Иной другой в чем разница
Словари
1. Кто-либо, кто-нибудь, кто-то; некто другой I 1., не сам.
2. Кто-либо из ряда перечисляемых или противопоставляемых предметов; другой I 2..
1. Отличный от прежнего, совершенно не такой; другой III 1..
2. Противоположный (о стороне, крае и т.п. чего-либо).
отт. Употребляется при противопоставлении.
3. Какой-либо, какой-нибудь, какой-то, некоторый, некий; другой III 4..
4. Один, другой и т.п. (при перечислении или при противопоставлении).
Некий, какой-либо, какой-нибудь, какой-то; другой IV.
1. Другой, совершенно не такой, отличающийся от этого (книжн.). Вопрос этот требует иного разрешения. Никто иной этого сделать не сумеет. Не кто иной, как… Не что иное, как…
2. Некоторый, какой-нибудь, какой-то (о чем-нибудь обычном, но не приписываемом определенному лицу или предмету). В ином случае это бывает и невозможно сделать. Иные портные и дорого берут, а шьют плохо. Иному зрителю и не понравится такой балаган.
3. При противоположении или перечислении: один, другой, и т.д.
1. прил. Другой, отличающийся от этого. Иная форма. Никто и. этого не сделает.
2. мест. неопред. Некоторый, какой-н., какой-то. Иному (сущ.) это может не понравиться.
Иной раз (разг.) то же, что иногда.
Иными словами употр. для пояснения, то есть, другими словами. Ты промолчал, иными словами, согласился.
Не что иное, как. не кто иной, как. именно это, этот. Это не что иное, как ложь. Не кто иной, как ты.
| быть иным, инаким. Инно, инда, илько, вологод. лино; анно, анда, ально, ажно, даже, так что, что даже. Крикнул, инно в ушах зазвенело! Переспела слива, инда раздвоилась. Сладко поет, инно заслушаешься. Ино, инупору, иногда, временем:
| если, коли, тогда, то, в сем случае;
| либо, или, а не то, аль пожалуй пермяц.;
| хорошо, ладно, живет, сев.
| оногды, недавно, намедни, надысь. Иногда и денежка дороже рубля. Не все лозою, иною и грозою. Всяко живет: инупору и не везет. Инчас квас, а инчас и водица. Иногдашний, иногда бывающий или случающийся. Инамо, инуда, инуды, инокуды, в иное, в другое место (на вопрос: куда?). Пойти было инуды, да поискать. Инуде, иногда, в ином, в другом месте, не тут;
| где-либо, в каком-либо месте;
| местами, инде. Ищи иногде, вишь тут нету. Иногде или цнде есть огрехи, ошибки. Инух, инуха муж., пск. бранное иной, чужой, сторонний, пришлый: не от этого ль: инка, инька жен., архан. инородка, нерусская женщина? Иножды нареч. в другой раз, в другую пору, не теперь. Иножды приходи, неколи. Иножды олон. иногда, иной раз, ину пору, ино;
1. Другой, отличающийся от этого или от прежнего. Придать чему-л. и. вид. Это сделал не кто и., как он (не кто-л. другой, а именно он). Его поведение не что и., как трусость (не что-л. другое, а трусость).
2. Некоторый; какой-нибудь, кое-какой. В иных случаях приходится рисковать. □ в зн. сущ. Жить так, как иному и не снилось.
◁ Иными слова́ми, в зн. вводн. словосоч. Иначе говоря, выражаясь по-иному. По-ино́му, нареч. (1 зн.). Жизнь пошла по-иному.
1. Другой, не тот, не такой, отличающийся от этого (или от прежнего).
При дневном освещении селение Дата имело совсем иной вид. Арсеньев, В горах Сихотэ-Алиня.
Вы ушли, как говорится, в мир иной. Маяковский, Сергею Есенину.
2. Некоторый; какой-нибудь, какой-либо.
Отважная дерзость в иных случаях выше всякой мудрости. Герцен, С того берега.
Щечки такие кругленькие, что иной шалун надуется нарочно, а таких не сделает. И. Гончаров, Обломов.
– Иная барышня только от того и слывет умною, что умно вздыхает. Тургенев, Отцы и дети.
м. Глушь и даль не так страшны, как думают иные. Тургенев, Яков Пасынков.
3. Какой-то из ряда перечисляемых или противопоставляемых предметов.
И маршалы зова не слышат: Иные погибли в бою, Другие ему изменили И продали шпагу свою. Лермонтов, Воздушный корабль.
У всякого охотника свое пристрастие, иной по волкам, иной по птицам, я любитель охотиться с гончей по зайцам. М. Пришвин, Халамеева ночь.
не кто иной, как…; не что иное, как…
Экономия умственных сил есть не что иное, как строгий и последовательный реализм. Писарев, Реалисты.
– смотреть иными глазами
ино́й, ина́я, ино́е, ины́е, ино́го, ины́х, ино́му, ины́м, ину́ю, ино́ю, ины́ми, ино́м
Иной другой в чем разница
Смотреть что такое “ИНОЙ” в других словарях:
ИНОЙ — ИНОЙ, не этот, другой, некий, кой, который. Это иное сукно, не то, что я видел прежде. Это иное дело. Иной дурак и невесть что наскажет. Иному жарко, иному холодно. Иная хвала хуже поношения. Иная стрижка стоит бритья. Иной пирожок и корова не… … Толковый словарь Даля
иной — См. другой иные. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. иной отличный, разный, другой; из другой оперы, какой нибудь, какой то, некоторый, не этот, прочий, не тот. Ant. похожий … Словарь синонимов
ИНОЙ — ИНОЙ, ая, ое. 1. прил. Другой, отличающийся от этого. Иная форма. Никто и. этого не сделает. 2. мест. неопред. Некоторый, какой н., какой то. Иному (сущ.) это может не понравиться. • Иной раз (разг.) то же, что иногда. Иными словами употр. для… … Толковый словарь Ожегова
ИНОЙ — «ИНОЙ», СССР, ВКСР/киностудия ИМ. А.ДОВЖЕНКО, 1989, цв., 20 мин. Новелла. В ролях: Денис Карасев (см. КАРАСЕВ Денис Анатольевич), Лев Сомов, Константин Шамин, Олег Примогенов (см. ПРИМОГЕНОВ Олег), Семен Григорьев, Томас Шлаустас, Юрий Скляренко … Энциклопедия кино
иной — Иной раз (разг.) иногда, кое когда. Иной раз вон и поел бы сладенького, а тут нет, мол, постой. Панферов … Фразеологический словарь русского языка
иной — носить иной характер • обладание осуществлять иные полномочия • реализация предусматривать иное последствия • необходимость, модальность предусмотреть иной порядок • необходимость, модальность предусмотреть иные сроки • необходимость, модальность … Глагольной сочетаемости непредметных имён
иной — местоим. прил.; а/я, о/е см. тж. иными словами, по иному 1) Другой, отличающийся от этого или от прежнего. Придать чему л. ино/й вид. Это сделал не кто ино/й, как он (не кто л. другой, а именно он) … Словарь многих выражений
иной — • абсолютно иной • принципиально иной • совсем иной … Словарь русской идиоматики
иной — ая, ое; местоим. прил. 1. Другой, отличающийся от этого или от прежнего. Придать чему л. и. вид. Это сделал не кто и., как он (не кто л. другой, а именно он). Его поведение не что и., как трусость (не что л. другое, а трусость). 2. Некоторый;… … Энциклопедический словарь
Иной — Иные (или «азеркины», русифицированное произношение английского слова Otherkin, букв. «иной, другой род, инородцы») это субкультура, состоящая из людей, которые описывают себя как не люди в каком либо смысле; обычно подразумевается какое нибудь… … Википедия
Иной другой в чем разница
Разница исключительно в том, где что лучше звучит. Примеры: 1. У него иной/другой взгляд на вещи. — возможны оба варианта. 2. Дайте мне другой кусок торта— только такой вариант. Со словом „другой“ sind Sie auf der sicheren Seite. 😉
Unlike ИНОЙ, ДРУГОЙ is a very commonly used word.
Разница исключительно в том, где что лучше звучит. Примеры: 1. У него иной/другой взгляд на вещи. — возможны оба варианта. 2. Дайте мне другой кусок торта— только такой вариант. Со словом „другой“ sind Sie auf der sicheren Seite. 😉
Символ показывает уровень знания интересующего вас языка и вашу подготовку. Выбирая ваш уровень знания языка, вы говорите пользователям как им нужно писать, чтобы вы могли их понять.
Мне трудно понимать даже короткие ответы на данном языке.
Могу задавать простые вопросы и понимаю простые ответы.
Могу формулировать все виды общих вопросов. Понимаю ответы средней длины и сложности.
Понимаю ответы любой длины и сложности.
Решайте свои проблемы проще в приложении!
( 30 698 )
О понятиях «Другой», «Чужой», «Иной» в современной социальной истории
Взрывной рост интереса к понятиям, упомянутым в заголовке этих заметок, вряд ли нуждается в доказательствах. Во всех областях гуманитарного знания все чаще предпринимаются попытки концептуального описания Чужого (или Другого, Иного) в его взаимоотношениях с Собственным (см. обзор Р.Шукурова (1). Все чаще поговаривают о возникновении целой отрасли науки=? «ксенологии» (или «аллологии»), призванной изучать эвристический смысл и перспективы использования этих понятий в разных гуманитарных дисциплинах.
Для социальной истории все названные понятия и подразумеваемый ими познавательный ракурс более чем важны. Собственно говоря, всякое изучение прошлого есть в известном смысле не что иное, как познание Другого. В общем виде этот эпистемологический принцип ясен с давних пор. Иначе обстоит дело с его практической реализацией, особенно если выйти за пределы понимания Другого как Чужака (в этническом или конфессиональном смысле понятия). Как можно было бы использовать понятие «Другой» в собственно социальной истории? Какие смыслы продуктивно в него вложить? Какие исследовательские процедуры подразумевает использование разных его вариантов? Как эти варианты можно было бы разграничить? Я хотел бы обсудить эти и некоторые смежные вопросы, опираясь на материал лучше знакомого мне западноевропейского средневековья.
Грамотные медиевисты давно констатировали необходимость отличать средневекового человека от новоевропейского не только по его экономическим или культурным характеристикам, но по самой ментальной природе. Открывая важные познавательные возможности, такое понимание средневекового человека как Другого долгое время казалось достаточным уже постольку, поскольку оно позволяло понять, в чем и в какой мере средневековый человек=? как и все средневековое общество=? «не доросли» до своих новоевропейских аналогов. Иначе говоря, стремясь осмыслить средневекового Другого, историки включали «механизм делания его понятным», базирующийся на аналогиях с тем, что нам самим известно. Это был необходимый и для своего времени вполне оправданный новаторский подход (Колин Моррис, Арон Гуревич). Сегодня, однако, трудно не заметить, что этот подход с неизбежностью влечет своего рода телеологическое рассмотрение средневековья, как «обреченного» быть вписанным в единую с новым временем эволюционную ретроспективу.
Сколько бы раз ни повторялось, как своего рода заклинание, что эволюционистское рассмотрение прошлого контрпродуктивно, оно и сегодня продолжает оставаться фактически господствующим в исторических исследованиях. Ведь признавая отличия прошлого, многие историки продолжают использовать для осмысления этих отличий наши или аналогичные нашим мерки, т.е. невольно «втискивают» прошлое в доступную и привычную для нашей логики систему координат (см. критику этого подхода у Н.Копосова (2).
Нечто качественно новое в сопоставлении «Древних» и «Новых» появилось в самое последнее время. Одно из тому свидетельств=? тенденция отрицать преемственность между Прошлым и Настоящим и, как следствие, поиск новых, не имеющих аналогов в нашей познавательной практике подходов. История мыслится при этом как нечто прерывное или даже фрагментарное, не знающее (или почти не знающее) объединяющего стержня. Соответственно, инакость («другость») прошлого трактуется как недоступная пониманию на базе наших логических оснований. Отказываясь от их применения, исследователи стремятся раскрыть принципиальную инакость логики и мотивов действий людей средневековья и задаются целью найти адекватные для такого анализа новые понятия (3).
Описанная мною историографическая тенденция заслуживает, как мне кажется, серьезного внимания. Перед нами попытка использовать понятие «Другой» не только в качестве символа «количественного» отличия одного из рассматриваемых феноменов от иного. В новой историографии «Другой»=? это еще и качественно отличный от всего предшествующего феномен, требующий для своего осмысления совершенно особой логики и метафорики.
Понятие «Другой» оказывается в известном смысле градуированным. Оно может подразумевать некоторое более или менее заметное своеобразие, не требующее для своего осмысления иных, чем в сопоставляемых случаях, логических оснований. А может подразумевать нечто совершенно чуждое таковым основаниям. В первом случае мы остаемся в рамках некоторого общего семантического ряда понятий и представлений. Во втором=? встроиться в этот ряд и в логическое поле, известное нам по знакомым аналогам, немыслимо.
Стоило бы задуматься над номенклатурным разграничением двух описанных дискурсов. В первом случае я бы считал оправданным использовать более скромный термин, например, «Иной». Во втором случае, там, где идет речь о крайней форме инакости рассматриваемого феномена, исключающей его осмысление в рамках общего с известным нам эволюционного ряда, было бы уместнее использовать термин «Другой». Термин «Чужой» в рассматриваемых ракурсах кажется мне не слишком подходящим: в нем слишком явно чувствуется контаминация с этническим или конфессиональным «чужаком».
Что дает вся эта понятийная перестройка? По-моему, она полезна не только с точки зрения освобождения наших понятий от известной расплывчатости (ср. В.=Финн=(4). Может быть, еще важнее, что мы получаем возможность в гораздо большей мере учесть самодостаточность людей прошлого, их автономию или даже независимость от нас. Иными словами, избегая «эго-логического» взгляда на Другого «как на модуляцию собственного» (Р.Шукуров=(5), мы оказываемся в состоянии более адекватно понять этого Другого (6).
Примечания
* =Римскими цифрами в квадратных скобках нумеруются снятые здесь фрагменты текста, повторяющие соответствующим образом пронумерованные конкретные примеры в публикуемом выше докладе Ю.Л.Бессмертного «Индивид и понятие частной жизни. » Сняты и повторяющиеся библиографические ссылки. Мы, однако, сохраняем повторы там, где они служат узловыми пунктами рассуждений автора, подводящими к интерпретации (как нам представляется, в несколько ином, более «радикальном» ракурсе, чем в предыдущем докладе) этих примеров (прим. О.Ю.Бессмертной)
1.=Шукуров Р.М. Введение, или предварительные замечания о Чуждости в истории // Чужое: Опыты преодоления. Очерки из истории культуры Средиземноморья / Под ред. Р.М. Шукурова. М., 1999. С. 9v30. (Библиографические ссылки на труды авторов, имена которых приводятся в основном тексте, определены мною.=? О.Б.)
2.=По-видимому, имеется в виду статья: Копосов Н.Е. О невозможности микроистории // Казус-2000. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 2000. Вып. 3. С. 33-51 (О.Б.).
3.=См. об этом обзоры новых публикаций в американской, французской и немецкой историографии в третьем выпуске альманаха «Казус».
4.=Предположительно: Финн В. Интеллектуальные системы и общество: идеи и понятия // Научно-техническая информация. Сер. 2. 1999. »=10. С. 6v20 (О.Б.).
5.=Шукуров Р.М. Указ. соч. С. 25.
6.=Подчеркну, что я сознательно не касаюсь здесь понятия «Другой» в этническом, географическом или конфессиональном смысле.
другой, иной
Смотреть что такое “другой, иной” в других словарях:
Другой Челси. История из Донецка — The Other Chelsea. A Story from Donetsk Жанр документальный, драма Режиссёр Якоб Пройсс Продюсер … Википедия
ДРУГОЙ — ДРУГОЙ, архан. другой, следуюший за первым, второй; первой, другой, третий. | Иной, инный, не тот или не этот. Нет ли другой бритвы, эта тупа? | Такой же точно, вполне сходный. ·стар. дружка, товарищ, помощник по должности, службе. А в других был … Толковый словарь Даля
другой коленкор — Другой (иной, не тот) коленко/р Иное дело, иной разговор … Словарь многих выражений
иной — • другой, иной Стр. 0299 Стр. 0300 Стр. 0301 Стр. 0302 … Новый объяснительный словарь синонимов русского языка
другой — • другой, иной Стр. 0299 Стр. 0300 Стр. 0301 Стр. 0302 … Новый объяснительный словарь синонимов русского языка
ИНОЙ — ИНОЙ, не этот, другой, некий, кой, который. Это иное сукно, не то, что я видел прежде. Это иное дело. Иной дурак и невесть что наскажет. Иному жарко, иному холодно. Иная хвала хуже поношения. Иная стрижка стоит бритья. Иной пирожок и корова не… … Толковый словарь Даля
иной — См. другой иные. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. иной отличный, разный, другой; из другой оперы, какой нибудь, какой то, некоторый, не этот, прочий, не тот. Ant. похожий … Словарь синонимов
другой и я — ДРУГОЙ И Я соотношение общекультурных универсалий, ставшее специальным предметом эпистемологических размышлений в начале 20 в. В этих понятиях кристаллизуется культурно исторический опыт человеческого бытия в мире, поэтому определение… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
ДРУГОЙ — ДРУГОЙ, ая, ое. 1. прил. Не этот, не данный. В д. раз поговорим. На другом берегу (на противоположном). И тот и д. (оба, каждый из двух). 2. прил. Не такой, иной. Стал совсем другим. Думает одно, а говорит другое (сущ.). Это другое дело (это… … Толковый словарь Ожегова