Икона оптинских старцев в чем помогает
Православные иконы и молитвы
Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.
Икона Оптинских старцев
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
Икона Оптинских старцев – православная святыня, равных которой нет во всей истории. В ней не только Божья сила, надежда на физическое и духовное исцеление, праведная вера, но и величайшая мудрость, что открывает дороги и даёт понимание смысла бытия и предназначения каждого человека в этом мире. Она поистине уникальна, ибо имеет огромную силу возвращать человека к самому себе, обращая его душу к Богу.
В чем помогает икона Оптинских старцев
На святом лике изображены 14 преподобных старцев; образ каждого – это отдельная история, но вместе с тем все они – огромная сила, наделяющая человека, обратившегося к ним в молитве, духовной волею, дабы пройти жизненные испытания и обрести вечную благодать.
Очень часто люди приходят к иконе, дабы излечить душу, познать истину, обрести умиротворение и покой. Также к ней нередко обращаются и в таких случаях:
Но всё же главная миссия этой иконы в её духовно-моральном предназначении – дать человеку возможность узреть Божье слово – пищу для размышлений. Это не станет быстрым и буквальным ответом на все заданные вопросы, но, превратившись в нелёгкое и порою достаточно долгое осознание, оно будет первой и самой важной ступенью на пути к определённости и поиску праведной жизни.
Человек, который обращается к лику Оптинских старцев, должен понимать, что пройти выбранный путь сможет только он сам, а для этого нужно огромное терпение, смирение, внутренняя сила, воля и, конечно же, вера – настоящая, великая, вечная. Это тяжёлая ноша, но именно она и становится осознанием того, что есть жизнь и каков её истинный смысл.
А вот и молитва Оптинских старцев на начало дня:
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
Во всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня.
Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя Святая воля.
Во всех словах и делах моих – руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и всех событий его.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.
Эта Икона единственная в своём роде, ибо только она может “дотронутся” до души человека, дать всё то, чего ей так не хватает. Она хранит мудрость веков, что, облачаясь в слова Господа, доходят до человеческого разума и сердца.
Икона Оптинских новомучеников – шедевр истории христианства, реликвия, которая призвана очищать души мудростью и дарить благодать, дабы познать этот мир таким, каким его сотворил Всевышний. И тем, кто сможет принять это дар, уготовано величайшее чудо – вечная жизнь.
Пусть хранит Вас Господь!
Вам будет интересно посмотреть еще и видео об иконе Оптинских старцев:
Тайны Оптиной Пустыни
Старица Сепфора, перешагнувшая столетний рубеж, ходила по развалинам Оптиной в конце 1980-х и приговаривала: «Благодать! Сколько здесь благодати!»
Войдите через Святые врата в древнюю обитель, начало которой положено в XV веке. Вдохните аромат цветов, которые цветут и радуют взор здесь, когда в окрестностях уже сохнет пожухлая трава.
Полюбуйтесь белоснежным храмом Казанской иконы Божией Матери. Чуть дальше храм-усыпальница в честь Владимирской иконы Божией Матери бережно хранит семь мощей преподобных Оптинских старцев. Зайдите с благоговением в главный храм обители – чудесный, самый старинный Введенский с его жемчужиной – ракой с мощами великого преподобного Амвросия Оптинского, чудотворца.
Замрите на короткий миг под перезвон оптинских колоколов. Пусть душа ваша отдохнет от мирской музыки, и пусть захватит дух от пения братского хора.
Сотни людей приезжают в Оптину каждый день. Зачем они едут? Тратят на дорогу деньги, устают в пути… Они едут к Оптинским старцам! Помните пословицу: «К пустому колодцу за водой не ходят»?
Приложитесь к мощам Оптинских старцев. Они всё о нас знают, знают лучше, чем мы сами о себе знаем и понимаем. Проникают своим духовным ведением в глубину души, видят прошлое и будущее, боль и скорбь.
Мощи под спудом, тяжелые каменные гробницы… Но вы чувствуете живой ответ! Старцы отвечают вам. Потому что у Бога все живы! Потому что они продолжают душу свою полагать за своих чад! И вы, обратившись к преподобным Оптинским старцам с верой, – теперь тоже под их молитвенным покровом.
Оглянитесь вокруг. Прекрасная обитель, не правда ли? А когда в 1988 году, после 65 лет разрухи, первая братия вошла в эти стены, они увидели только мерзость запустения на святом месте. Крапива в рост человека. Разбитые надгробия. Разрушенные храмы. Всё, что можно было осквернить, разрушить, – было осквернено, поругано, разрушено. Но Господь поругаем не бывает! Оптина восстала из пепла еще прекрасней!
А знаете – почему? Да потому что не может человек разрушить то, что создано по воле Божией!
Тайны Оптиной. Прикоснитесь к ним и попытайтесь понять законы духовной жизни. Мы часто живем в страхе перед завтрашним днем, надеемся на себя, на друзей и родных, на кредит в банке.
А преподобный Моисей и брат его преподобный Антоний надеялись только на Господа. Монахи-пустынники, они приехали сюда по благословению Калужского архипастыря, преосвященного Филарета, в 1821 году и своими руками корчевали пни, очищали от многовековых сосновых деревьев участок, строили небольшие братские келлии и деревянную церковь во имя святого Иоанна, Предтечи Господня.
Преподобный Моисей, будучи в течение 37 лет настоятелем Оптиной, часто начинал многотысячное строительство, имея в монастырской казне всего 10–15 рублей. По нашим мирским меркам – затея несбыточная, невыполнимая.
Практическому человеку, надеющемуся на свой карман, отец Моисей отвечал: «А про Бога-то ты забыл. У меня нет, так у Него есть».
О чем ему и объявляли люди практические. Такому практическому человеку, возлагающему надежду на свой карман, отец Моисей отвечал: «А про Бога-то ты забыл. У меня нет, так у Него есть».
И таинственным образом появлялись благодетели, которые эти деньги жертвовали. И шло строительство. А также отец-настоятель кормил всех бедных, убогих, помогал всем, кто обращался за помощью.
Когда отец Моисей почил, в ящике стола его, где хранилась монастырская казна, обнаружили один гривенник, и тот закатился куда-то сбоку, так что брат его, преподобный Антоний, только улыбнулся: «Эх, не разглядел батюшка гривенник, а то и его бы истратил на бедных!»
И вот: остался после смерти человека один гривенник – и Оптина, в полном расцвете! Фруктовые сады, расширенные соборы, огромная монастырская библиотека, построенные храмы, трапеза, гостиницы, конный и скотный дворы, семь корпусов келлий, два завода, мельница и знаменитая белая оптинская ограда.
Тайны Оптиной… Преподобный Амвросий исцелял больных и страждущих. Исцелениям не было числа. И эти исцеления старец всячески прикрывал. Однажды чтец, читавший молитвы, страдал сильной зубной болью. Вдруг старец ударил его. Присутствующие усмехнулись, думая, что чтец, верно, сделал ошибку в чтении. На деле же у него прекратилась зубная боль. Зная старца, некоторые женщины обращались к нему: «Батюшка Абросим! Побей меня, у меня голова болит».
Мы очень ценим свое здоровье, заботимся о нем, желаем его родным и близким. А преподобный Амвросий, исцелявший неизлечимые болезни, поднимавший со смертного одра умирающих, сам был болен настолько, что врачи говорили: «Если бы он не был старцем, умер бы в течение получаса!» На нем сбывались слова: «Сила Божия в немощи совершается». Сие есть тайна духовная.
Оптинские преподобные имели все дары Святого Духа: дар духовного рассуждения, дар исцеления душ и телес человеческих, дар прозорливости, дар чудесной молитвы, что как молния возносится к небу. Они могли назвать незнакомого человека по имени, читали письма, не распечатывая, прозревали духом прошлое и будущее человека, открывали на исповеди людям забытые грехи, возвращали слух и речь глухонемым, но главным чудом считали чудо Евхаристии, а главным даром – покаяние – метанойю.
Мы тщимся выглядеть умнее и успешнее, а преподобный Нектарий свое духовное величие скрывал юродством – шутками, чудачеством, неожиданными резкостями или непривычной простотой в обращении со знатными и заносчивыми посетителями. Играл игрушками. Была у него птичка-свисток, и он заставлял в нее дуть взрослых людей, которые приходили к нему с пустыми горестями. Был волчок, который он давал запускать своим посетителям. Были детские книги, которые он раздавал читать взрослым людям.
И это всё – тайны Оптиной Пустыни.
Во многих монастырях подвизались старцы, те, кто достиг высот духовной жизни. Но только в Оптиной эстафета старчества, это благодатное чудо, не пресекалась более 100 лет: с 1829 года – приезда в Оптину старца Льва – до закрытия монастыря в 1923 году и мученического окончания земного пути в 1930-х годах последних Оптинских старцев того времени: преподобного Никона и преподобного Исаакия Второго. И это тоже чудо и тайна.
Господь устраивал так премудро, что Оптинские преподобные были воспитанниками старцев, а затем сами наставниками.
Как передавалась эстафета старчества?
Умирает великий старец Амвросий, и для той любви и преданности, которую питали все к нему, было очень тяжело перейти к другому наставнику. Но все давно уже почувствовали, что один дух с почившим старцем живет в его преемнике – преподобном Иосифе. Даже наружность отца Иосифа стала походить на облик отца Амвросия, и это таинственное сближение душ двух старцев ощущалось всеми.
И сознание того, что преподобный Иосиф скажет именно то, что сказал бы отец Амвросий, это духовное единение, видимая осязательная преемственность великого дара старчества, – всё это позволило отцу Иосифу принять эстафету старчества Оптиной Пустыни.
Были Оптинские старцы разными и похожими одновременно. Каждый старец имел свои особенности: благодать не отменяет индивидуальные черты характера, особенности темперамента, но придает им возвышенность и духовность, как огранка бриллианту.
Волевой, сильный, решительный отец Лев, преодолевший все нарекания, гонения, клевету, как ледокол, очистивший фарватер для своих чад. Живой, ласковый, веселый старец Амвросий, дары которого напоминают великих старцев прошлого, воскрешавших умирающих и исцелявших безнадежных. И преподобный Макарий между ними – «с чистой, любвеобильной и смиренной душой, редкое соединение простоты, тихости и смирения, делавшее его доступным всем и каждому».
Путь старцев в Оптину Пустынь тоже был различным: кто-то пришел в Оптину юношей, как преподобный Иосиф, которому было 24 года, а кто-то, как преподобный Варсонофий, на 47-м году жизни, когда седина уже обильно пробивалась в волосах.
Оптинские старцы могли быть архимандритами, как преподобные Варсонофий, Моисей, Исаакий Первый, а могли не иметь чинов и званий и быть иеромонахами, как преподобные Нектарий, Иосиф, Иларион…
Оптинские старцы заботились не только об иноках монастыря, но обо всех, кого приводил к ним Господь.
Иногда говорят, что мирянам достаточно просто жить по заповедям. Да, заповедь дана нам, но в жизни она может исполняться в разных обстоятельствах по-разному. И не всегда легко понять, что происходит: искушение ли это или то, чего хочет от тебя Господь.
Духовная жизнь не означает только пребывание в облаках… Она заключается в раскрытии законов духовной жизни, насколько они применимы к данному человеку в его ситуации, в его условиях. И Оптинские старцы раскрывали эти духовные законы мирским людям, помогали им понять и осмыслить духовно жизненные обстоятельства, наставляли их на пути к спасению.
Все Оптинские старцы были духовными руководителями мирян. Духовное руководство, окормление происходило лично и через переписку, через духовные наставления.
Старец Иосиф: «Верую в то, что каждый приходящий в Оптину в крайней своей потребности найдет удовлетворение Милостью Божией…»
Оптинский старец Иосиф писал: «Верую в то, что каждый приходящий в Оптину Пустынь в крайней своей потребности найдет удовлетворение Милостью Божией… за молитвы великих наших отец».
Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас!
В чем помогает икона преподобных Оптинских старцев, их жития и наставления
Старчество в России на протяжении столетия выполняло роль духовного светоча, укрепляя веру в Бога, давая надежду на лучшее истерзанным страданиями людям. После возрождения Оптиной пустыни в конце XX столетия потребовался святой образ. На иконе «Собор преподобных старцев Оптинских» изображены все 14 выдающихся проповедников, исповедников и целителей обители.
История иконы Оптинских старцев
Икона «Собор преподобных старцев Оптинских» была написана козельскими иконописцами после общецерковного признания и прославления в 2000 году. 25 декабря 2009 года Священный синод РПЦ утвердил общецерковную службу Собору преподобных Оптинских старцев.
Описание и сюжет
На иконе изображены 14 великих Оптинских старцев. В центре изображен лик Христа и Оптина пустынь. Фигуры преподобных расположены симметрично с обеих сторон иконы. Сохранено портретное сходство святых при соблюдении канонов иконописи. В нижнем ряду изображены старцы Амвросий, Моисей, Лев и Макарий, у каждого в руках свитки с наставлениями к верующим.
О чем молиться перед иконой Оптинских старцев
Великие утешители, прозорливцы и целители не оставили без помощи и поддержки православных и после кончины.
Икона святых Оптинских старцев помогает:
На поклонение к святым мощам верующие едут в Оптину пустынь.
Текст молитвы
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.
Житие и наставление преподобных старцев Оптинских
Общее церковное празднование памяти преподобных старцев Оптинских – 24 октября. Оптина пустынь прославилась своими великими старцами. Старчество – это вид монашеской деятельности, направленный на духовный мир верующих для укрепления веры. Оптинские преподобные передавали эстафету старчества на протяжении более 100 лет. Основателем Оптинского старчества в 1823 году был иеромонах Лев (Наголкин). Он стал первым духовным наставником будущих старцев Макария и Амвросия.
Макарий (в миру Михаил) был дворянского рода. В Оптинскую обитель переехал в 1834 году, в возрасте 46 лет, после длительной переписки со старцем Львом. Макарий был его другом и сотаинником до самой смерти в 1841 году. Они вместе вели духовное руководство монастырской братии, принимали паломников со всей России. После смерти преподобного Льва старец Макарий продолжил подвиг духовного наставничества до 1860 года.
Тимофей и Александр Путиловы были купеческого рода. В 1811 году, в возрасте 29 лет, Тимофей поступил послушником в Свенский монастырь, где был пострижен с именем Моисей. В 1816 году к нему присоединился младший брат Александр, принявший постриг через 4 года под именем Антоний. В 1820 году преподобный Моисей и преподобный Антоний получили приглашение создать при Оптиной пустыни скит. В 43 года Моисей стал настоятелем Оптиной обители. На протяжении 37 лет он явил пример подвижничества, смирения и успешного управления обителью в сочетании с благотворительностью.
Схиигумен Антоний был смиренный подвижник и молитвенник. До 1839 года исполнял обязанности начальника скита.
Вместе с братом приложил много усилий для развития старчества. Преподобный старец обладал даром красноречия, которые, вкупе с его любовью к ближнему, оказывали благодатное воздействие на людей.
Родион Пономарев пришел к монашеству в 34 года. Приняв постриг от преподобного старца Макария под именем Иларион, он на протяжении 20 лет был его келейником. На смертном одре Макарий завещал своему преданному ученику стать духовником обители и скитоначальником. До конца дней (1873 года) старец Иларион поддерживал в обители порядки, установленные Макарием. Обладая даром прозорливости и чудотворства, исцелял душевнобольных.
Преподобный Амвросий (в миру Александр Гренкин) – самый известный и прославленный из всех Оптинских старцев, родился в Тамбовской губернии в 1812 году. Обет принять монашество он дал во время тяжелой болезни, когда ему было 23 года. Но прошло 4 года, прежде чем Александр окончательно осознал свой выбор и ушел в Оптину. Старец Амвросий обладал даром коммуникации, умел найти подход к каждому человеку. Его речь, емкая по содержанию и ясная по выражению, с добрым юмором, была понятна и безграмотной крестьянке, и интеллигенту.
Прозорливость, здравый смысл, огромное терпение и любовь к людям привлекали к нему тысячи людей. По молитвам старца свершилось много исцелений. Амвросий первый из Оптинских старцев стал принимать женщин. Благодаря его усилиям рядом с Оптиной был основан женский монастырь, куда принимали неимущих и больных женщин. Скончался преподобный 10 октября 1891 года.
Иван Иванович Антимонов родился в 1810 году в Курске, в зажиточной купеческой семье. На монашеский путь встал в 44 года, посчитав указанием Божьим неудачные попытки создать семью. Постриг принял в 1854 году под именем Исаакия. Более 30 лет преподобный Исаакий руководил обителью. Под его попечительством монастырь стал самым процветающим в России. Скончался в возрасте 84 лет.
Преподобный Анатолий Оптинский (старший) был родом из села Бобыли Калужской губернии. Воспитанный в благочестии, он часто думал о монашестве. В 29 лет заболел туберкулезом в тяжелой форме. Алексей (как звали преподобного в миру) дал обет в случае выздоровления принять постриг. Отец Анатолий приехал в Оптину в 1853 году и был учеником старцев Макария и Амвросия. Иеросхимонах Анатолий – скитоначальник и старец на протяжении 20 лет был духовным пастырем не только иноков Оптинской обители, но и монахинь Шамординского женского монастыря.
Иван Литовкин рано остался без родителей. Жизненный путь будущего старца Иосифа был тернистым, полным скорби и печали. Когда ему было 24 года, решил оставить мир и отправился в Оптину. Весной 1861 года началась монашеская жизнь молодого послушника. Духовный преемник старца Амвросия являл образец смирения, кротости, непрестанного молитвенного обращения к Господу и Богородице. Сохранилось много свидетельств о его прозорливости и даре исцеления по молитве. В короткой беседе он умел дать наставление и ободрение. Скончался 9 мая 1911 года в возрасте 70 лет.
Схиархиманднрит Варсонофий пришел в Оптину, когда ему исполнилось 46 лет. Друзья и приятели недоумевали, что толкнуло полковника Павла Плиханкова оставить военную службу, светское общество и уйти в монастырь. Желание уйти в монашество зрело в нем постепенно. Встреча со старцем Амвросием стала «последней каплей», решившей его судьбу. В русско-японскую войну он исполнял пастырский долг на поле битвы, утешая и ободряя воинов. Господь наградил его даром прозорливости, который он являл во время таинства исповеди. Скончался старец 14 апреля 1913 года.
Александр Потапов был из богатой купеческой семьи. Мальчик с детских лет желал стать монахом, но исполнил предназначение лишь в 30 лет. В 1906 году, после получения священнического сана отец Анатолий был назначен духовником женского монастыря в Шамордино и исправлял эту обязанность до самой кончины. Имея слабое здоровье, батюшка никогда и никому не отказывал в участии и наставлении. Старец знал и видел прошлое и будущее человека. С 1918 года у обители наступили трудные времена: монахи голодали и мерзли. В 1922 году, за день до ареста, преподобный Анатолий скончался.
Преподобный Нектарий (Николай Тихонов) родился в 1853 году в Орловской губернии, в семь лет остался без отца, в одиннадцать – без матери. В 20 лет отправился в Оптину пустынь. В 1887 году был рукоположен в сан священника (иеромонаха), в 1912 году Оптинская братия избрала его старцем. Свои духовные дарования (прозорливость, чудотворения) Нектарий скрывал под внешним юродством. Его пророчества не всем и не сразу были понятны, многие считали его ненормальным. И только по прошествии времени становился понятен смысл его слов и действий. После закрытия обители был арестован, а потом сослан в село Холмищи Брянской области, где скончался весной 1928 года.
Исповедник Никон Оптинский был родом из московской купеческой семьи, в 19 лет стал послушником в Оптинской обители. Настоятель, старец Варсонофий видел в нем своего преемника. На его долю выпало закрытие Оптины, ссылка, неизлечимая болезнь легких. Все невзгоды Никон переносил со смирением, продолжая исполнять старческое служение вне Оптиной пустыни. Умер в 1931 году, в Архангельской области.
Преподобный Исаакий II (Бобраков) был последним настоятелем Оптиной обители. Блаженный Василий привел скромного 19-летнего юношу в Оптину и на прощание предрек: «Тебя казнят». Управление обителью пришлось на 1914-1923 годы: война, революция, гражданская война. В 1923 году монастырь закрыли, монахов изгнали. В 1930 году Иссакия II вместе с сотнями других монахов обвинили в контрреволюционной деятельности. 8 января 1938 был расстрелян. Похоронен в братской могиле на 162 км Симферопольского шоссе.
Поучения и наставления великих старцев были изданы православным издательством «Благовест». Они помогут тем, кто хочет понять истинную цель жизни человека, кто не может разобраться в философских мудросплетениях, не знает, как поступить в трудных ситуациях.
«Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Нельзя холодностью отстранять от себя людей» (преп. Никон).
«Нет выше добродетели, как любовь, и нет хуже порока и страсти, как ненависть, которая не внимающим себе кажется маловажною, а по духовному значению уподобляется убийству (1 Ин. 3, 15)… Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению» (преп. Амвросий).
«Чувство любви ко Господу приходит по мере исполнения заповедей Его» (преп. Никон).
«Живи, как живешь, и где придется, только не унывай и не малодушествуй, ожидая, что речет о тебе Господь. В затруднительном положении, в которое ставят тебя странности других, умудряйся: делай, как можешь, а другие пусть поступают, как хотят» (преп. Амвросий).
Икона оптинских старцев в чем помогает
Написанная козельскими мастерами икона находится в обители с конца 2006 года. Иконописцы смогли совместить портретное сходство и строгую каноничность изображения.
Ныне прославлены 14 Оптинских старцев. В 1988 году решением Поместного Собора Русской Православной Церкви состоялось прославление преподобного Амвросия Оптинского. 26-27 июля 1996 года 13 Оптинских старцев были причислены к лику местночтимых святых Оптиной пустыни с общим соборным празднованием 11 (24) октября. В 2000 году на Архиерейском Соборе Оптинские старцы прославлены для общецерковного почитания.
Изображения преподобных старцев на иконе расположены следующим образом. Слева: нижний ряд (слева направо) — схиархимандрит Моисей (Путилов), 1782–1862; иеросхимонах Амвросий (Гренков), 1812–1891. Второй ряд — иеросхимонах Иосиф (Литовкин), 1837–1911; схиигумен Антоний (Путилов), 1795–1865. Третий ряд — схиархимандрит Исаакий I(Антимонов), 1810–1894; иеросхимонах Нектарий (Тихонов), 1853–1928. Вверху — иеромонах Никон (Беляев), 1888–1931.
Справа: нижний ряд (слева направо) — иеросхимонах Лев (Наголкин), 1768–1841; иеросхимонах Макарий (Иванов), 1788–1860. Второй ряд — иеросхимонах Анатолий (Зерцалов), 1824–1894; схиаримандрит Варсонофий (Плиханков), 1845–1913. Третий ряд — иеросхимонах Иларион (Пономарев), 1805–1873; архимандрит Исаакий II (Бобраков), 1865–1938. Вверху — иеросхимонах Анатолий младший (Потапов), 1855–1922.
Благословение Оптинского монастыря — частицы мощей преподобных старцев — также доставлены в саратовский монастырь в конце 2006 года. В 2007 году они были размещены в специально изготовленном для них ковчежце. С этого времени святыня находится в храме и открыта для поклонения верующим.
Введенский ставропигиальный мужской монастырь — Оптина пустынь — с начала XIXвека становится одним из центров русской духовной жизни. «Саров и Оптина — вот два самых жарких костра, у которых грелась вся Россия», — писал известный историк-медиевист Г.П. Федотов.
Главной святыней Оптиной были ее прославленные старцы. Вот впечатления Н.В. Гоголя от посещения обители: «Нигде я не видал таких монахов. С каждым из них, мне казалось, беседует всё небесное. Я не расспрашивал, кто у них как живет: их лица сказывали сами всё. Сами служки поразили светлой ласковостью ангелов, лучезарной простотой обхожденья; самые работники в монастыре, самые крестьяне и жители окрестностей. За несколько верст, подъезжая к обители, уже слышишь ее благоухание; всё становится приветливее, поклоны ниже и участья к человеку больше».
«О красота моя Оптинская! О мир, о тишина, о безмятежие и непреходящая слава Духа Божия, почивающая над святыней твоего монашеского духа, установленного и утвержденного молитвенными воздыханиями твоих великих основателей. О благословенная Оптина!» — так писал русский духовный писатель С.А. Нилус, проживший при обители с 1907 по 1912 год и оставивший ее бесценное описание.
Оптину пустынь в XIX–XX веке посещали видные деятели культуры. Сюда приезжали В.А. Жуковский, Ф.И. Тютчев, А.К. Толстой, Ф.М. Достоевский (по мнению современников писателя, преподобный Амвросий Оптинский стал прообразом старца Зосимы в романе «Братья Карамазовы»). Бывали здесь композиторы П.И. Чайковский, Н.Г. Рубинштейн — всех знаменитостей, посещавших Оптину, не перечислить.
После революции 23 января 1918 года декретом Совета народных комиссаров монастырь был закрыт, но некоторое время еще держался под видом сельскохозяйственной артели. Весной 1923 года закрыли и артель. После возвращения монастыря Церкви в 1988 году поток паломников возобновился. В разное время приезжали поклониться оптинским святыням В.А. Солоухин, В.И. Белов, А.И. Солженицын.
Любила Оптину пустынь и неоднократно бывала здесь преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна, настоятельница Марфо-Мариинской обители. Духовник этой обители протоиерей Митрофан (архимандрит Сергий (Серебрянский), исповедник) был духовным сыном преподобного Анатолия младшего Оптинского. Оптинские старцы были хорошо известны царю-страстотерпцу Николаю II и его семье.
Основателем пустыни и вдохновителем оптинского старчества был иеросхимонах Лев (Наголкин). Это был человек непоколебимой веры, необычайной смелости, твердости, энергии. Выражением евангельской любви была вся его жизнь, проходившая в самоотверженном служении Богу и ближним. Своими подвигами, непрестанной молитвой и смирением он стяжал обильные дары Святого Духа. Чудеса, совершаемые старцем, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему.
Последним настоятелем Оптиной пустыни стал архимандрит Исаакий II (Бобраков), испытавший всю тяжесть разорения и поругания святой обители. Неся свой крест настоятельского служения в годы испытаний и скорбей, он был исполнен несокрушимой веры, мужества и всепрощающей любви. Четырежды претерпел тюремное заключение. Был расстрелян 8 января 1938 года и захоронен в братской могиле в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе.
«Ведомости Саратовской митрополии», октябрь 2016 г.