Интервью с богом о чем
Кто мы? Рецензия на фильм «Интервью с Богом»
Да, непростая это задача разговаривать со Вседержителем напрямую, да ещё средствами кинематографа. Уже само название фильма «Интервью с Богом» Пэрри Лэнга, выходящего в российский прокат 17 января 2019 года, говорит о той непосильной, поистине амбициозной задаче раскрыть тему значения Веры в жизни человека.
В современном мире от Москвы до Куала-Лумпур, от Барановичей до Адис-Абебы все народы объединены одной единой идеей поиска Бога и Веры в каждом из нас. Независимо от того, называет ли себя человек христианином, агностиком или атеистом, он на самом деле от рождения до смерти движим всего-навсего одной идеей — идеей искупления грехов, и, в конечном счёте, идеей Спасения, вхождением в Царство Небесное.
Понятно, что все люди и то, и другое понимают по-своему. Речь сегодня ведётся нами не о второстепенных вещах (кто как это понимает), а о сути вопроса, о содержательной части этой поистине самой значительной темы в жизни любого здравомыслящего человека.
Сам по себе фильм можно обсуждать долго и нудно: какова форма, каково содержание, какова игра актёров Брентона Туэйтса и Дэвида Стрэтэйрна, каков сценарий, какова, в конце концов, сверхзадача, поставленная авторами фильма. На всё это у нас есть своё видение и своё понимание каждой из этих позиций.
Если мы пойдём по пути подробного и обстоятельного анализа и комментариев всех аспектов этого кинематографического произведения, то мы неминуемо впадём в ту крайность, которой мы как раз и хотим избежать. А именно: свести большой и масштабный разговор о Вере и морально-этических нормах, царящих в современном мире, к тому, что мы называем техническими аспектами проблемы, но не её сутью.
Вот ведь в чём дело. Важнее, чем содержание фильма и форма подачи материала — сама постановка вопроса сегодня о том, что такое Человек и то, что философы последних ста лет ставили перед собой как сверхзадачу — ответ на вопрос «Кто мы?». Вот это самое «Кто мы?», содержащее вопросы «Зачем мы?» и «К чему мы?». Зачем пришёл человек на эту бренную Землю, что он должен оставить после себя, и куда он уходит?
Понятно, что на главный вопрос в фильме «Интервью с Богом» ответа нет, и быть его не могло. Но уже сам факт постановки этого вопроса в повестку дня и обсуждение его заслуживают глубокого (подчеркну: глубочайшего) уважения и слов искренней благодарности.
Меня, как и всех людей на Земле, всегда волновала и волнует эта тема, поскольку до конца невозможно ответить ни на один из этих вопросов. Поиск ответа будет продолжаться у каждого из нас, и будет продолжаться до тех пор, пока в груди стучит сердце и дыхание не остановилось.
Достоевский сказал: «Русский человек без веры не существует» (на самом деле, автор «Преступления и наказания» сказал сильнее: «Русский человек без веры — дрянь». Я позволил себе авторскую интерпретацию мысли великого русского писателя не случайно. Мы знаем случаи, когда русские люди теряли Веру, но назвать их последним словом язык не поворачивается, потому что они заслуживают не отторжения, и, конечно, не наказания, а глубокого сожаления и, как сказали бы священники, за них надо горячо молиться).
Вера нужна всем. Без Веры невозможно жить, потому что нет системы, нет космовидения, нет возможности отделять добро от зла, белое от чёрного, овец от козлищ, зёрна от плевел. Человек путается в своих собственных неясных желаниях, поскольку у него нет цели. Монтень говорил: «Нет ветра в парусах кораблю, который не знает, куда плыть». Я бы, в свою очередь, сказал сильнее: «Человек должен обладать такой системой духовных ценностей, которая бы в конце жизни дала бы ему силу верить, что жизнь — это дорога в рай». Другими словами, человек не может бояться смерти по той причине, что за границами жизни его будет ждать ещё лучшая жизнь.
В фильме «Интервью с Богом» я увидел то, что я не видел ни в одном фильме, поднявшем вопрос о Вере, а именно вопрос о том, что такое Бог в каждом из нас, каждый день и всегда.
Вы, наверное, обратили внимание, что в одном из диалогов (кажется, во втором) между главными героями прозвучала следующая мысль: один из собеседников спрашивает другого, помнит ли он, в какой момент и при каких обстоятельствах христиане перешли от следования 10 заповедям Моисея к признанию всего лишь 6 из них? Очень интересный, поистине нестандартный взгляд автора фильма на эту серьёзную тему. О чём идёт речь?
Да, действительно, в Ветхом Завете говорится о 10 заповедях Моисея (мы их помним и знаем, не место их повторять — да-да, это «не убий», «не укради» и т.д.). В Новом Завете — в Евангелии, по мнению автора фильма, христианский мир следует 6-ти из них, как бы опустив 4 — те, которые касаются непосредственно Бога. У нас остались 6 «человеческих», назидательных заповедей — те, что обращены непосредственно к человеку, а не к его связи с Богом.
Любопытно, какую интерпретацию даёт один из собеседников этому так называемому переходу христианства из одного состояния Веры в другое.
Я же хочу подчеркнуть, что мы и сегодня живём в основном по евангелическим, а не ветхозаветным заповедям. Вопрос: почему это так? Что произошло, какие могли произойти тектонические изменения в сознании человечества, чтобы мы перешли из одного качественного состояния миросозерцания к другому?
Если верить учёным, то Вера не претерпела сколько-нибудь серьёзных изменений в человечестве за последние 5’000 лет. Тогда что же произошло? А вот что: по всей видимости, на рубеже трёх-двух тысяч лет тому назад человечество, сделав некий социально-экономический скачок в своём развитии, получило качественно новое отношение к Вере и к своим собственным духовным ценностям: стало понятно, что без Веры человек жить просто не способен, и она для него столь же естественное состояние, как дышать и осязать. А безверие, а тем более борьба с Верой — это не что иное, как мракобесие, проявление обскурантизма и, попросту говоря, античеловеческие и асоциальные явления, предмет изучения о которых и забота о них — удел медицины.
Таким образом, Вера — эта та константа, которая ведёт и строит не только жизнь человечества, в том числе и повседневную, но и даёт ей заряд, импульс, мотивацию к последующим достижениям, и, в конечном счёте, к общечеловеческому и глобальному прогрессу.
Вера может быть у всех разная. Она может быть разной и по силе присутствия её в человеке. Но ясно одно: она всё равно должна присутствовать в миноритарном ли, мажоритарном ли виде, но она должна быть. Без неё человек перестаёт быть человеческой особью. У него нет сколько-нибудь значительной перспективы.
Вот этими словами, на этой оптимистической ноте я бы хотел закончить свой отзыв-размышление на тему фильма «Интервью с Богом», заключив его лишь одним: фильм надо посмотреть, он, безусловно, достоин этого. Спасибо авторам, они очень старались.
Дорогие читатели! Если Вам нравится публикация — пожалуйста, поделитесь ей и подпишитесь на наши обновления, чтобы ничего не пропустить.
Подписчики культурно-политического журнала «Э-Вести» получают право предлагать темы для следующих публикаций, отправлять свои материалы для размещения, комментировать статьи, участвовать в розыгрышах билетов на культурные мероприятия и ценных подарков, а также задавать через нас вопросы своим кумирам (и получать ответы и автографы!).
В чем смысл фильма «Интервью с Богом» Перри Лэнга.
В 2018 году на мировые киноэкраны выходит фильм Перри Лэнга «Интервью с Богом». Режиссер, который известен благодаря «Лестнице Иакова» и работами над множеством сериалов, вновь решил попытать счастье в большом прокате. Две его работы на похожие темы уже провалились, едва отбив вложенный в них бюджет. Картина получилась довольно своеобразной и тяжелой для восприятия. Ведь режиссер взял за основу тему войны и религии. Сегодня этот фильм известен немногим и имеет в равной степени отрицательные и положительные отзывы. Но после просмотра каждый второй задается вопросом: «А в чем смысл фильма?»
Сюжет «Интервью с Богом» Перри Лэнга
Главный герой — перспективный журналист Пол Ашер. Ему пророчат прекрасную карьеру, есть прекрасная жена. Но все в жизни этого человека меняет война в Афганистане. Оттуда Пол возвращается другим человеком. Это становится причиной ухода его супруги. А у самого мужчины начинается тяжелый кризис. Он размышляет обо всем, подставляя под сомнения даже религию. К тому же, его карьера перестает идти по нужному руслу, ведь он ведет в газете именно религиозную колонку. Пол находится на гране паники и страха, никто не может ему помочь с решением такого сложного внутреннего конфликта.
Но внезапно в поле зрения Пола появляется человек, который называет себя не иначе как Бог. И мужчина решается взять у него интервью. Больше для себя, конечно. Беседа оказывается настолько интересной, что перед Полом встает вопрос — а кто же на самом деле Бог?
О чем же фильм «Интервью с богом»
Фильм начинается довольно банально. Мы видим Пола и его супругу, которые изо всех сил стараются сохранить отношения. Но все рушится, ведь их союз уже давно треснул. Остается только рассматривать свадебные фотографии и вспоминать былое счастье. Но следующие минуты вызывают сильный интерес. Режиссер использует интересный ход — Пол провожает жену на работу и погружается в размышления. И тут перед нами появляется совсем другая картина. Он беседует с еще неизвестным зрителю человеком. Многие сравнивают эту сцену с беседой с психологом. Пол поднимает в ней не только вопросы бытия — откуда взялся мир, как появился человек, но и личные вопросы. Такого же типа диалог происходит у героя с его начальником. Босс и наставник, как человек более опытный, пытается помочь Полу сохранить брак. Он делится советами из своей жизни. Режиссер избрал очень точную передачу диалога. Камера статична, это действительно походит на диалог двух реальных людей.
Эти кадры можно принять за воображение Пола. Но, как ни странно, именно оно помогает ему излечиться. Причин для таких изменений в жизни действительно много — вернувшись из Афганистана, мужчина привозит с собой посттравматическое расстройство, с которым пытается справиться самостоятельно. Жена не оправдала его надежд, и тут он тоже пытается справиться сам. И все эти проблемы обременены работой. Неудивительно, что в такой ситуации даже у религиозного журналиста возникнут вопросы касательно веры.
Вообще, тема Бога и мироздания сама по себе провальная. Ведь каждый человек видит и решает эту проблему по-своему. Сегодня эта проблема первостепенна как никогда. Любой человек, вне зависимости от религии и мировоззрения, рано или поздно задаст себе вопрос: «А есть ли Бог на самом деле?» Фильм пытается дать нам понять, что сколько бы мы не занимались данной проблемой, все равно к конечному единому итогу не придем никогда. Мы получим ответы на чисто теоретические вопросы, но никогда не раскроем суть религии.
Но сам факт того, что фильм затрагивает такую сложную и конфликтную тему уже достоин уважения. Вера во что-либо необходима всем. Без нее невозможно отделить добро ото зла, хорошего человека от плохого, регулировать свои поступки. Без нее человек пустится изучать свои пределы, как психологические, так и физические. У людей появилось бы множество желаний, которые в конце концов завели бы их в дебри.
В фильме «Интервью с Богом» поднимается еще одна важнейшая проблема. Большинство фильмов о вере поднимают этот вопрос на большом, общем уровне. А данный фильм затрагивает именно каждого по отдельности. Что есть Бог для каждого из нас? Как мы видим его проявления каждый день?
Например, очень часто в фильме поднимается вопрос о заповедях. Ведь всего их 10, но христианство признает только 6 из них. И вот, главный герой пытается дать объяснения и этому. Постоянно освящается вопрос о том, как религия перешла к современному состоянию.
Таким образом, фильм «Интервью с Богом» рассказывает нам о вере. Он говорит, что для многих — это хорошая мотивация, чтобы жить, творить, работать. Прогресс не стоит на месте, а вместе с ним меняются и мировые религии. Устаревшие законы и понятия умирают, создаются новые. Вера у каждого человека своя. Но она обязана присутствовать в любом проявлении — вера в Бога, любое другое внеземное существо, вера в себя, своих близких и родных. Без этого человек перестает расти и теряет все перспективы для этого.
«Интервью с Богом»: Рецензия Киноафиши
Ксения Ильина хочет поговорить об этом
Журналист Пол (Брентон Туэйтс) возвращается в родной Нью-Йорк после рабочего путешествия в Афганистан — и все валится из рук. В работе все еще есть смысл, но семейная жизнь трещит по швам: Сара (Яэль Гробглас) не может и не хочет мириться с новым Полом. Пол ведет популярную колонку о религии в местной газете, но писать становится все сложнее — после горячей точки сила веры сошла на нет. Именно в этот момент Пол получает странное и заманчивое предложение взять интервью у человека, который считает себя богом (Дэвид Стрэтэйрн). Жизнь Пола меняется на 360 градусов. Начинается «Интервью с богом» стандартнее не придумаешь: ссора пары, которая понимает, что их союз уже развалился, и сделать с этим невозможно абсолютно ничего, кроме как с ностальгией и едва заметной слезой в глазах рассматривать свадебные фото. Но вдруг на десятой минуте фильма что-то привлекает интерес: с места в карьер, уже особенно не интересуясь вопросами краха семейной жизни, отправив Пола и Сару на работу размышлять о погасшей любви, режиссер бросает зрителя в разговор журналиста и человекобога. Бог в этих разговорах сродни психотерапевту. Это не только вопрос «Откуда взялся мир?», но и «У тебя проблемы — хочешь поговорить о том, как ты довел свою жизнь до этого?».
Вспыхнувший интерес, правда, гаснет на двадцатой минуте. Затем психотерапевтическая модель появится снова — уже в вариации «начальник-подчиненный» — шеф Пола будет успокаивать его личными историями о том, как поднять с колен брак. Но ни одна из этих вариаций душевноизлечивающих разговоров, в которых зрителю авторы наивно предлагают увидеть себя, не спасет ни одну из линий этого фильма. Ни любовную, которая состоит из клише на клише, когда трогательная музыка включается аккурат при взгляде на фото с любимой, сделанное до отъезда. Не вдохнет она жизнь и в линию воскрешения веры: это трудно сделать через памятник погибшему велосипедисту на шумной улице, будто по чистой случайности бросившийся в глаза Полу, когда тот узнает о якобы скорой кончине и на всех парах мчит на красный на следующее задание. Единственные сцены, где все же можно усмотреть намек на связность и здравый смысл, — эпизоды с диалогами, по сути просто запечатленными на статичную камеру, где в череде тривиальных вопросов иногда проскальзывают интересные метафоры о том, что слово «спасение» уже давно интересует всех нас исключительно в контексте выбора товаров потребления или о том, что все, происходящее с Полом в конкретный момент, — его выбор. Но за намеком на связность очередное клише сваливается на голову — и интереса к расспрашиванию бога о насущном как не бывало. Будь возможность трактовать эту незатейливую историю как игру воображения журналиста с неожиданным излечением в финале, мы бы не ставили на ней жирный крест. Ведь причин для кризиса в жизни Пола достаточно — он только вернулся из Афганистана, привез с собой посттравматическое расстройство, его ждет не очень-то верная жена, и со всем этим багажом нужно вернуться к работе в ставшем чужим Нью-Йорке. Но всего этого нет в рыхлом сценарии, как нет и цельной картинки, в которую складывается эта исповедь с замахом на все человечество.
В народе гуляет поверье, что каждый верующий человек рано или поздно задается вопросом: «Оказавшись перед ним, что я Ему скажу?» Именно на этот вопрос авторы картины в какой-то степени попытались ответить и сделали это честно, откровенно и с душой.
За постановку отвечал довольно известный актер, режиссер и сценарист Перри Лэнг, за плечами которого в рамках режиссуры это уже 46 проект. Конечно, в основном его работа относится к телевизионным сериалам: «Морская полиция», «Университет», «Скорая помощь» и «Детектив Нэш Бриджес», но есть и два полнометражных фильма: «Солдаты фортуны» (1994) и «Маленький Вегас» (1990). Спустя 24 года после предыдущего фильма режиссер вновь снял большое кино, тем самым взяв на себя определённые обязательства и даже некую ответственность, ведь тема, поднимаемая в фильме, довольно большая, сложная и очень нужная. Авторы изначально к созданию картины подошли серьезно, основательно и со всем уважением. Для сценариста Кена Агуадо это самый настоящий дебют, но не первая работа в кино, так как он является весьма опытным продюсером. Именно с его подачи данный фильм появился на свет, и теперь авторы готовы поделиться им с российскими зрителями.
По сюжету молодому журналисту приходит приглашение от неизвестного, который, представившись Богом, готов ответить на волнующие вопросы, которыми задаются практически все люди на земле. Поначалу парень относится к этому с легким юмором, но последующие беседы кардинально меняют его мнение и даже саму жизнь. Герои договариваются о трех встречах, каждая из которых серьезнейшим образом влияет на молодого человека. Сама жизнь его полна драмы и душевного страдания. Он одинок и в душе печаль, словно часть его потеряна в бескрайнем мраке бытия. Парень умело скрывает свои проблемы от окружающих, но только не от Бога, который хочет помочь молодому человеку найти свой путь и обрести душевный покой.
По своей сути три встречи героев – это не что иное, как трёхактовая структура повествования, в каждой из которых последовательно развивается ход событий и раскрывается художественный замысел произведения. Все встречи непохожи и кардинально отличаются друг от друга и по атмосфере, и по восприятию, но самое главное, что каждый диалог проникает в самую глубь, при этом раскрывая, как в герое, так и в зрителях все самое важное, отбросив лишний груз ненужных мыслей. Первая встреча проходит легко и с юморком, ведь это простой диалог двух незнакомцев, но уже последующие беседы, словно бушующий ураган настигает каждого, не оставив шанса даже на малейшее сомнение. Во время просмотра зрителю предстоит раскрыть сюжетную развязку, делая всевозможные предположения и выводы: действительно ли журналист разговаривает с Богом или собеседник – это самый обычный проходимец, жаждущий славы? Происходят ли беседы в реальности, или все услышанное является плодом фантазий главного героя? Стоит отметить, что практически весь фильм состоит из бесед двух героев, чьи диалоги и даже споры вызывают большой интерес со стороны. Герои затрагивают очень важные и актуальные темы самопознания, прощения, веры, доверия и любви. Слушать трактовки и разъяснения по тем или иным вопросам весьма любопытно, а споры так вообще смотрятся, не отрываясь, на одном дыхании. Конечно, на первый взгляд трудно поверить, что фильм, состоящий из одних диалогов, может быть по-настоящему интересным, но это действительно так. Но сразу хочется успокоить сомневающихся, это кино вовсе не является агитацией или религиозной рекламой для привлечения новых последователей. Здесь все намного проще, но в то же время сложно и запутанно.
Если говорить о постановке, то при всей ее простоте картинка воспринимается очень легко и проникновенно, от которой исходит тепло и в то же время становится радостно на душе. Похожие чувства зритель мог испытывать во время просмотра картины «Знакомьтесь, Джо Блек», где также от всей истории исходила невероятная аура всепоглощающей любви.
Что касается актеров, здесь, начиная с самих типажей и заканчивая актерским мастерством, все выполнено грамотно, содержательно и просто красиво. Смотреть на них интересно, присутствует сопереживание, и есть доверие к тому, что актеры говорят или делают.
Подводя итоги, можно с уверенностью сказать, что это пока лучший фильм января, который однозначно заслуживает внимания большинства. Несмотря на свою простоту, история прописана со всеми правилами драматургии, а картинка подтверждает тот факт, что авторы сделали все возможное, чтобы их история оставила добрый след в сердцах каждого зрителя. Приятного просмотра.
Восемь интересных фактов о фильме «Интервью с Богом»
17 января в российский прокат выходит американская детективная драма «Интервью с Богом» Перри Ланга, успевшая заслужить признание иностранной критики и зрителей. Редакция интернет-портала ПрофиСинема предлагает читателям познакомиться с интересными фактами о фильме.
1. На англоязычном сайте Metacritic зрители поставили фильму оценку 8,2 из 10 баллов, а на портале Rotten Tomatoes «Интервью с Богом» получило положительные отзывы критиков и понравилось 72% пользователей.
3. Фильм создан кинокомпаниями Astute Films и Giving Films («90 минут на небесах», «Павел, апостол Христа»). Студия Giving Films занимается финансированием жизнеутверждающих фильмов о вере, религии, культуре и взаимоотношениях людей. Всю полученную прибыль компания жертвует на благотворительные цели.
4. Пронзительный диалог главных героев занимает больше половины экранного времени фильма. В остальной части картины рассказывается об отношениях Пола с его женой, любовницей и шеф-редактором.
5. Картина начинается с заявления Пола: «Пути Господни неисповедимы». «Бог» подтверждает мысль героя. Тем не менее, фильм противоречит этой идее. На протяжении картины Пол пытается постичь истину, задавая «Богу» вопросы, интересовавшие людей с самого начала существования, и постепенно приходит к ее осознанию.
7. Фильм оставляет зрителю возможность поразмышлять и не дает прямых ответов на вопросы. «Всевышний» отвечает журналисту короткими, иногда банальными фразами. Фактически, большая часть вопросов Пола остается без ответов. «Бог» подражает Иисусу, отвечая герою более глубокими вопросами, которые должны помочь ему мыслить вне религиозных рамок. Ощущение недосказанности усиливается нарастающей скоростью шутливой словесной «перепалки» между репортером и «Богом».
