Искушение верховена о чем
«Искушение». Половой акт с чувствами верующих и неверующих
Запрещённый в России фильм Пола Верховена раскрывает тему религии так, как это никому и не снилось.
Очередная картина великого голландского режиссёра Пола Верховена «Искушение» (Benedetta) долго шла к зрителю: запланированная на 2019 год премьера состоялась только через два года. На экраны российских кинотеатров лента и вовсе не попала, не получив прокатное разрешение от государства. Теперь её наконец можно посмотреть онлайн, чтобы самостоятельно решить, насколько оправданно решение Минкульта РФ.
Дафна Патакия в фильме «Искушение»
«Искушение» рассказывает историю католической монашки XVII века Бенедетты Карлини (Виржини Эфира). Ещё с детства она чувствует особую связь с Девой Марией, а затем начинает встречать в своих видениях и самого Иисуса, «женой» которого стала после пострига. С Бенедеттой постоянно происходят «чудеса» — правда, каждый раз непонятно, какого они происхождения: божественного или человеческого. Когда в обитель попадает новенькая сестра, между женщинами возникает вполне себе плотская связь, вроде бы несовместимая с призванием монахини. Но и здесь Бенедетта не считает, что согрешила.
Джонатан Кузини в фильме «Искушение»
Такой фильм, как «Искушение», в мире не смог бы снять никто кроме Верховена. Любой другой режиссёр, взявшись за столь «чувствительную» тему, начал бы комплексовать, укрываясь ханжеской простынёй «серьёзного кино» или, напротив, скатившись в скабрёзность. У голландского маэстро, всю свою творческую жизнь плюющего на смешные человеческие табу, получилось иначе.
Во-первых, интересно: каждая сцена фильма, особенно в первой его половине, представляет собой настоящее зрелище. Вот маленькая Бенедетта призывает на помощь Деву Марию, и та является в виде птички, гадящей на лицо обидчику девочки. А вот Иисус в видении приходит ей на помощь с самым настоящим мечом и разрубает обвивающих её тело змей. Удивительно, что во всём этом нет ни грана пошлости — всё естественно, как сама жизнь (хотя в руках другого режиссёра превратилось бы в комедию, китч или фэнтези).
Виржини Эфира в фильме «Искушение»
Шарлотта Рэмплинг в фильме «Искушение»
Так всегда бывает, когда степень внутренней свободы отдельного человека превосходит степень свободы общества. В случае Верховена эта разница настолько велика, что в самом деле кажется оскорбительной.
Однополая любовь в монастыре: за что фильм «Искушение» Пола Верховена запретили в России
Год производства: 2021
Страна: Франция, Нидерланды
Жанр: биографический, драма, исторический
Режиссер: Пол Верховен
Актеры: Вирджиния Эфира, Дафна Патакия, Ламбер Вильсон, Шарлотта Рэмплинг, Эрве Пьер, Оливье Рабурдин
Фильм знаменитого режиссера Поля Верховена «Искушение»/Benedetta запретили в российском прокате. На несколько дней это скандальное событие потеснило в новостной повестке даже думские выборы. Минкульт объяснил, что в фильме есть провокационная сцена, «которая расценивается как нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях». Представитель Синодального отдела Московского патриархата высказался еще жестче: «Это порнография».
Что же такого шокирующего умудрился снять 83-летний живой классик Верховен? Расскажем, о чем фильм «Искушение», его философии и смысле. И о том, за какие сюжетные повороты и сцены эту драму запретили в России.
Предыстория
Поль Верховен – тот самый режиссер-хулиган, который снял Шэрон Стоун без нижнего белья в фильме «Основной инстинкт». Потом работал над драмой «Шоугерлз» о стриптизершах. Этой противоречивой ленте сначала дали «Золотую малину» как худшему фильму, а потом признали его культовым.
Верховен был очарован легендой о жизни Иисуса Христа. Режиссер изучал Библию, участвовал в интеллектуальных семинарах об Иисусе, был соавтором книги о нем. И даже собирался снять фильм под названием «Иисус: Человек». Идея фильма в том, чтобы дать легенде о Богочеловеке антирелигиозную, «человеческую» трактовку. Но проект сорвался.
Несмотря на горячий интерес к библейским темам, Поль Верховен – убежденный атеист. В фильме «Искушение» он богохульствует, кощунствует, включает в него эротические сцены на грани и за гранью и приправляет все это беспросветно черным юмором.
Фильм был номинирован на Золотую пальмовую ветвь в Каннах. Приз не получил, но стал самой громкой премьерой фестиваля.
О чем фильм «Искушение»
Италия, XVII век. Католическая Монахиня Бенедетта (актриса Виржини Эфира) часто видит во сне по-земному красивого небесного жениха Иисуса и мечтает о нем. Эти видения лечат молитвами и маковым отваром (сильнейшим опиатом), и от этого грезы Бенедитты становятся еще красочнее.
Однажды в монастыре появляется юная привлекательная Бартоломеа (Дафна Патакия), сбежавшая от отца-насильника. Та старается сблизиться с Бенедеттой, нежна и внимательна к ней, как бы невзначай показывает ей свое безупречное тело, в общем, подвергает монахиню нестерпимым греховным искушениям.
Распаленная Бенедитта во время очередного ночного видения приникает к распятому Христу и получает от него кровоточащие стигматы – глубокие раны на ладонях, такие же, как у Иисуса. Очнувшись, она обнаруживает, что стигматы появились в реальности.
Кадр из фильма.
Это чудо возносит рядовую монахиню на необычайные высоты церковной иерархии. Ее уже готовы объявить святой, а ее маленький тосканский монастырь – центром католичества. Бенедитта становится аббатисой женского монастыря.
Параллельно развивается ее страстный роман с Бартоломеа. Их связь показана без купюр и недомолвок. Здесь много обнаженного тела и непристойностей. Но монахиням, конечно, не удается скрыть свою связь. Бенедитта арестована…
Кадр из фильма.
Основано на реальных событиях
Сюжет фильма «Искушение» основан на реальных событиях. Сценаристы позаимствовали фабулу из книги историка, исследователя ренессанса Джудит С. Браун «Нескромные поступки: Жизнь монахини-ле*биянки в Италии эпохи Возрождения» (1986 год).
В книге рассказана реальная история итальянской монахини, абатиссы Бенедетты Карлини. Ее судили и приговорили к пожизненному заключению за связь с духом, одержимость, преступную связь с другой монахиней, а также мошенничество – абатисса сама наносила себе раны и выдавала их за стигматы.
Сюжет «Искушения» близок к этой истории. Но реальная Бенедетта, в отличии от героини фильма (которая поддалась провокациям влюбленной монахини), сама соблазнила Бартоломею, упирая на то, что «Бог есть любовь».
Реальная Бенедетта Карлини умерла в тюрьме в возрасте 70 лет.
Бенедетта Карлини. Иллюстрация из книги Джудит С. Браун.
Смысл фильма
Фильм «Искушение» – спорный и многослойный, его можно интерпретировать по-разному и находить в нем все новые смыслы. И уж точно не стоит воспринимать эту ленту как откровенное по*но, в котором сюжет – всего лишь связка между постельными сценами.
Обличение церкви и церковных догматов
«Искушение» – антиклерикальное кино. «Святая» церковь изображена как тоталитарный институт, построенный на лицемерии, притворстве и насилии, где правят деньги и амбиции.
В фильме обличается и высмеивается не только институт церкви, но и сама суть христианства. Повторимся: Верховен — убежденный атеист. Он не принимает одну из центральных идей христианства – о греховности тела и плотской любви.
Кадр из фильма.
Его Бенедитта свободна в своих чувствах, ее любовь принимает разные формы: это и пылкие молитвы, и ле*бийские игры, и страсть к Иисусу как к мужчине. Верховен воспевает женскую красоту, любовь и свободу, в том числе сек*уальную.
Верховен жестко высмеивает религиозные чудеса. Чего стоит, например, «чудо», когда Бенедитта, будучи ребенком, спасла своих родителей от грабителя: она вызвала Божественное знамение – неизвестно откуда взявшаяся птичка накакала грабителю в глаз.
Феминизм
Бенедитта свободна, в том числе и в своих сек*уальных проявлениях. Это сильная, красивая женщина, которая протестует против церковных догм и любых ограничений. Неслучайно Поль Верховен назвал фильм по имени главной героини – «Benedetta» («Искушение» – вариант для российского проката).
Кадр из фильма.
Радикальное проявление феминистской идеи фильма: во сне героиня снимает с Христа набедренную повязку и видит не мужчину, а женщину.
Бенедитта – продуманная карьеристка
Бенедитту можно считать страстной и искренней, но у фильма «Искушение» может быть и другая трактовка. Бенедитта – амбициозная женщина-альфа, умная и продуманная, которая убеждает всех окружающих, что общается с господом. Она продюсирует себя, преследуя свои амбициозные цели.
Бенедитта (актриса Виржини Эфира).
Эта трактовка перекликается с сюжетом исторической книги: реальная Бенедетта Карлини действительно была карьеристкой. Согласно протоколам допроса, она сознательно наносила себе увечья-«стигматы», чтобы добиться власти и привилегий.
При этом, как многие гениальные актрисы, Бенедитта вживается в свою роль настолько, что уже не отделяет собственный вымысел от реальности. Она сама страстно верит в свою избранность и исключительность.
Из-за какой сцены запретили прокат «Искушения» в России
Сама по себе идея «запрещать» и «не пущать», когда речь идет о художественном произведении, вызывает отторжение. Но позиция Минкульта в ситуации с «Искушением» вполне понятна. Откровенные сек*уальные сцены, в том числе с участием Иисуса, ле*бийская страсть, стеб над религиозными догмами и святынями – все это оказалось too mach даже для толерантных Канн.
Кадр из фильма
Что уж говорить о патриархальной и консервативной России, где даже фильм «Матильда» о Николае II вызвал бурю негодования. А фильм «Страсти Христовы» набожного режиссера Мела Гибсона, который почти буквально пересказал Библию, вызвал нападки со стороны прихожан и еврейских организаций.
Какая именно сцена нарушает законодательство о свободе совести и свободе вероисповедания, министерство не уточнило. Но жестких провокаций в фильме достаточно. Чего стоит сцена с деревянной статуэткой Богоматери, которую героиня использует как фал*оимитатор. А также сны главной героини с участием Иисуса и ее реальные встречи с юной Бартоломеей.
Прокат «Искушения» в России, даже с грифом 18+ не мог не вызвать бурю. Впрочем, Пол Верховен переживет этот запрет. В мировом прокате фильм собрал уже больше 2,5 млн. долларов.
В РПЦ сочли фильм «Искушение» надругательством над христианством
Митрополит Иларион (Алфеев). Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости
Председатель отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата Русской православной церкви (РПЦ) митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) считает фильм Пола Верховена «Искушение» надругательством над христианством и монашеством. Он заявил об этом в передаче «Церковь и мир» на канале «Россия 24».
Митрополит отметил, что поддерживает решение Минкульта об отказе в выдаче прокатного удостоверения фильму.
«Это будет надругательством над христианством, монашеством и католической церкви в частности. Меня как монаха очень задевает то, что в западном кинопрокате часто монашество представляется в искаженном свете», — высказался митрополит Иларион.
Об отказе в прокате фильму Верховена стало известно 18 сентября. Позже пресс-секретарь Министерства культуры России Анна Усачева объяснила, что в фильме присутствует сцена провокационного содержания, «которое расценивается как нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях».
Фильм «Искушение» повествует о нравах Италии времен XVII века. По сюжету главная героиня, монахиня Бенедетта Карлини, влюбляется в новую послушницу, о чем вскоре узнают за пределами обители. Среди других работ Верховена — картины «Робокоп», «Основной инстинкт» и «Звездный десант».
Ахилла
Главное Меню
Искушение, или Как монах Алфеев атеиста Верховена разоблачал
11 октября 2021 Ахилла
В очередном эфире программы «Церковь и мир» главе ОВЦС митрополиту Илариону (Алфееву) среди прочих был задан вопрос и по поводу отказа в выдаче прокатного удостоверения новой кинокартине Пола Верховена «Искушение» со стороны российского Минкульта. В этом фильме речь идет об итальянской монахине, живущей в эпоху Возрождения.
Митрополит поддерживает решение о недопуске этой картины в российские кинотеатры:
При этом сам митрополит фильм не смотрел и смотреть не собирается, но критиковать все равно имеет право — ведь режиссер — «убежденный атеист», пишущий «книжонки» (в отличие от самого Алфеева, который штампует книжищу за книжищей):
«Если говорить о содержании этой кинокартины, то я ее не видел и смотреть не собираюсь. Я не хочу уподобляться тем людям, которые в советское время говорили: я Пастернака не читал, но все равно его осуждаю. Я не хочу осуждать картину, которую не видел, но я знаю, кто такой этот кинорежиссер. Я ознакомился с сюжетом картины и могу примерно себе представить, что это будет — это будет очередное надругательство над христианством, монашеством, над христианской традицией вообще и Католической Церковью в частности. Я не знаю, зачем нашему телезрителю все это нужно.
Господин Верховен — убежденный атеист. Он написал книжонку про Иисуса Христа, в которой доказывал, что это был не Богочеловек, а обычный человек. Если он взялся за религиозную тему, то с единственной целью — выпустить очередную антирелигиозную картину».
Алфеев вспомнил, что он, оказывается, монах:
«Меня еще, конечно, как монаха задевает тот факт, что очень часто в западном кинопрокате монашество представляется в искаженном свете, и особенно это касается женского монашества. Вам достаточно набрать в любой поисковой системе слово „монахиня“, и вы увидите, что вывалится в ответ на ваш запрос. Это будут, прежде всего, всякие мистические триллеры, где монахини будут превращаться в вампиров, где они будут заниматься сексом и так далее. То есть, по сути дела, само понятие „монахиня“ подвергается в западном кинематографе постоянному унижению, оскорблению и поруганию. Поэтому я думаю, что чем меньше этого безобразия будет на нашем российском телевидении, в нашем кинопрокате, тем лучше для всех нас».
Напомним, что еще не так давно, когда речь шла об архиерейских финансах, митрополит Иларион утверждал, что монашеские правила более не касаются тех, кто достиг вершин архиерейства:
«Правила, касающиеся монастырских монахов, не могут быть перенесены на архиерея. С того момента, когда монах становится архиереем, он руководствуется иными правилами — теми, которые относятся к деятельности архиереев».
Оказывается, за наставлениями, что такое монашество, нужно идти ко вчерашней актрисе, только что принявшей постриг, уверен митрополит:
«У нас есть очень светлые примеры реальной жизни и реальных людей, которые свидетельствуют о том, что такое монашество. Недавно наша известная актриса, народная артистка СССР Екатерина Васильева приняла монашеский постриг, в монашестве — инокиня Василиса. Спросите у нее, что такое монашество и что означает монахиня. Спросите у нее, была бы она рада посмотреть в российском кинопрокате такой фильм?
Я думаю, что не были бы рады ни она, ни другие монахини, ни большинство нашего населения. А те, кто захотят посмотреть, конечно, зайдут в Интернет и посмотрят. Так же как те, кто интересуется порнографией, найдут для себя лазейку».
Ну, выбор между порнографией и желаниями монахов отправлять интеллигентов в шахты или цензурировать фильмы лишь за то, что режиссер — атеист, каждый делает сам. Как говорится, кому что доставляет удовольствие.
Если вам нравится наша работа — поддержите нас:
Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)
Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:
Пол Верховен в тисках Минкультуры. Колонка Сергея Малинковича
Престарелый режиссер прекрасно понимает, сколь спорна его картина о монахине Бенедетте, которая влюбляется в новую послушницу, о чем вскоре узнают за пределами обители. И Верховен, похоже, наслаждается этими спорами и скандалами как эстетически, так и материально. Преграждая «Искушению» путь на большой российский экран, Минкультуры, безусловно, играет на руку славе режиссера, разжигает интерес к фильму о лесбийской любви в святой обители. Но у российских чиновников выбор невелик — допуск такого фильма до широкого проката привел бы к еще большему шуму, волне протестов, акций у кинотеатров и т. д. Таким образом, уже сняв фильм и предложив приобрести его такой стране, как Россия, Верховен и его продюсеры спровоцировали скандал. Этого они, безусловно, и хотели.
В Минкультуре оказались в положении, когда любой шаг не слишком выгоден. Цугцванг. Сейчас поднимется либеральная волна о том, что запрещают и не пущают, что с искусством нельзя бороться запретами, что у нас светское государство, художник имеет право на свое видение. Все это верно! Понятно, что фильм до российского зрителя все равно дойдет. Верующих людей он, конечно, возмутит. А активисты ЛГБТ встанут на защиту этого неоднозначного творения, как и, подозреваю, творческая интеллигенция. Печально, что культурная баррикада пролегает теперь по столь скучному и незначащему вопросу. Советская цензура пыталась не допускать до отечественного зрителя кинофильмы на более серьезные темы. Например, «Крестный отец» или «Проверки на дорогах». Это действительно был серьезный повод для дискуссии. Что касается неприглядных сторон жизни женских монастырей в старые времена, то и сегодня большинство людей это волнует очень мало.
Но режиссеры в Европе и США все чаще обращаются к темам существования сексменьшинств и вынуждены предоставлять людям нетрадиционной ориентации больше пространства в своих творениях. Крайне странно и совершенно непонятно, почему Россия должна встраиваться в такой фарватер. Безусловно, у любых меньшинств есть своя жизнь, свои проблемы. Но почему обычные люди должны становиться непременными зрителями этих специфических событий в мире, который раздирают более серьезные и невыдуманные социальные проблемы? Это уже не толерантность, даже ложно понятая, а форменное наступление сторонников нетрадиционных ценностей, демонстрация их нарастающего влияния, что для большинства россиян неприемлемо. Приходит на ум мысль, что, возможно, Верховен вовсе не пытался устроить очередную озорную провокацию, а вынужден был поставить в центр своей новой работой нетрадиционные отношения двух женщин именно потому, что такая тематика становится уже традиционной и безальтернативной для многих западных художников, хотят они того или нет!
Кто-то пытается доказать, и далеко не только на Западе, что сугубо частные проблемы узкого круга людей на самом деле должны широко обсуждаться и волновать всех нас без исключения. Цель такой культурно-психологической экспансии — убедить людей в том, что меньшинство — совсем даже не меньшинство, а по факту уже большинство, значит, все должны ему сопереживать. Но если долгий путь западного кино к обязательному присутствию на экране героев, представляющих национальные или расовые меньшинства, кажется правильным, закономерным и достойным поддержки, то капитуляция классиков кинематографа перед более сильным нажимом ЛГБТ выглядит отвратительно.
Ладно, как говорится, Запад и Европу уже не спасти, но Россия хочет, как видно, смотреть другое кино. Правда, мне любопытно, сними Верховен кинофильм о серьезных конфликтах в современной церкви или же в церкви других эпох, о попытке священнослужителей найти свое место на фоне противоречий между властью и обществом, ждала бы его иная судьба в нашем прокате? Или будь фильм об атеистах? Все же эти противоречия и борьба вокруг роли религии в современной России, где власть явно стремится в отсутствие идеологической альтернативы опереться на религиозные ценности и организации, достойны самого широкого обсуждения и киновоплощения, но никак не терзания женщины, чья физиология дала досадный сбой. Короче говоря, мы не обязаны, даже рискуя обидеть небольшое количество наших сограждан с тонкой душевной организацией, смотреть проклятые фильмы про сексменьшинства вместо фильмов, как говорится, о любви и войне. Терпимость к нетрадиционным ценностям, пожалуй, уместна лишь в условиях, когда носителям таковых угрожает опасность быть побитыми или изгнанными. Но факт в том, что едва эти господа и госпожи чувствуют себя в безопасности, как сами становятся агрессивными и более чем капризными в чрезмерных требованиях повышенного внимания к себе. Нет, в России этого не будет. Спорить с ЛГБТ-сообществом порой бывает бесполезно. Тогда не проще ли не пущать? Отозвали прокатное удостоверение — и дело с концом! Смотрите сами свое кино, господа! Если действовать не столь решительно, можно самим не заметить, как наши экраны и сцены заполонят весьма специфические киногерои.
Так что прости, брат Верховен, действительно талантливый режиссер, кирпич тебе!