Их прозвали что по татарски значит вольные люди
вольные люди
1 выбиться в люди
2 выйти в люди
3 люди
молодые люди — яшьләр, егетләр
старые люди — картлар, карт кешеләр
4 вольные упражнения
5 вывести в люди
6 люди доброй воли
7 люди старого закала
8 пробиться в люди
9 великий
10 весь
все за одного, один за всех — барысы да бер кеше өчен, бер кеше барысы да өчен
11 вольный
12 вывести
13 далёкий
далёкое прошлое — ерак тарих, күптән үткән заман
14 дворовый
15 добрый
осталось добрых десять вёрст — аз дигәндә, ун чакрым бар әле
16 лучший
лучшего работника, чем он, не найти — моннан да әйбәтрәк эшчене табып булмас
17 меняться
18 мир
театральный мир — театр. дөньясы
19 наперечёт
20 несостоятельный
См. также в других словарях:
Вольные люди — Вольные люди многозначный термин русского языка, называющий: Вольные люди (Московское государство) в Московском государстве свободные люди, не носившие государственного тягла. Вольные люди (Россия) появившийся в конце XVIII … Википедия
ВОЛЬНЫЕ ЛЮДИ — в царской России особое сословие свободных, ни за кем не закрепленных и не причисленных к к. л. цеху или купечеству людей, обязанных платить особый подушный оклад; возникло в конце XVIII в. в губерниях прибалтийских и юго западных. В первой… … Юридический словарь
ВОЛЬНЫЕ ЛЮДИ — 1) люди свободные лично и от государственного тягла; государство ограждало их личную безопасность, но никаких прав за ними не признавало; «в памятниках Московского государства слово «вольный» соответствовало слову «свободный»» (13). 2) См.… … Российская государственность в терминах. IX – начало XX века
вольные люди — в царской России особое сословие свободных, ни за кем не закрепленных и не причисленных к к. л. цеху или купечеству людей, обязанных платить особый подушный оклад; возникло в конце XVIII в. в губерниях прибалтийских и юго западных. В первой… … Большой юридический словарь
Вольные люди (Россия) — У этого термина существуют и другие значения, см. Вольные люди. Вольные люди в России XVIII XIX веков особое сословие во вновь присоединённых к России губерниях, класс свободных людей, ни за кем не прикреплённых, и ни в цехах, ни в… … Википедия
Вольные люди (Московское государство) — У этого термина существуют и другие значения, см. Вольные люди. Вольные государевы люди в Московском государстве название людей, не носивших государственного тягла, не причисленных ни к одному из «московских чинов» и противопоставлявшихся… … Википедия
Вольные слуги — Так назывались в древней Руси служилые люди, пользовавшиеся правом отъезда, преимущественно менее знатные и могущественные из них; лучшие же из них обыкновенно назывались боярами. Право отъезда заключалось в праве свободного перехода со службы… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
вольные хлебопашцы — в России крестьяне, освобождённые от крепостной зависимости с землёй по Указу 1803, на основании добровольного соглашения с помещиками. К середине XIX в. освобождена 151 тыс. душ мужского пола. * * * ВОЛЬНЫЕ ХЛЕБОПАШЦЫ ВОЛЬНЫЕ ХЛЕБОПАШЦЫ в… … Энциклопедический словарь
Люди — (ед. ч. людин) старинный термин. Так называлась до половины XIII в. одна часть свободного населения на Руси, не состоявшая на службе у князя, но платившая ему подати, дани (другая часть свободного населения княжие мужи). По Русской Правде за… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Вольные хлебопашцы — (или Свободные хлебопашцы) категория крестьянства в России в XIX веке. История Вольными хлебопашцами в официальных документах именовались бывшие частновладельческие крестьяне, освобождённые от крепостной зависимости на основании указа от 20 … Википедия
Уроки Совы Филиновны
Основное меню
План-конспект урока
Начальная школа
Русский язык
Литература
Английский язык
Немецкий язык
Французский язык
Испанский язык
История России
Всемирная история
Биология
География
Математика
«Покорение Сибири Ермаком» (В. И. Суриков)
Огромный вклад в развитие не только русской, но и мировой исторической живописи внёс Василий Иванович Суриков. Он известен как автор монументальных картин на темы русской истории. Иногда создаётся впечатление, что Суриков пользовался «машиной времени», — столь легко и непринуждённо он перебирается из века в век, даря нам живые и точные образы прежней жизни. Художник М. В. Нестеров писал о нём: «Суриков поведал страшные были минувшего, представил в своих образах человечеству героическую душу своего народа». Картину «Покорение Сибири Ермаком» В. И. Суриков писал четыре года и закончил её в 1895 году.
В середине XVI века на территории Сибири находилось Сибирское ханство. Оно возникло после распада Золотой Орды. Главный город ханства назывался Сибирь, или Кашлык. От этого русские и прозвали Сибирью всю страну за Уралом. Во главе Сибирского ханства стоял татарский хан Кучум. Сибирь была богатым краем. Прежде всего, она славилась мехами. На Руси пушнину называли мягкой рухлядью.
В середине XVI века на границе с Сибирским ханством богатые купцы Строгановы занялись добычей соли, руды, охотой на пушных зверей. Для обороны восточных границ Строгановы содержали небольшое войско. Набрать такое войско тогда было нетрудно.
Из разных мест русской земли уходили люди на окраины. Сюда убегали совершившие какое-либо преступление или просто те, кому плохо жилось на родине. Здесь же все они жили вольно. Власти над беглыми никакой не было. Их прозвали казаками, что по-татарски значит «вольные люди».
На войне всем руководил атаман (предводитель), а в мирное время круг — общее собрание всех казаков. Казаки жили не только охотой, скотоводством и рыбной ловлей. Главным их занятием тогда был разбой. Они воевали с турками, татарами, нападали на торговые караваны. Из этих казаков Строгановы и набрали войско.
Сначала Строгановы только защищали свои земли от набегов кочевников. Вскоре они задумали послать казаков за Урал, чтобы покончить с сибирскими татарами. Во главе отряда Строгановы поставили известного донского атамана Ермака. Настоящее имя и происхождение Ермака неизвестны. Возможно, он был из посадских или крестьян средней Волги, откуда бежал на Дон. Став одним из атаманов, Ермак несколько лет разбойничал в низовьях Волги и на Каспийском море. Спасаясь от преследования властей, Ермак со своими товарищами бежал на Каму и добрался до пермских владений Строгановых. В апреле 1579 года Ермак со своим отрядом уже служил Строгановым, охраняя их земли от набегов сибирских татар.
Ермак со своим отрядом дошёл до Кашлыка — столицы Сибирского ханства. В конце октября 1581 года вблизи Кашлыка, недалеко от того места, где в Иртыш впадает река Тобол, произошла битва, в результате которой хан Кучум был разбит и с остатками войска бежал.
Из Кашлыка ушло почти всё население. Вскоре Сибирское ханство распалось. Ермаку досталась богатая добыча: золото, серебро, меха и множество других дорогих вещей. Казаки обосновались в покинутом городе и переименовали Кашлык в Тобольск, по названию реки, на которой он находился.
Местные князья, узнав о падении Сибирского ханства, стали один за другим приходить к Ермаку на поклон. Они приносили богатые дары и всякие припасы, уверяли атамана в своей полной покорности. Ермак принимал их ласково, обещал помощь и защиту. Казакам он строго запрещал обижать покорившихся татар.
Число казаков в отряде Ермака уменьшилось. Казаки погибали не только в результате постоянных сражений с местным населением, но и от голода и болезней. Из восьмисот сорока человек, отправившихся в сибирскую землю, осталось около трёхсот. Среди них было много раненых и больных. С такой малой силой трудно было удержать новые земли. Ермак сообщил в Москву, что казаки покорили русской власти Сибирское ханство, и попросил помощи. Вскоре царь Иван IV направил в помощь казакам войско для защиты завоёванной земли. Он послал в дар Ермаку шубу со своего плеча, серебряный кубок и дорогие доспехи.
С 1583 года отряд Ермака стали преследовать неудачи: болезни, предательство, длительные осады и изнуряющие походы. В 1585 году Ермак с небольшим отрядом попал в засаду: внезапно, ночью, под проливным дождём напали татары. После жестокой неравной битвы Ермак прорвался к Иртышу. Он бросился в воду, надеясь найти спасение на другом берегу. Ермак был хорошим пловцом, но Иртыш очень широкая река. Силы оставили атамана, и тяжёлые доспехи, в которых он сражался с врагами, утянули его на дно.
Ермак завоевал не всю нынешнюю Сибирь, а только небольшую её часть. Однако походом Ермака было положено начало присоединению Сибири к Русскому государству. Вслед за Ермаком в Сибирь устремились новые отряды казаков. Потом за ними отправились туда русские крестьяне, ремесленники, охотники, торговцы. Остальное пространство Сибири было завоёвано в XVII веке. Здесь были основаны многие города, заведены разные промыслы, найдены золото, серебро, различные руды. В XX веке в Сибири были открыты богатейшие месторождения нефти и газа.
Казачий атаман Ермак по праву остаётся первооткрывателем Сибири. В 1839 году в Тобольске был поставлен памятник, увековечивший подвиг Ермака. Легенды о Ермаке отражены в скульптуре, художественной литературе, народных песнях, преданиях, живописи.
Темой для картины В. И. Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» стало взятие в октябре 1582 года казаками легендарного Ермака столицы Сибирского ханства — Кашлыка. В этом решающем сражении горстка храбрецов разбила огромное войско хана Кучума. Художник показал трагедию людей, волей случая вовлечённых в круговорот истории.
Главный герой, Ермак, почти не выделен художником — он как бы спаян со своим отрядом. Атамана можно узнать лишь по повелительному жесту руки, каким он направляет казаков на врага. Ермак изображён в ладье, под стягом со Спасом Нерукотворным. Этот стяг имеет славную и многовековую историю. Суриков увидел его в Оружейной палате Московского Кремля. Есть предположение, что это знамя находилось на Куликовом поле и развевалось над полками Дмитрия Донского. В 1552 году оно было с войсками Ивана IV при взятии Казани. Осеняя дружину Ермака этим знаменем, В. И. Суриков как бы напоминает о долгой и упорной борьбе русского народа против монголо-татар.
На картине Сурикова русское войско кажется сплочённым и единым. Суровое мужество, несокрушимая сила, воля к борьбе и убеждённость в победе написаны на лицах могучих русских людей. Движения казаков неторопливы, не чувствуется никакой суеты, спешки.
В рядах противника — смятение и разобщённость. На высоком берегу колдуют шаманы. Они бьют в бубны и призывают на помощь Кучуму многочисленных богов. Битва в разгаре, но мы понимаем, что исход её уже предрешён. Ряды татар дрогнули, некоторые уже повернули назад, а всадники ринулись к городу, что виднеется вдали. И зрителю ясно: победа останется за дружиной Ермака.
«Две стихии встречаются». Эти слова В. И. Сурикова помогают правильно понять суть всего происходящего на огромном полотне, первоначально названном художником «Ермаком» и уже впоследствии получившем название «Покорение Сибири Ермаком». Это не обычное сражение, какие часто изображали художники-баталисты XIX века, ограничивая себя задачами иллюстрации истории. Суриков средствами живописи хотел передать не эпизод, не случай, а глубокий смысл того знаменательного события в истории нашей страны и всего мира, когда в результате столкновения «двух стихий» была завоёвана и присоединена к России огромная и в то время географически загадочная страна Сибирь.
По словам художника И. Е. Репина, картина В. И. Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» является лучшим произведением исторической батальной живописи.
Уроки Совы Филиновны
Основное меню
План-конспект урока
Начальная школа
Русский язык
Литература
Английский язык
Немецкий язык
Французский язык
Испанский язык
История России
Всемирная история
Биология
География
Математика
«Покорение Сибири Ермаком» (В. И. Суриков)
Огромный вклад в развитие не только русской, но и мировой исторической живописи внёс Василий Иванович Суриков. Он известен как автор монументальных картин на темы русской истории. Иногда создаётся впечатление, что Суриков пользовался «машиной времени», — столь легко и непринуждённо он перебирается из века в век, даря нам живые и точные образы прежней жизни. Художник М. В. Нестеров писал о нём: «Суриков поведал страшные были минувшего, представил в своих образах человечеству героическую душу своего народа». Картину «Покорение Сибири Ермаком» В. И. Суриков писал четыре года и закончил её в 1895 году.
В середине XVI века на территории Сибири находилось Сибирское ханство. Оно возникло после распада Золотой Орды. Главный город ханства назывался Сибирь, или Кашлык. От этого русские и прозвали Сибирью всю страну за Уралом. Во главе Сибирского ханства стоял татарский хан Кучум. Сибирь была богатым краем. Прежде всего, она славилась мехами. На Руси пушнину называли мягкой рухлядью.
В середине XVI века на границе с Сибирским ханством богатые купцы Строгановы занялись добычей соли, руды, охотой на пушных зверей. Для обороны восточных границ Строгановы содержали небольшое войско. Набрать такое войско тогда было нетрудно.
Из разных мест русской земли уходили люди на окраины. Сюда убегали совершившие какое-либо преступление или просто те, кому плохо жилось на родине. Здесь же все они жили вольно. Власти над беглыми никакой не было. Их прозвали казаками, что по-татарски значит «вольные люди».
На войне всем руководил атаман (предводитель), а в мирное время круг — общее собрание всех казаков. Казаки жили не только охотой, скотоводством и рыбной ловлей. Главным их занятием тогда был разбой. Они воевали с турками, татарами, нападали на торговые караваны. Из этих казаков Строгановы и набрали войско.
Сначала Строгановы только защищали свои земли от набегов кочевников. Вскоре они задумали послать казаков за Урал, чтобы покончить с сибирскими татарами. Во главе отряда Строгановы поставили известного донского атамана Ермака. Настоящее имя и происхождение Ермака неизвестны. Возможно, он был из посадских или крестьян средней Волги, откуда бежал на Дон. Став одним из атаманов, Ермак несколько лет разбойничал в низовьях Волги и на Каспийском море. Спасаясь от преследования властей, Ермак со своими товарищами бежал на Каму и добрался до пермских владений Строгановых. В апреле 1579 года Ермак со своим отрядом уже служил Строгановым, охраняя их земли от набегов сибирских татар.
Ермак со своим отрядом дошёл до Кашлыка — столицы Сибирского ханства. В конце октября 1581 года вблизи Кашлыка, недалеко от того места, где в Иртыш впадает река Тобол, произошла битва, в результате которой хан Кучум был разбит и с остатками войска бежал.
Из Кашлыка ушло почти всё население. Вскоре Сибирское ханство распалось. Ермаку досталась богатая добыча: золото, серебро, меха и множество других дорогих вещей. Казаки обосновались в покинутом городе и переименовали Кашлык в Тобольск, по названию реки, на которой он находился.
Местные князья, узнав о падении Сибирского ханства, стали один за другим приходить к Ермаку на поклон. Они приносили богатые дары и всякие припасы, уверяли атамана в своей полной покорности. Ермак принимал их ласково, обещал помощь и защиту. Казакам он строго запрещал обижать покорившихся татар.
Число казаков в отряде Ермака уменьшилось. Казаки погибали не только в результате постоянных сражений с местным населением, но и от голода и болезней. Из восьмисот сорока человек, отправившихся в сибирскую землю, осталось около трёхсот. Среди них было много раненых и больных. С такой малой силой трудно было удержать новые земли. Ермак сообщил в Москву, что казаки покорили русской власти Сибирское ханство, и попросил помощи. Вскоре царь Иван IV направил в помощь казакам войско для защиты завоёванной земли. Он послал в дар Ермаку шубу со своего плеча, серебряный кубок и дорогие доспехи.
С 1583 года отряд Ермака стали преследовать неудачи: болезни, предательство, длительные осады и изнуряющие походы. В 1585 году Ермак с небольшим отрядом попал в засаду: внезапно, ночью, под проливным дождём напали татары. После жестокой неравной битвы Ермак прорвался к Иртышу. Он бросился в воду, надеясь найти спасение на другом берегу. Ермак был хорошим пловцом, но Иртыш очень широкая река. Силы оставили атамана, и тяжёлые доспехи, в которых он сражался с врагами, утянули его на дно.
Ермак завоевал не всю нынешнюю Сибирь, а только небольшую её часть. Однако походом Ермака было положено начало присоединению Сибири к Русскому государству. Вслед за Ермаком в Сибирь устремились новые отряды казаков. Потом за ними отправились туда русские крестьяне, ремесленники, охотники, торговцы. Остальное пространство Сибири было завоёвано в XVII веке. Здесь были основаны многие города, заведены разные промыслы, найдены золото, серебро, различные руды. В XX веке в Сибири были открыты богатейшие месторождения нефти и газа.
Казачий атаман Ермак по праву остаётся первооткрывателем Сибири. В 1839 году в Тобольске был поставлен памятник, увековечивший подвиг Ермака. Легенды о Ермаке отражены в скульптуре, художественной литературе, народных песнях, преданиях, живописи.
Темой для картины В. И. Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» стало взятие в октябре 1582 года казаками легендарного Ермака столицы Сибирского ханства — Кашлыка. В этом решающем сражении горстка храбрецов разбила огромное войско хана Кучума. Художник показал трагедию людей, волей случая вовлечённых в круговорот истории.
Главный герой, Ермак, почти не выделен художником — он как бы спаян со своим отрядом. Атамана можно узнать лишь по повелительному жесту руки, каким он направляет казаков на врага. Ермак изображён в ладье, под стягом со Спасом Нерукотворным. Этот стяг имеет славную и многовековую историю. Суриков увидел его в Оружейной палате Московского Кремля. Есть предположение, что это знамя находилось на Куликовом поле и развевалось над полками Дмитрия Донского. В 1552 году оно было с войсками Ивана IV при взятии Казани. Осеняя дружину Ермака этим знаменем, В. И. Суриков как бы напоминает о долгой и упорной борьбе русского народа против монголо-татар.
На картине Сурикова русское войско кажется сплочённым и единым. Суровое мужество, несокрушимая сила, воля к борьбе и убеждённость в победе написаны на лицах могучих русских людей. Движения казаков неторопливы, не чувствуется никакой суеты, спешки.
В рядах противника — смятение и разобщённость. На высоком берегу колдуют шаманы. Они бьют в бубны и призывают на помощь Кучуму многочисленных богов. Битва в разгаре, но мы понимаем, что исход её уже предрешён. Ряды татар дрогнули, некоторые уже повернули назад, а всадники ринулись к городу, что виднеется вдали. И зрителю ясно: победа останется за дружиной Ермака.
«Две стихии встречаются». Эти слова В. И. Сурикова помогают правильно понять суть всего происходящего на огромном полотне, первоначально названном художником «Ермаком» и уже впоследствии получившем название «Покорение Сибири Ермаком». Это не обычное сражение, какие часто изображали художники-баталисты XIX века, ограничивая себя задачами иллюстрации истории. Суриков средствами живописи хотел передать не эпизод, не случай, а глубокий смысл того знаменательного события в истории нашей страны и всего мира, когда в результате столкновения «двух стихий» была завоёвана и присоединена к России огромная и в то время географически загадочная страна Сибирь.
По словам художника И. Е. Репина, картина В. И. Сурикова «Покорение Сибири Ермаком» является лучшим произведением исторической батальной живописи.
Их прозвали что по татарски значит вольные люди
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
О татарском происхождении и характере. “Юнкера”. Куприн А.И.
Обиженный, злой, несчастный поплелся Александров в карцер. Во рту у него стало горько. Этот Яблукинский, по кадетскому прозвищу Шнапс, а чаще Пробка, всегда относился к нему с подчеркнутым недоверием. Бог знает почему? потому ли, что ему просто было антипатично лицо Александрова, с резко выраженными татарскими чертами, или потому, что мальчишка, обладая непоседливым характером и пылкой изобретательностью, всегда был во главе разных предприятий, нарушающих тишину и порядок? Словом, весь старший возраст знал, что Пробка к Александрову придирается.
Посередине и впереди батальонный командир Артабалевский, по юнкерскому прозвищу Берди-Паша, узкоглазый, низко стриженный татарин; его скуластое, плотное лицо, его широкая спина и выпуклая грудь кажутся вылитыми из какого-то упругого огнеупорного материала.
Застенчивый Александров с той поры, идя в отпуск, избегал проходить Ильинской улицей, чтобы не встретиться случайно глазами с глазами книжного купца и не сгореть от стыда. Он предпочитал вдвое более длинный путь: через Мясницкую, Кузнецкий мост и Тверскую.
Но было в душе его непоколебимое татарское упрямство. Неудача с прозой горько оскорбила его, вместо прозы он занялся поэзией.
Берди-Пашу юнкера нельзя сказать чтобы любили, но они ценили его за примитивную татарскую справедливость, за голос, за представительность и в особенности за неподражаемую красоту и лихость, с которыми он гарцевал перед батальоном на своей собственной чистокровной белой арабской кобыле Кабардинке, которую сам Паша, со свойственной ему упрямостью, называл Кабардиновкой.
Свернутое знамя высится над колонной своим золотым острием, и, черт побери, нельзя решить, кто теперь красивее из двух: прелестная ли арабская кобыла Кабардинка, вся собранная, вся взволнованная музыкой, играющая каждым нервом, или медный ее всадник, полковник Артабалевский, прирожденный кавалерист, неукротимый и бесстрашный татарин, потомок абреков, отсекавших одним ударом шашки человеческие головы.