свойства явлений природы и общества. Так, механика изучает перемещение тел в пространстве и времени. Соответственно многообразию механического движения и качественному своеобразию перемещения различных частиц материи механика как наука делится на механику твёрдых, жидких, газообразных тел и т. д.
Является продуктом социальной среды и возникает в обществе
Тема 09. Бытие и сознание
Ощущение
Чувствительность
Вульгарного материализма
Идеалисты
Раздражимость
09.06 Согласно философии диалектического материализма, сознание является… формой отражения.
Социальной
не является продуктом социальной среды, но не может существовать вне общества
Является продуктом социальной среды и возникает в обществе
является свойством всей материи
может существовать независимо от природного мира
мышление при помощи идеальных образов
материальное воспроизведение действительности
Активное, избирательное, опережающее отражение реальности в идеальной форме
функция головного мозга, свойственная животным и человеку
Знание
субъективный образ объективного мира
Вид материи
свойство всей материи
один из видов материи
Свойство высокоорганизованной материи
проявление мирового духа
Проявление мирового духа
Государство
09.14 Уровнями общественного сознания являются ( несколько вариантов) …
Теоретическое сознание
Обыденное сознание
Общественная психология
09.15 Формами общественного сознания являются ( несколько вариантов) …
Философия
Нравственность
09.16 Формами общественного сознания являются ( несколько вариантов) …
Философия
Наука
09.17 Формами общественного сознания являются ( несколько вариантов) …
Религия
Наука
09.18 Совокупность эмоций, настроений, взглядов, теорий общества на том или ином этапе его развития –
Общественное сознание
духовным миром человека
Менталитетом
только в чувственной форме
только в рациональной форме
только в эйдетической форме
И в чувственной, и в рациональной, и в эйдетической формах
09.21 Соответствие между философскими направлениями и характерным для них пониманием сознания:
1 деформация тел в результате их столкновения
3.рождение живого существа
09.23 Виды отражения по уровню сложности и организации:
2.реакция амебы на свет
3.реакция животного с помощью условных инстинктов
1.реакция подсолнуха на солнце
4.познание человеком окружающего его мира
09.24 Правильными утверждениями о соотношении сознания и психики являются (несколько вариантов):
«Сознание – одна из относительно самостоятельных сторон психической реальности человека»
«Сознание – это часть психики»
«Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека»
«Сознание и психика тождественны»
09.25 Правильными утверждениями о соотношении сознания и психики являются (несколько вариантов):
«Сознание и психика тождественны»
«Психика – одна из форм сознания»
«Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека»
09.26 Характерными чертами самосознания являются (несколько вариантов): …
09.27Характерными чертами самосознания являются (несколько вариантов): …
09.28 Сознание и бессознательное ( несколько вариантов)…
взаимодействуют между собой и способны достигать единства
являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека
изолированы друг от друга
09.29 Сознание и бессознательное ( несколько вариантов)…
изолированы друг от друга
взаимодействуют между собой и способны достигать единства
09.30 Структура сознания, согласно З. Фрейду, состоит из…
Сверх-Я, Я, Оно
09.31 Сферами психики человека, по З. Фрейду, являются (несколько вариантов)…
09.32 Сферами психики человека, по З. Фрейду, являются (несколько вариантов)…
«Сверх-Я»
«Оно», «Я», «Сверх-Я»
Архетип
Э.Фромм
09.37 Главная причина антропосоциогенеза, по Фрейду:…
Биологическая
09.38 Представители фрейдо-марксизма (2 варианта) :
Райх
Маркузе
Фрейда
Фрейд
09.41 Э. Гуссерль является создателем…
Феноменологии
09.42 Теория, объясняющая роль бессознательных явлений и процессов в жизни человека:
Психоанализ
Архетип
Движение
Отражение
09.47 Атрибут материи :
Движение
Время
09.48 Объективная реальность, данная в ощущении,…
Материя
09.49 В основе современной научной картины мира лежит …
Теория относительности
Пармениду
09.51 С позиций средневековой философии абсолютным бытием обладает…
09.52 Фундаментальная характеристика бытия в экзистенциализме…
Время
09.53Автором произведения «Бытие и время» является…
Хайдеггер
09.54 Важной характеристикой развития является …
Необратимость изменений
09.55 Совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих целостность, называется …
Системой
09.56 Психологическое (перцептуальное) время связано __________________ времени индивидом.
Восприятием и переживанием
Объектом и ощущением
Субъективного идеализма
09.59 Совокупность всех форм существования материи, Вселенная во всем ее многообразии называются …
Миром
09.60 Изменение объекта под влиянием присущих ему противоречий, факторов и условий называется …
Самодвижением
09.61 Вид материи, существующий исключительно на Земле, называется …
Диалектикой
09.65 Бытие определенного класса природных объектов (микроорганизмы, растения и животный мир, включая человека) называется …
Жизнью
09.66 Позиция, согласно которой отрицается всеобщий характер причинности, называется …
Индетерминизмом
09.67 Безграничность и беспредельность как в бытийственном, так и в познавательном смыслах называется …
Бесконечностью
09.68 Состояние, альтернативное стабильности, переход из одного состояния в другое, называется …
Устойчивостью
09.69 Превращенная форма бытия называется …
Инобытием
09.70 Основными пластами психики, по мнению З. Фрейда, являются …
Сознательный
Бессознательный
Тема 10. Теория познания
Категория
10.02 Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений :
Скачок
Причина
10.04 Форма чувственного познания :
Восприятие
10.05 Форма рационального познания:
Теория
Истина
Обобщение
10.08 Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные элементы
Анализ
Скрыта
Наука
Разум
10.12 Носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект …
Субъект
Представление
10.15 Прагматической трактовки истины придерживались(несколько вариантов)…
Ч. Пирс
У. Джемс
10.16 С позиций прагматизма истинным признается такое знание, которое…
может успешно применяться на практике
подтверждается новыми теориями
Анализ
Синтез
Абстрагирование
Обобщение
10.21Соответствие между понятиями и их определениями:
10.22 Соответствие между понятиями и их определениями:
синтез- объединение элементов в единое целое
дедукция- умозаключение от общего к частному
10.23 Систему приемов, процедур, правил, применяемых для получения достоверного знания, называют…
Методом
10.24 В структуру сознания включается(-ются)…
Воля и эмоции
10.25 Способность человеческой психики в процессе познания формировать идеальные модели реальности связана с…
Сознанием
10.26 С диалектической точки зрения, … (несколько вариантов)
истина абсолютна, а заблуждения относительны
Понимание
Познание
Чувственная
Вещь
Относительная
Практика
10.34 Деятельность человека как основа познания действительности в марксистской философии:
Практическая
10.35 Общие, устойчивые, повторяющиеся и необходимые связи между явлениями и процессами обозначаются понятием…
«закон»
10.36 Позиция, согласно которой опыт, не переработанный разумом, не может лежать в основе познания, характерна для …
Рационализма
10.37 Вера человека в мир божественного откровения, идеальных ценностей характерна для ____________ познания.
Религиозного
10.38 С позиции диалектического материализма основной формой познания и его целью является …
Практика
10.39 Понятие представляет собой форму отражения действительности на ______________ ступени познания.
Рациональной
10.40 Ограниченность знания историческими условиями жизни общества отражается в категории « _____ ».
Относительная истина
10.41 Свойство истины, которое предполагает зависимость знания от связей и взаимодействий, места и времени, в которых они существуют и развиваются, называется …
Конкретность
10.42 Наряду с научным познанием, можно выделить (несколько вариантов) …
Обыденное
Религиозное
10.43 Основным принципом диалектического метода является …
Историзм
10.44 Высшей ступенью познания и идеального освоения мира в формах теорий, идей, целей человека является …
Мышление
10.46 Преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину называется …
Ложью
10.47 В структуре сознания, наряду с мышлением, выделяют …
Волю
Эмоции
10.48 Особый вид познавательной деятельности, нацеленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире, есть …
Наука
10.49 Мысленное или реальное разложение объекта на составляющие его части называется…
Анализом
10.50 Учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества, называется …
Агностицизмом
10. 51 «Истина – знание, которое способствует творческой самореализации личности», – считали представители …
Экзистенциализма
10. 52 Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для …
Эмпиризма
10. 53 Полное исчерпывающее знание, которое тождественно своему предмету и не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания, понимается как _____________ истина.
Абсолютная
10.54 С точки зрения позитивизма, истинное знание должно быть подтверждено …
Опытом
10.55 Результатом процесса познания является …
Знание
10. 56 Согласно теории отражения, сознание – это …
Пониманием
10.58 Деятельность мышления, направленная на создание теоретического мира и описывающих его моделей, называется …
Конструированием
10.59 C точки зрения прагматизма основным критерием истины является …
Успех
10.60 К познавательным способностям человека относятся …
Восприятие
10.61 Гносеология – это учение о …
Познании
Гипотеза и теория
11.02 Псевдонаучными знаниями называются в философии…
знания, спекулирующие на совокупности популярных теорий
протознание, которое в будущем станет научным
Практическая
11.04 Отрасль философского знания, изучающая всеобщие проблемы познания, совокупность приемов научного исследования…
Методология
11.05 Методами теоретического уровня научного исследования являются( несколько вариантов) …
Идеализация
Аксиоматика
11.06 Методами теоретического уровня научного исследования являются( несколько вариантов) …
Идеализация
Формализация
11.07 Методами теоретического уровня научного исследования являются( несколько вариантов) …
Аксиоматика
Формализация
Эксперимент
11.09 Общелогическими методами являются ( несколько вариантов) …
Дедукция
Наблюдение
Индукция
11.10 Общелогическими методами являются ( несколько вариантов) …
Индукция
Наблюдение
11.11Общелогическими методами являются ( несколько вариантов) …
Наблюдение
Дедукция
наблюдение и эксперимент
наблюдение, анализ и обобщение
эксперимент и идеализация
Теоретических
11.14 Формы научного познания в соответствии с последовательностью, которая имеет место в реальном процессе научного познания:
11.15 Научный метод, сформулированный К. Поппером, называется принципом…
Фальсификации
11.16 Этапы развития позитивистской философии в хронологическом порядке:
Верификация
Логический позитивизм
Постпозитивизме
11.20 Мыслитель, определявший задачей философии анализ логической структуры языка…
Витгенштейн
11.21 Смена научной парадигмы – научная…
Революция
11.22 Принцип обоснованный Поппером, по которому научные теории принципиально можно опровергнуть.
Верификация
11.23 С точки зрения Т. Куна, научная революция – это…
Конт
Позитивизм
11.32Позитивистские идеи О. Конта развивал :
Парсонс
11.33 Благодаря кибернетике и созданию ЭВМ, в научном познании стал широко использоваться метод…
Моделирования
11.34 В научном познании выделяют два уровня..
диалектический и метафизический
Индетерминизмом
11.39 К формам научного знания относятся …
Факт
Гипотеза
11.40 Метод объединения познанных в результате анализа элементов в единое целое называется …
Синтезом
11.41 Задачами научного познания являются …
Предвидение будущего
11.42Методологическим принципом, предполагающим установление ложности гипотез и теорий за счет обнаружения их несоответствия с эмпирическими данными, является …
Фальсификация
11.43 Установите соответствие между характерными чертами развития науки и этапами ее развития.
1. Научные знания являются частью философского знания.- преднаука
2. Превращение науки в самостоятельную область деятельности.- эпоха научной революции
3. Наука становится важным условием общественного прогресса.- классическая наука
4. Научный труд есть вид индустриального труда.- постклассическая наука
11.45 Т. Кун вводит в научный оборот понятия:
Парадигма
Нормальная наука
11.46 Философско-мировоззренческая позиция, состоящая в критической оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как формы отношения человека к миру, называется …
Антисциентизмом
Пролетариат
Натурфилософия
Производство
12.04 Отношения, определяющие развитие общества, в марксистской философии…
Правовые
Жизнь
12.06 Застой в обществе, экономике, производстве..
Стагнация
Маркс
Материальное производство
12.09 Потребности, выступающие как основные стимулы и источники развития производства,…
Социально-экономические
12.10 Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами…
Революция
12.11 Сфера общественной жизни, осуществляющая производство, распределение и потребление разного рода предметов и услуг…
Экономическая
Производство
Прибыль
Зарплата
Собственность
12.16 Применяемые в производстве орудия труда, техника, технологии, транспорт – производительные…
Силы
12.17 Обмен деятельностью, распределение различных предметов и услуг – производственные, …
Отношения
Производство
идея активности субъекта в познании
формулировка категорического императива
Организация
Философия
Система
12.23 Сфера общественной деятельности, производящая товары необходимые для удовлетворения базовых потребностей людей:
Материальная
12.24 Сфера общественной деятельности, обеспечивающая блокирование разрушительных тенденций во всех сферах общественного развития:
Духовная
Время
Прогресс
Реформа
Политическая
Политика
Власть
Государство