Игра зернь что это
Зернь (игра)
Зернь — азартная игра в небольшие косточки с белой и чёрной сторонами, особенно распространённая в России в XVI и XVII столетиях, а также именование самих косточек. Выигрыш определялся тем, какой стороною упадут брошенные косточки; искуссники умели всегда бросать так, что они падали той стороною, какой им хотелось. Эта игра считалась предосудительной: в наказах воеводам предписывалось наказывать занимающихся ею, а саму зернь велено отбирать и сжигать. Однажды только, в Сибири, в 1667 году, зернь вместе с картами была отдана на откуп (обложена налогом).
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Зернь (игра)» в других словарях:
ЗЕРНЬ (игра) — ЗЕРНЬ, старинная азартная игра, в которой используются небольшие косточки с белой и черной сторонами, носящие то же название. В России первые законодательные запреты азартных игр связаны именно с зернью … Энциклопедический словарь
зернь — ЗЕРНЬ, арх., истор. – Старинная азартная игра в кости. Казак от нечего делать сутками играл со служилыми в зернь, проматывая последнее добро (1. 386). Сл.РЯ XI XVII 5. 385: зернь «игра в кости» (XVI в.). Самотик Словарь Чмыхало 107: зернь (ист.)… … Словарь трилогии «Государева вотчина»
Зернь — Эта статья о ювелирной технике. Об азартной игре см … Википедия
зернь — и; ж. 1. Старинная игра в кости. Играть в з. Проиграть деньги в з. 2. собир. Мелкие золотые или серебряные шарики, напаиваемые в ювелирных изделиях на орнамент из филиграни. Серьги, покрытые зернью. Брошь с зернью. * * * зернь ювелирная техника … … Энциклопедический словарь
Зернь — 1) Одна из разновидностей филиграни: напаивание мелких золотых, серебр., реже медных шариков (диам. от 0,4 мм) на металлич. основу по орнаменту из тонкой проволоки. Создает эффектную фактурную светотеневую игру, обогащая декор изделия. Зерна… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь
ЗЕРНЬ — ЗЕРНЬ, зерни, мн. нет, жен. (ист.). Игра в кости или в зёрна. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
игра — Забава, потеха, шалость, шутка; пьеса. Ср … Словарь синонимов
Зернь — I ж. Старинная игра в кости. II ж. 1. Мелкие золотые, серебряные или медные шарики, напаиваемые в ювелирных изделиях на орнамент (обычно из филиграни). 2. разг. То, что имеет вид мелких крупинок. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Зернь — I ж. Старинная игра в кости. II ж. 1. Мелкие золотые, серебряные или медные шарики, напаиваемые в ювелирных изделиях на орнамент (обычно из филиграни). 2. разг. То, что имеет вид мелких крупинок. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Зернь (игра)
Связанные понятия
Игра́ в сва́йку — русская народная игра, заключающаяся в попадании свайкой — заострённым железным стержнем с массивной головкой — в кольцо или несколько колец, лежащих на земле. Игра была широко распространена как среди взрослых мужчин, так и среди детей.
Упоминания в литературе
Связанные понятия (продолжение)
Игра в ба́бки (в ко́зны) — старинная народная игра, которой обязаны своим происхождением современные игральные кости. Игровой процесс заключается в ловкости бросания косточек («бабок») давших название игре.
А́гогэ (ἀγωγή, что значит «увод», «унесение») — система гражданского воспитания спартанских мальчиков в VIII—IV вв. до н. э. Она была обязательна лишь для детей полноправных граждан (за исключением царских). Для прочих же мальчиков из других сословий прохождение через эту систему являлось особой привилегией, дающей шанс на получение полного гражданства.
Как и у каждого народа, у казахов есть множество национальных игр, одной из особенностью которых является проверка на силу и выносливость. Чаще всего такие игры имели состязательный характер.
Статья — о народной обрядности. О церковном праздновании см. статью Пепельная средаПепе́льная среда́ в славя́нской тради́ции — народные обычаи празднования Пепельной среды славянами-католиками. Несмотря на церковные предписания о строгости первого дня поста, часто в этот день ещё продолжались мясопустные игры и развлечения (см. жирный вторник). В православии соответствует чистому понедельнику (см. Понедельник — полоскозуб).
Азартные игры на Руси
Подпольные игорные дома, преследования властей и былинные шахматные партии. На кону – от мелких выигрышей до дани и территорий государств.
Игры — неотъемлемая часть истории человечества, сопровождающая людей на всём её протяжении — с первобытных времён и до сегодняшних дней. Основополагающее значение игры в общественной и культурной жизни обнаружил ещё Йохан Хёйзинга в далёком 1938 году. Его бестселлер «Homo Ludens» («Человек играющий») сохраняет свою актуальность и по сей день, в условиях активных научных изысканий в области исторической антропологии.
В Древней Руси игры имели важное культурное и общественное значение, как, впрочем, во всех государствах. Археологические подтверждения самым разнообразным видам досуга учёные находят раз за разом в результате многочисленных экспедиций. Попытаемся реконструировать те забавы, которыми жили наши предки.
Зернь — народный способ проиграть состояние
Пик популярности этой простой, но крайне азартной русской «орлянки» пришёлся на 16−17-й века, однако появилась она в нашей стране намного раньше. Её суть сводилась к незамысловатому процессу подбрасывания косточек, грани которых были окрашены в два цвета. Перед броском игроки ставили на ту или иную грань. Некоторые умельцы могли долго тренироваться для того, чтобы косточки выпадали в нужной для них комбинации.
К 16-му веку эта игра была настолько распространена и популярна, что обратила на себя внимание властей. Иван Грозный довольно жёсткими методами пресекал распространение зерни. Игрокам пришлось уйти в подполье. Теневые «игорные дома» позволяли лудоманам не опасаться преследования государства. В эпоху первых Романовых администрация стремилась искоренить эту «заразу» из войсковых частей, наказав воеводам контролировать досуг солдат и уничтожать игровой инвентарь. Однако выполнялось это с трудом.
Зернь — миниатюра из рукописи 18-го века «Cинодик». Источник: moscowsteps.com
В попытках обуздать порочное стремление населения, Москва на короткое время ввела в Сибири налог на игру в зернь и карты в 1667 году. Однако этот «откуп» длился ровно год, и по всей видимости, не привёл ни к снижению числа игроков, ни к пополнению казны.
Русская лапта. Почти крикет
Пожалуй, наиболее известный «истинно-русский» вид спорта. Её правила максимально похожи на западные аналоги: американский бейсбол и английский крикет, а появление этой забавы на Руси некоторые исследователи связывают даже с языческим периодом истории государства.
Во время археологических раскопок на территории Великого Новгорода был найден игровой инвентарь — деревянные биты и мячи, по размерам схожие с теннисными. Учёные датировали эти артефакты 14-м веком. Многие сходятся во мнении, что лапта играла важную роль в тренировке войск при обороне города. Возможно, именно эта традиция Северо-Западной Руси приглянулась Петру Великому, когда он включил эту игру в программу подготовки личного состава первых полков новой российской армии: Семёновского и Преображенского.
Кулачные бои — способ военной подготовки и приращения территории государства
Хоть история этой русской забавы лишь опосредовано связана с возможными барышами в результате выигрыша (во всяком случае, возможность такого исхода игры нельзя сбрасывать со счетов), кулачные бои, как и лапта, были одними из самых азартных праздничных занятий жителей Древней Руси.
Сходки любителей померяться «силушкой богатырской» обычно происходили во время праздников. Видов таких потасовок было великое множество: «царь горы», «стенка на стенку», «один на один», «сцепной бой» — и это только некоторые из них. Такие схватки имели и свои правила. Так, нельзя было использовать любые посторонние предметы (например, камни, которые увеличивали силу удара при удержании их в кулаке), запрещалось бить лежачих, а также хватать оппонента за одежду.
Кулачный бой на Москва-реке. Б. Кустодиев. Источник: wikipedia.org
Порой ставки на кулачных боях поражали своим размером. «Повесть временных лет» сообщает читателю о таком поединке между тмутараканским князем Мстиславом и предводителем племени касогов Редедей. Инициатором такого необычного выяснения отношений был именно Редедя. Победив в рукопашной борьбе своего визави, Мстислав лишил его жизни — по всей видимости, это было совершено по букве местных, касожских обычаев. Сражение не состоялось, а касоги стали платить князю дань.
Шахматы на Руси — былинное решение споров
О проникновении этой игры на территорию Древней Руси можно говорить довольно точно — шахматы распространяются в нашей стране примерно в VIII — IX вв. Многочисленные археологические находки в разных городах древнерусского государства позволяют говорить о том, что эта восточная забава окончательно распространяется среди населения уже к XI — XII вв. Более того — появляются мастерские по изготовлению инвентаря: досок и фигур.
Несмотря на обилие вещественных артефактов, упоминаний о шахматах в памятниках древнерусской литературы немного. В основном они носят негативный характер: русские духовные деятели, беря пример с Византии, плохо относились к этой игре, сравнивая её, помимо прочего, с уже упоминавшейся «зернью», поставив, таким образом, шахматы на один уровень с игрой в кости. Духовным лицам, замеченным за «богомерзким» занятием, грозило даже лишение сана.
Однако осуждение со стороны церкви не останавливало простой народ — шахматы смогли прочно войти в повседневную жизнь. Как же можно об этом узнать? Стоит обратиться к русскому фольклору.
Например, в былине «Михайло Потык» главный герой, по заданию киевского князя Владимира, должен каким-то образом отвести от Руси выплату дани за двенадцать лет некоему царю Вахрамею. Спор решился по результатам шахматной партии — Михайло удалось обыграть супостата и защитить русскую землю от разорения. Другой былинный эпизод — игра новгородского купца Садко с морским царём. Ну и, наконец, история о «Ставре Годиновиче», где жена взятого в плен князем Владимиром Ставра, Катерина Ивановна, обыгрывает государя и вызволяет своего возлюбленного из темницы.
Сохранились воспоминания иностранцев, посещавших Россию и отмечавших высокий уровень русских игроков. Однако они относятся уже к XVI — XVII вв., когда церковный запрет на шахматы постепенно пошёл на спад — известно, что Иван Грозный любил провести время за шахматной доской.
Уже при царе Фёдоре Иоанновиче Романове в России появляются игральные карты. Первоначально отношение к ним государство было строго отрицательным — пойманный за этим занятием грозила тяжкая кара вплоть до клеймения калёным железом и вырывания ноздрей. Ситуация поменяется при первом российском императоре — Пётр I даже открыл несколько мануфактур по производству колод, а торговля инвентарём стала прочным источником дохода казны. Шахматы станут уделом интеллектуальных слоёв населения, о зерни забудут, а лапта и кулачные бои останутся своеобразным памятником русской культуры.
Забытое слово. Зернь
« За тех кто трудится! За тех кому трудно!» – взволнованно звенит перед единым днем голосования надпись на баннере. Хорошо скаламбурили справедливороссы. На века! Трудности, однако, бывают временные, переходящие. И вечные. Такие как АЗАРТ.
Словарь подсказывает происхождение этого слова от фр. hasard — «случай», «риск», «игра в кости». Причём прямого эквивалента слову «азарт» во французском языке нет, и вместо него используются слова passion — «страсть», emballement — «увлечение», и другие.
Во французский язык слово hasard, в свою очередь, попало через исп. и порт. azar — «игра в кости», из араб. ;;;;;; (аль-захр) — «игральная кость».
По-арабски «азар» означает «трудный». Так арабы называли комбинацию очков, которая при бросании нескольких костей могла появиться лишь единственным способом. Например, при бросании двух костей трудным («азар») считалось появление в сумме двух или двенадцати очков.
Почему же именно «зернь»? Может быть, по внешнему виду маленьких обкатанных кубиков со стертыми от времени ребрами и вершинами.
«Скажи мне — и я забуду, покажи мне — и я, может быть, запомню. Дай мне сделать — и я пойму!» (Конфуций).
«Углы у некоторых кубиков закругляют не случайно: кубик получает слегка шарообразную форму, скольжение о поверхность стола увеличивается, он катится почти как шар (зерно!) и распределение вероятностей выпадения тех или иных чисел становится равномерным: начальное положение кубика и характер движения при броске становится пренебрежимо малым.»
Сколько раз смотрел я на кубики и метал их, играя в нарды, но когда однажды решил сделать их, чтобы скрасить затяжные трехмесячные командировки в Приозерск, столкнулся с вопросом, на какие грани наносить точки, в какой последовательности.
Конечно же, вспомнить не смог, пришлось искать готовые зары, чтобы, наконец то, УВИДЕТЬ и запомнить: «Сумма точек на противоположных гранях равна семи, 1 и 6, 2 и 5, 3 и 4.»
«Бросая в воду камешки, смотри на круги, ими образуемые; иначе такое бросание будет пустою забавою. »
P.S.
По-хорошему разобрался с ЗЕРНЬЮ Филолог По (http://proza.ru/2018/02/19/2193), анализируя «Слово о полку Игоревом»:
Приятно, что не только вождь мирового пролетариата Владимир Ильич «видел то, что временем закрыто»!!
Азартные игры на Руси (7 фото)
Основополагающее значение игры в общественной и культурной жизни обнаружил ещё Йохан Хёйзинга в далёком 1938 году. Его бестселлер «Homo Ludens» («Человек играющий») сохраняет свою актуальность и по сей день, в условиях активных научных изысканий в области исторической антропологии.
В Древней Руси игры имели важное культурное и общественное значение, как, впрочем, во всех государствах. Археологические подтверждения самым разнообразным видам досуга учёные находят раз за разом в результате многочисленных экспедиций. Попытаемся реконструировать те забавы, которыми жили наши предки.
Зернь — народный способ проиграть состояние
Пик популярности этой простой, но крайне азартной русской «орлянки» пришёлся на XVI — XVII века, однако появилась она в нашей стране намного раньше. Её суть сводилась к незамысловатому процессу подбрасывания косточек, грани которых были окрашены в два цвета. Перед броском игроки ставили на ту или иную грань. Некоторые умельцы могли долго тренироваться для того, чтобы косточки выпадали в нужной для них комбинации.
К XVI веку эта игра была настолько распространена и популярна, что обратила на себя внимание властей. Иван Грозный довольно жёсткими методами пресекал распространение зерни. Игрокам пришлось уйти в подполье. Теневые «игорные дома» позволяли лудоманам не опасаться преследования государства. В эпоху первых Романовых администрация стремилась искоренить эту «заразу» из войсковых частей, наказав воеводам контролировать досуг солдат и уничтожать игровой инвентарь. Однако выполнялось это с трудом.
В попытках обуздать порочное стремление населения, Москва на короткое время ввела в Сибири налог на игру в зернь и карты в 1667 году. Однако этот «откуп» длился ровно год, и по всей видимости, не привёл ни к снижению числа игроков, ни к пополнению казны.
Русская лапта. Почти крикет
Пожалуй, наиболее известный «истинно-русский» вид спорта. Её правила максимально похожи на западные аналоги: американский бейсбол и английский крикет, а появление этой забавы на Руси некоторые исследователи связывают даже с языческим периодом истории государства.
Во время археологических раскопок на территории Великого Новгорода был найден игровой инвентарь — деревянные биты и мячи, по размерам схожие с теннисными. Учёные датировали эти артефакты XIV веком. Многие сходятся во мнении, что лапта играла важную роль в тренировке войск при обороне города. Возможно, именно эта традиция Северо-Западной Руси приглянулась Петру Великому, когда он включил эту игру в программу подготовки личного состава первых полков новой российской армии: Семёновского и Преображенского.
Кулачные бои — способ военной подготовки и приращения территории государства
Сходки любителей померяться «силушкой богатырской» обычно происходили во время праздников. Видов таких потасовок было великое множество: «царь горы», «стенка на стенку», «один на один», «сцепной бой» — и это только некоторые из них. Такие схватки имели и свои правила. Так, нельзя было использовать любые посторонние предметы (например, камни, которые увеличивали силу удара при удержании их в кулаке), запрещалось бить лежачих, а также хватать оппонента за одежду.
Порой ставки на кулачных боях поражали своим размером. «Повесть временных лет» сообщает читателю о таком поединке между тмутараканским князем Мстиславом и предводителем племени касогов Редедей. Инициатором такого необычного выяснения отношений был именно Редедя. Победив в рукопашной борьбе своего визави, Мстислав лишил его жизни — по всей видимости, это было совершено по букве местных, касожских обычаев. Сражение не состоялось, а касоги стали платить князю дань.
Шахматы на Руси — былинное решение споров
Однако осуждение со стороны церкви не останавливало простой народ — шахматы смогли прочно войти в повседневную жизнь. Как же можно об этом узнать? Стоит обратиться к русскому фольклору.
Например, в былине «Михайло Потык» главный герой, по заданию киевского князя Владимира, должен каким-то образом отвести от Руси выплату дани за двенадцать лет некоему царю Вахрамею. Спор решился по результатам шахматной партии — Михайло удалось обыграть супостата и защитить русскую землю от разорения. Другой былинный эпизод — игра новгородского купца Садко с морским царём. Ну и, наконец, история о «Ставре Годиновиче», где жена взятого в плен князем Владимиром Ставра, Катерина Ивановна, обыгрывает государя и вызволяет своего возлюбленного из темницы.
Сохранились воспоминания иностранцев, посещавших Россию и отмечавших высокий уровень русских игроков. Однако они относятся уже к XVI — XVII вв., когда церковный запрет на шахматы постепенно пошёл на спад — известно, что Иван Грозный любил провести время за шахматной доской.
Уже при царе Фёдоре Иоанновиче Романове в России появляются игральные карты. Первоначально отношение к ним государство было строго отрицательным — пойманный за этим занятием грозила тяжкая кара вплоть до клеймения калёным железом и вырывания ноздрей. Ситуация поменяется при первом российском императоре — Пётр I даже открыл несколько мануфактур по производству колод, а торговля инвентарём стала прочным источником дохода казны. Шахматы станут уделом интеллектуальных слоёв населения, о зерни забудут, а лапта и кулачные бои останутся своеобразным памятником русской культуры.