Интернационализм что это в истории
Значение слова «интернационализм»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
В марксизме и советской идеологии пролетарский интернационализм одинаково противопоставлялся с одной стороны «буржуазному национализму», понимаемому как идеология национальной исключительности и шовинизм, с другой же стороны «буржуазному космополитизму», понимаемому как отрицание всякой национальной культуры.
ИНТЕРНАЦИОНАЛИ’ЗМ [тэ], а, мн. нет; м. [фр. internationalisme] (полит.). Политика
пролетариата, имеющая целью объединение трудящихся всех национальностей для совместной организованной борьбы за свержение власти эксплоататорских классов.
Последовательный и до конца революционный и. большевиков является образцом пролетарского-интернационализма для рабочих всех стран. Стлн.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
интернационали́зм
1. международная солидарность людей различных наций и рас, основа их взаимопонимания, взаимного доверия, взаимопроникновения культур, ценностей, знаний и технологий ◆ Он в высшей степени способствует экономическому сближению народов и ему свойственен своеобразный интернационализм. Н. А. Бердяев, «Новое средневековье», 1924 г. (цитата из НКРЯ)
2. лингв. мн. ч. слова, совпадающие в разных языках по своей внешней форме, с полностью или частично совпадающим смыслом ◆ Источник интернационализмов — какой-нибудь язык (ср. русский «спутник», немецкий Sputnik, английский sputnic) или греко-латинские корни слов, лежащие в основе интернациональной терминологической лексики.
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: миниатюризация — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Интернационализм
Интернационали́зм (от лат. inter — «между» и natio — «народ») — идеология, проповедующая дружбу и сотрудничество между нациями. Существуют различные варианты интернационализма: в частности, пролетарский интернационализм в марксизме обозначает солидарность пролетариев разных стран в борьбе против эксплуататоров. В наше время этим термином обозначает себя также левая идеология, пытающаяся предложить альтернативный вариант глобализации. Понятие используется в качестве антитезы национализма. В советской идеологической системе пролетарский интернационализм противопоставлялся с одной стороны «буржуазному национализму», понимаемому как шовинизм и идеология национальной исключительности, с другой же стороны «буржуазному космополитизму», понимаемому как отрицание всяких национальных корней.
Содержание
Интернационализм в марксизме
Долой вражду между рабочими разных национальностей или разных религий! Такая вражда выгодна только грабителям и тиранам, живущим темнотой и разрозненностью пролетариата. Еврей и христианин, армянин и татарин, поляк и русский, финляндец и швед, латыш и немец — все, все идут вместе под одним общим знаменем социализма. Все рабочие — братья, и в их крепком союзе единственная порука за благо и счастье всего трудящегося и угнетенного человечества.
В идеологии марксизма понятие «пролетарский интернационализм» связано с противоречиями между империалистическими государствами и пролетариатом. При капитализме интернационализм выражается в международной солидарности трудящихся против войн, которые ведут империалисты, против национализма и шовинизма, а также в защите общечеловеческих [источник не указан 1190 дней] ценностей. После победы социалистической революции интернационализм должен стать частью идеологии нового общества, которая ведёт к коммунизму: бесклассовому обществу и отмиранию (национального) государства.
С этой целью марксисты создали в период до 1914 года две международные организации солидарности социалистов (социал-демократов): I Интернационал (1864—1876), а затем II Интернационал (1889—1914).
В 1914 большая часть социал-демократов (в том числе II Интернационал) поддержала свои правительства в Первой мировой войне и встала на националистические позиции; меньшинство отрицало «империалистическую войну», рассматривая её как столкновение между империалистами, не зависящее от интересов трудящихся, а также как удобный повод («война между Австрией и Россией была бы полезна» — Ленин) для революции и установления диктатуры пролетариата. Впоследствии сторонники этой линии (пришедшие в октябре 1917 к власти в России) стали называть себя не социал-демократами, а коммунистами и основали в 1919 III Интернационал (Коминтерн), распущенный в 1943.
Последователи социал-демократии создали в 1951 Социалистический интернационал, являющийся правопреемником II Интернационала. Л. Д. Троцким был создан как противовес сталинизму IV Интернационал (1938), однако он вскоре после убийства Троцкого (1940) распался на несколько групп; дальнейшие расколы и объединения привели к тому, что сейчас существует несколько троцкистских организаций, претендующих на преемственность с IV Интернационалом.
Интернационализм и глобализация
Современная глобализация рынка, как утверждают её критики, не является интернационалистическим явлением, поскольку связана лишь с экономической интеграцией, а политические и общественные аспекты остаются в тени. Кроме того, экономическая система, устанавливающаяся в результате глобализации, отличается от идеала интернационалистов. Современный левый антиглобализм, выразителем которого является в частности члены Всемирное федералистское движение, будучи интернационалистическим по своим установкам, проповедует «глобализацию социальной солидарности»; нередко выдвигается идея «другой глобализации» (альтероглобализма).
Вопрос о мировом правительстве
Ряд интернационалистов поддерживают создание мировых координирующих организаций типа ООН и выступают в перспективе за сильное «мировое правительство». С другой стороны, многие интернационалисты считают, что сила подобного правительства может стать очень опасной в случае, если оно окажется в руках диктатора, и поддерживают скорее идею федерации государств.
Интернационализм
Полезное
Смотреть что такое “Интернационализм” в других словарях:
интернационализм — интернационализм … Орфографический словарь-справочник
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — (от лат. inter между и natio народ), пролетарский интернационализм, общность интересов и солидарность рабочих, трудящихся различных наций и рас, проявляющиеся в их психологии, идеологии и социальной практике; междунар. солидарность… … Философская энциклопедия
интернационализм — а, м. internationalisme m. 1. устар. Политика пролетариата, имеющая целью объединение трудящихся всех национальностей для совместной организованной борьбы за свержение эксплуататорских классов. Уш. 1934. Последовательный и до конца революционный… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — [ Словарь иностранных слов русского языка
интернационализм — интернациональность Словарь русских синонимов. интернационализм сущ., кол во синонимов: 2 • безнационализм (2) • … Словарь синонимов
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ, 1) международная солидарность людей различных наций и рас, основа их совместного выживания на планете, взаимопонимания, взаимного доверия, взаимопроникновения культур, ценностей, знаний и технологий; противоположен национализму … Современная энциклопедия
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — международная солидарность людей различных наций и рас, основа их взаимопонимания, взаимного доверия, взаимопроникновения культур, ценностей, знаний и технологий; противоположен национализму … Большой Энциклопедический словарь
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — (лат. inter между и natio народ) понятие, употребляемое в нескольких значениях: И. как констатация наличия атрибутивных общих черт в многоаспектных сторонах исторического процесса формирования наций (определенные историко экономические условия,… … Новейший философский словарь
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — [тэ], интернационализма, мн. нет; муж. (франц. internationalisme) (полит.). Политика пролетариата, имеющая целью объединение трудящихся всех национальностей для совместной организованной борьбы за свержение власти эксплоататорских классов.… … Толковый словарь Ушакова
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — [тэ ], а, муж. Идеология и политика равенства и солидарности всех народов независимо от национальной принадлежности. | прил. интернационалистический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ — англ. internationalism; нем. Internationalismus. Идеология и политика, провозглашающая равноправие и общность интересов соц. групп, принадлежащих к различным нациям. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии
Содержание
Интернационализм (от лат. inter — между и natio — народ) или пролетарский интернационализм — общность интересов и солидарность рабочих, трудящихся различных наций и рас, проявляющиеся в их психологии, идеологии и социальной практике. Выражая общность положения и интересов рабочего класса различных стран и конечной цели его борьбы, интернационализм обеспечивает единство пролетарского содержания и национальной формы общественного развития, является главной предпосылкой реализации национальных и интернациональных интересов всех народов.
Принципы интернационализма предполагают взаимную поддержку и сотрудничество трудящихся разных стран в борьбе против международной буржуазии, признание равноправия всех народов и непримиримость ко всякому угнетению одной нации другой, сочетание интернациональных и национальных интересов. Поэтому интернационализм противостоит буржуазному национализму, великодержавному шовинизму, а также идеологии расизма и колониализма. Он коренным образом противоположен и космополитизму, который под маской нейтральности скрывает отношения национального и политического неравноправия, империалистического господства и угнетения.
1. Корни интернационализма, его возникновение и развитие
Интернационализм возник в условиях капитализма, в ходе освободительной борьбы пролетариата разных стран. «Так как положение рабочих всех стран одинаково, — говорил Ф. Энгельс, — так как их интересы одинаковы, враги у них одни и те же, то и бороться они должны сообща…» [1]. К. Маркс писал, что «…пренебрежительное отношение к братскому союзу, который должен существовать между рабочими разных стран и побуждать их в своей борьбе за освобождение крепко стоять друг за друга, карается общим поражением их разрозненных усилий» [2].
Интернационализм на заре международного коммунистического движения сначала нашёл отражение в обыденном сознании рабочих в виде социальных чувств и лозунгов интернациональной солидарности. Теоретическое обоснование интернационализм получил с возникновением научного коммунизма. В «Манифесте Коммунистической партии» и других трудах Маркса и Энгельса раскрыта объективная необходимость единства рабочих разных стран в борьбе против капитала, сформулированы основные идеи интернационализма, провозглашён его лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
С середины 19 в. до Октябрьской социалистической революции 1917 интернациональное сотрудничество пролетариата развивалось в основном по линии организации совместных выступлений пролетариата разных стран для поддержки народных революций, общедемократических и национально-освободительных движений. Огромную роль сыграл созданный Марксом и Энгельсом 1-й Интернационал (1864–1876), который объединил рабочие организации ряда стран, руководил крупными революционными выступлениями пролетариата. Призыв к укреплению сотрудничества рабочего класса разных стран в борьбе за социальное освобождение был выражен в лозунге: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В многонациональных государствах это был также лозунг трудящихся разных национальностей.
В период деятельности 2-го Интернационала (1889–1914) значительно расширились масштабы международного рабочего движения. Однако, поскольку лидеры 2-го Интернационала встали на путь оппортунизма, в начале 1-й мировой войны он распался. Большинство входивших в него партий перешло на позиции социал-шовинизма.
Огромную работу по восстановлению международных связей пролетариата провела под руководством Ленина партия большевиков. Октябрьская революция вызвала мощный подъём революционного движения пролетариата и национально-освободительной борьбы народов колоний. В ряде стран были созданы коммунистические партии, которые объединились в 3-й Коммунистический Интернационал (1919–1943). Коминтерн восстановил интернациональное единство пролетариата на основе революционного марксизма, способствовал превращению коммунистических партий в массовые рабочие партии.
Интернационализм продемонстрировал свою силу после Великой Октябрьской социалистической революции, когда рабочий класс многих стран оказал поддержку первой пролетарской власти. После Октябрьской революции В. И. Ленин открыл новые формы интернационализма. «Мы действительно выступаем теперь не только как представители пролетариев всех стран, но и как представители угнетённых народов», — говорил он и одобрил лозунг: «Пролетарии всех стран и угнетённые народы, соединяйтесь!» [4].
2. Тенденции развития наций
Теория пролетарского интернационализма исходит из учёта исторических закономерностей развития наций и их взаимоотношений. Ленин открыл и исследовал две объективные тенденции, действующие в этой области: национального развития и интернационализации общественной жизни. Первая тенденция — это складывание наций и национальных государств, пробуждение национальной жизни, борьба против национального гнёта. Вторая тенденция состоит в развитии всяческих отношений между нациями, ломке национальных перегородок, создании интернационального единства капитала, экономической жизни вообще, политики, науки и т. д. [5].
Первая тенденция преобладает в начале развития капитализма, вторая — в эпоху империализма. Иными словами, начав развиваться в национальных формах, капитал затем прорывает национальные рамки, которые становятся узкими для него.
На основе развития капиталистического способа производства происходит процесс возникновения и развития наций и разнообразных отношений между ними. Но эти объективно прогрессивные процессы в буржуазном обществе выражаются в виде противоречия между национальным и интернациональным моментами в общественном развитии и неразрывно связаны с классовыми антагонизмами. Антагонистические отношение господства и подчинения существуют в буржуазном обществе не только между классами одной нации, они переносятся и на отношения между нациями. Капитализм неизбежно порождает национальное угнетение, его сфера ещё более расширяется при империализме, когда бо́льшая часть человечества оказалась в положении колониальных рабов. Естественным результатом этого являются национальные антагонизмы, задерживающие развитие международного сотрудничества. Частная собственность разъединяет нации, одни нации порабощают другие. Национализм и национальный гнёт являются типичным продуктом общества частной собственности.
3. Национальный вопрос
Порабощение и угнетение одной нации другой вызывает борьбу угнетённой нации за своё национальное освобождение, и тем самым на повестку дня выдвигается национальный вопрос — вопрос о том, как ликвидировать национальную рознь и национальный гнёт.
Для марксистов совершенно ясно, что пока существуют частная собственность и классы, национальный вопрос разрешён полностью быть не может, острота его может быть лишь несколько смягчена развитием демократических отношений между нациями. Этим определяется сущность марксистского подхода к национальному вопросу. Он рассматривается не как самостоятельный, самодовлеющий вопрос, а как часть более общего вопроса о революции, о демократическом или социалистическом преобразовании общества, как часть вопроса об освобождении трудящихся. Поэтому оценка того или иного национального движения и отношение к нему рабочего класса зависит от того, насколько оно по своему объективному значению, по характеру своих требований и т. д. соответствует интересам прогрессивного развития общества. Бывают и реакционные национальные движения, бывает, что, начавшись как прогрессивное, национальное движение становится затем реакционным. Чтобы правильно разобраться в сложной диалектике различных национальных движений, необходимо подходить к ним конкретно-исторически, связывать с общим развитием классовой борьбы в данную эпоху. В связи с этим выдвигаются и конкретные требования по национальному вопросу, разрабатываются конкретные программы.
Но есть общие принципы, без которых немыслимо решение национального вопроса. Смысл их сводится к
4. Международная солидарность пролетариата
Метафизически противопоставляя интернациональные и национальные интересы рабочего класса, теоретики реформизма и ревизионизма отрицают возможность интернационального единства пролетариата на том основании, что оно будто бы находится в неразрешимом противоречии с национальными интересами трудящихся, так как различия в экономическом развитии создают антагонизм между рабочими разных стран. Ревизионисты выступают с измышлениями о том, что интернациональное единство якобы сковывает национальные возможности народов разных стран. Пропагандируется антимарксистская теория «национального коммунизма». Однако история неопровержимо свидетельствует, что успех национального дела рабочего класса немыслим без интернациональной солидарности всех его отрядов.
Международная солидарность пролетариата усиливает позиции революции в каждой отдельной стране. Международный пролетариат должен оказывать политическую, моральную, материальную помощь всем формам освободительной борьбы народных масс и затруднять или делать невозможной интервенцию иностранных империалистов. Эта поддержка не есть «экспорт революции», ибо она представляет собой не навязывание революции извне, а братскую помощь народу, который сам поднялся на революцию.
Интернациональный революционный фронт складывается из революционных пролетарских движений в отдельных странах. Ленин подчеркивал, что действительный интернационализм состоит не в словесном признании международной солидарности трудящихся (чем ограничиваются оппортунисты, на деле скатываясь к национализму), а в осуществлении её в революционной практике. Интернациональный долг обязывает все национальные отряды рабочего класса, все коммунистические и рабочие партии вести самоотверженную борьбу за «…максимум осуществимого в одной стране для развития, поддержки, пробуждения революции во всех странах» [6].
5. Интернационализм при социализме
Социализм ликвидирует экономические причины социальных и национальных антагонизмов. Общественная собственность и производственные отношения сотрудничества и взаимопомощи свободных производителей обусловливают сближение и объединение трудящихся разных стран и наций.
В условиях социалистического общества идеи интернационализма становятся нормами коммунистической нравственности и принципами коммунистического воспитания трудящихся. Социалистический интернационализм неразрывно связан с социалистическим патриотизмом, который воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистических стран и органически включает солидарность с трудящимися всего мира.
Интенсивный процесс сближения наций при социализме и коммунизме в конечном счёте приведёт к полному их расцвету и объединению. Объективную основу этого процесса составляет тенденция «…к созданию единого, по общему плану регулируемого пролетариатом всех наций, всемирного хозяйства как целого, каковая тенденция вполне явственно обнаружена уже при капитализме и безусловно подлежит дальнейшему развитию и полному завершению при социализме» [7].
Интернационализм
Резюме
Определение и история
Определение
Интернационализм не следует путать с несколькими концепциями транснационального или международного характера.
Исторический
События в рабочем движении
Первый Интернационал, рабочий интернационализм
Международная рабочая ” Ассоциация была основана в Лондоне в 1864. Это была первая формальная попытка объединить возникающую международное движение рабочей силы в Европе. В этой федерации две социалистические тенденции сходятся воедино, а иногда и противостоят друг другу:
Международная ассоциация рабочих, анархический интернационализм
В оставшуюся часть 1870-х годов, несмотря на эти разногласия, анархистское движение не выдохлось и даже приобрело популярность. Если анархизм в самом начале был опасной ветвью марксизма, последователи мысли Бакунина утверждают себя как самостоятельное движение, также с интернационалистской точки зрения. Имея в основе мысли желание разрушить любую форму институциональной власти, анархизм вряд ли может признать себя в правительстве или партии. Кроме того, рекомендуемые и выполняемые действия не подпадают под логику государства, а, наоборот, подпадают под логику тайного меньшинства. Именно через эти разные изолированные действия в разных странах, в основном европейских, анархистская мысль видит рождение международного измерения. Мы стремимся выйти за пределы государственных границ и структур для распространения и укрепления либертарианской мысли. Сам Бакунин выступал за действия профсоюзов, которые, по его словам, были « естественной организацией масс ». Речь идет об объединении толпы, стоящей за одной и той же мыслью, но без какого-либо влияния на нее. Таким образом, возникают определенные международные анархистские группы.
Второй Интернационал, социалистический интернационализм
Предпосылкой создания Второго Интернационала был рост рабочего движения в европейских странах и США, развитие законодательства о социалистических и коммунистических партиях, пропаганда социалистических идей.
Третий Интернационал, коммунистический интернационализм
В 1930-е годы аппарат Третьего Интернационала насчитывал около 500 постоянных боевиков всех национальностей, базировавшихся в Москве. Коммунистический интернационализм проявляется на уровне боевиков через участие в массовых, антифашистских (например, во время гражданской войны в Испании ), пацифистских ( Всемирное движение сторонников мира ) и международных и антиколониальных организациях солидарности.
Четвертый Интернационал, троцкистский интернационализм
Движение граждан и международная солидарность
Пацифистский интернационализм
Пацифистский интернационализм характеризуется тремя интернациональными традициями, противостоящими войне:
После Второй мировой войны есть четыре момента, в течение которых различные пацифистские движения, координируя свои действия, могут предстать в глазах мирового общественного мнения как единое великое международное пацифистское движение:
Интернационалистский и транснациональный феминизм
Тем не менее, вопрос о женщинах рассматривался на международных социалистических конгрессах, например, на учредительном конгрессе Второго Интернационала в 1889 году в Париже, где социалистическая активистка Клара Цеткин выступила с заявлением по вопросу о женщинах. На этом конгрессе она утверждает, что женщины будут оставаться рабами мужчин, пока они не будут экономически независимы от него, так же как рабочий останется в рабстве, когда он будет зависеть от капитала. Пролетарская женщина, даже если она была экономически независима от мужчин, оставалась рабыней своего работодателя. Таким образом, только революция и преобразование общества к социализму могли привести к полному освобождению женщин. Однако предварительным условием для этого было достижение экономической независимости женщин и вовлечение их в общественно продуктивный труд. Вскоре после этого Ч. Цеткин начал публиковать свои идеи в социалистическом женском журнале Die Gleichheit (Равенство).
В контексте Балканской войны 1912-1913 годов и Первой мировой войны движение сосредоточилось на борьбе за мир. В 1915 году, в разгар «Священного союза», Социалистический интернационал женщин встретился в Берне. Тогда женщины из всех воюющих стран объявили « войну войне ». Комитет женщин Социалистического интернационала, вновь основанный в 1926 году, прерывает свою деятельность во время Второй мировой войны, а затем возобновляет свою деятельность в 1955 году в Лондоне.
На втором съезде Коммунистического Интернационала (Коминтерн) в г. Август 1920 г. создается новый Международный секретариат женщин-коммунисток, который также возглавляет Клара Цеткин. Коммунистические женщины «s International по- прежнему отвергает„буржуазный“феминизм подчеркнув при этом, что борьба женщин должна была коснуться все социальные слоями. Членство женщин в Коммунистическом Интернационале остается слабым. Секретариат был упразднен в 1926 году.
Основоположниками этой транснациональной феминистской мысли являются Гаятри Чакраворти Спивак «Могут ли подчиненные говорить?» (1983, Inderpal Grewal и Caren Kaplan «Разрозненные гегемонии: постмодерн и транснациональные феминистские практики», 1994) и Чандра Талпаде Моханти «Феминизм без границ: теория деколонизации, практика солидарности» (2003). Эти исследователи поддерживают идею о том, что транснациональный феминизм должен быть «деколонизирован» из культурного дискурса о женщинах в постколониальных странах, созданного западными исследователями, и принимают во внимание историческую, культурную и географическую реальность положения женщин на Севере, а также в других странах. юг.
В то время как феминизм второй волны, также называемый либеральным феминизмом, имел тенденцию рассматривать гендерные роли как единственное условие угнетения женщин и боролся за «глобальное сестринство» через национальные границы, транснациональный феминизм третьей волны отдает предпочтение идее «солидарности в различиях». “. Следовательно, это означает размышление о гендере, сексуальности, расе и расизме, социальном классе, а также о постколониальности, пост-рабстве и диаспоре в нынешних рамках глобализации.
Четвертая Всемирная конференция по положению женщин, состоявшаяся в Пекине в 1995 году, знаменует собой второе десятилетие Организации Объединенных Наций в интересах женщин. В 2005 году была создана Структура Организации Объединенных Наций по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин или Структура «ООН-женщины», которая провозглашает себя «всемирным знаменосцем женщин и девочек», чтобы «ускорить прогресс в улучшении положения женщин и девочек и их потребности во всем мире ».
Заявления и действия, предпринятые Организацией Объединенных Наций для поощрения гендерного равенства, находятся в центре большой критики. Некоторые цветные феминистки и транснационалисты восприняли новый статус женщин, заявленный в этих международных договорах, как новую форму культурной колонизации Запада, которая сопровождает глобализацию. Напряжение между универсализмом прав человека и культурным релятивизмом сохраняется.
Во время Всемирного социального форума 2005 года (ВСФ) в Бразилии, целью которого была организация борьбы за альтернативную глобализацию, феминистки со своей стороны создали « Феминистские диалоги».
Организация женщин за окружающую среду и развитие ( WEDO )
Женщины по мусульманским законам ( WLUML )
Альтернативы развития с участием женщин в новую эру ( DAWN )
Международная ассоциация женщин Средиземноморского региона ( AWMR )
Альтер-глобализация
Среди движений, которые пытались выйти за рамки национальной логики, следует упомянуть альтерглобализацию в основном недавнем опыте.
Это движение продвигает против финансового дерегулирования и чрезмерной коммодификации 1980-1990 годов движение сопротивления, координируемое на международном уровне, которое сопротивляется регулируемому сокращению мира транснациональными корпорациями. По этой причине антиглобализация объединяет активистов самого разного происхождения: профсоюзных деятелей, защитников окружающей среды, крестьян, пацифистов и т. Д.
Это движение зародилось в результате восстания индейцев штата Чьяпас в Мексике в 1994 году и официально сформировано на саммите Всемирной торговой организации в 1999 году. С тех пор оно регулярно встречается на встречных саммитах, когда элиты со всего мира собираются вместе и организовывать Всемирные социальные форумы ( ВСФ ), первый из которых состоялся в 2001 году в Порту-Алегри. Различные движения пытаются согласовать и определить график действий.
Несмотря на свои интернационалистские намерения, это движение не свободно от противоречий, большинство демонстраций проходит особенно в Европе или Латинской Америке, и тем более в Африке, в то время как этот континент больше всего страдает от проблем, вызванных движением альтерглобализации. С другой стороны, мобилизация часто бывает более национальной или континентальной, чем международной, что поднимает вопрос о трудностях создания истинно интернационалистского движения.
Ассоциации и неправительственные организации
Новый тип интернационализма, сосредоточенный на социальных, гуманитарных, моральных и защитных аспектах планеты, развился наряду с политическим интернационализмом, особенно после окончания Второй мировой войны. Целью этого интернационализма является создание ассоциаций, члены которых принадлежат к разным странам, для сотрудничества и достижения общих целей на международном уровне. С этой точки зрения гуманитарные ассоциации, НПО, а также экологическое движение можно рассматривать как интернационализм, поскольку они основаны на глобальных подходах и отстаивают международные способы координации.
НПО определяют точную миссию вмешательства и организуются на разных уровнях, от местного до международного. Чтобы позволить такой организации на глобальном уровне и получить определенную техническую легитимность, НПО пришлось оснастить себя стабильной инфраструктурой. С тех пор они стали проявлять растущий профессионализм, что вызывает определенное количество критических замечаний.
Экологический вопрос, глобальная проблема
Происхождение термина « экология» по определению указывает на глобальный подход. Поскольку экологическая проблема касается всего земного шара, движения выступают за международную координацию для решения экологических проблем. Политическая экология пытается найти политический ответ, чтобы организовать на международном уровне реализацию экологически чистой политики, вдохновленной научной работой. Даже когда проблема носит локальный характер, подход рассматривается с точки зрения глобального баланса.
Экологическое движение очень разнообразно по своим организациям, неправительственным организациям (тогда говорят об экологических неправительственных организациях (ЭНПО)), и политические партии являются только наиболее известными.
Основная критика экологии состоит в том, что она не обеспечивает реальной международной координации ни на уровне государства, ни на уровне воинствующего интернационализма.
Интернационализм и глобализация
Либеральный интернационализм
Таким образом, термин либеральный интернационализм может иметь два значения:
Трансграничные складки идентичности
Глобализация ведет к культурным и конкурентным торгам равномерных пространств и группам.
Напряжение между глобальным и локальным уровнями структурно порождает парадоксальный уход к территориальной и / или национальной ( регионализм / национализм ), религиозной ( фундаментализм ) и групповой (этницизм) идентичности. Защитные реакции могут принимать разные формы, более или менее творческие и оригинальные, но также и насильственные. Серж Латуш подчеркивает, что «культурная идентичность существует сама по себе в живых группах. Когда он становится для себя, это уже знак ухода перед лицом угрозы; он рискует перейти к заключению или даже обману ».
Живое сообщество всегда открыто и множественно, но когда мы начинаем его использовать, когда сообщество требует часто справа, но также и слева (а сегодня «ни справа, ни слева»), оно имеет тенденцию уходить, становятся исключительными, монолитными, нетерпимыми и тотальными. Это тенденции, которые, как мы видим, растут по всей Европе. Можно ли говорить об интернационализме?
Борьба за «Европу народов», отказывающуюся от общих институтов и разделение суверенитета, структурирована не в интернационализме, а в тактическом и специальном сотрудничестве.