История народа принадлежит поэту что означает
Презентация была опубликована 8 лет назад пользователемЛариса Сенофонова
Похожие презентации
Презентация на тему: ” «История народа принадлежит поэту». А.С. Пушкин. Пушкин первый и, в сущности, единственный у нас феномен: поэт-историк. Начиная с юношеского «Воспоминания.” — Транскрипт:
1 «История народа принадлежит поэту». А.С. Пушкин
2 Пушкин первый и, в сущности, единственный у нас феномен: поэт-историк. Начиная с юношеского «Воспоминания в Царском Селе» (1814) голос Клио –одной из девяти муз, покровительницы истории, – постоянно звучит в творчестве Пушкина. К нему, к этому «страшному гласу», он прислушивается всю свою жизнь, стремясь постигнуть ход истории, причины возвышения и падения, славы и позора великих полководцев и мятежников, законы, управляющие судьбами народов и царей.
3 Поражаешься, как много у него произведений исторического звучания. Вся русская история проходит перед читателями Пушкина: Русь древнейшая, старинная открывается нам в «Песне о вещем Олеге», в «Вадиме», в сказках; Русь крепостная – в «Русалке», в «Борисе Годунове»; восстание Степана Разина – в песнях о нем; великие деяния Петра – в «Медном Всаднике», «Полтаве», «Арапе Петра Великого»; восстание Пугачева – в «Капитанской дочке»; убийство Павла I, правление Александра I, война 1812 года; история декабризма – в целом ряде стихотворений, эпиграмм, в последней главе «Евгения Онегина».
4 Наконец, он заявляет о себе как профессиональный историк. Плодом его тщательных архивных изысканий, поездок, расспросов стариков, изучения мемуарной литературы явилась «История Пугачева». Вслед за «Историей Пугачева» последовала работа над «Историей Петра» – грандиозная по замыслу и объему. Работу над этим произведением прервала роковая дуэль. Кроме того, в бумагах Пушкина остались наброски истории Украины, истории Камчатки. Пушкин намеревался написать также историю Французской революции, историю Павла I. Сохранились наброски, относящиеся к истории допетровской России.
5 За два с половиной месяца до кончины Пушкин сочиняет так и не отправленное письмо к П.Я. Чаадаеву, где уверяет, что «ни за что на свете не хотел бы переменить отечество и иметь другую историю».
6 Современность с ошеломляющей быстротой становилась историей. Такие грандиозные потрясения, как война 1812 года, как восстание декабристов в 1825 году, по масштабам своим, по значению для судеб народа были событиями эпохальными. История же – даже далекая переживалась остро, как современность, как нечто происходящее сейчас, которое могло снова повториться.
7 «Песнь о Вещем Олеге» 1 марта 1822 г. Пушкин переписал набело только что законченную «Песнь о Вещем Олеге» – одно из первых исторических произведений поэта. Еще в конце июля 1821 г. Пушкин в черновой тетради набросал следующий план: «Олег в Византию Игорь и Ольга поход». Портреты Олега и Игоря изображены в верхней части того же листа и отчасти перекрывают начало какого-то письма на французском языке.
8 «Борис Годунов» Характерно, что резкое обострение интереса Пушкина к трагедийным событиям истории страны происходит в самый канун декабрьского восстания: «Бориса Годунова» поэт заканчивает 7 ноября 1825 года. То есть историческая трагедия Пушкина не была уходом в прошлое, создание ее не было вызвано желанием отвлечься от злободневных тревог современной жизни. Произведение это, оставаясь историческим в подлинном смысле этого слова, было в то же время остро злободневным. Поэт словно провидит, предчувствует и предрекает конец царствования Александра I, описывая конец царствования Бориса Годунова. Он настолько уверен в этом, что решается на прямое пророчество, определяя срок своего возвращения из ссылки при новом правлении.
9 19 октября 1825 года, когда рукопись «Бориса Годунова» лежала перед ним почти в готовом виде, он пишет лицейским друзьям: Запомните ж поэта предсказанье: Промчится год, и с вами снова я, Исполнится завет моих мечтаний; Промчится год, и я явлюся к вам! Предсказание исполнилось поразительно точно: осенью 1826 года Пушкин вернулся из ссылки.
10 «История Пугачева» Сначала было создано произведение историческое – Пушкин скрупулезно собирал факты и свидетельства для этого труда. Он объездил несколько губерний, где еще помнили Пугачева, где еще живы были люди, его знавшие, где гуляли из уст в уста предания о нем. Все это было записано поэтом-историком и передано потомству с самой строгой объективностью, пунктуальностью и деловитостью. В результате Пушкин создал первую в исторической науке документированную биографию вождя крестьянского восстания, в условиях жесткой цензуры сумел достоверно описать многие обстоятельства его жизни.
11 Сам Пушкин гордился высоким профессионально- научным уровнем «Истории Пугачева» – тем, что он впервые ввел в научный оборот «исторические сокровища», а именно: множество неизвестных документов, писем, свидетельств, мемуаров, тем, что все это было проанализировано с добросовестностью и осмотрительностью исследователя. «Я прочел все, что было напечатано о Пугачеве, – писал Пушкин, – и сверх того 18 толстых томов in volio разных рукописей, указов, донесений и проч. Я посетил места, где произошли главные события эпохи, мною описанной, поверяя мертвые документы словами еще живых, но уже престарелых очевидцев, и вновь поверяя их дряхлеющую память историческою критикою».
12 «Полтава» Художественный опыт «Арапа Петра Великого» как эпическое решение темы Петра I отразился и в поэме «Полтава». Поэма начинается как семейная драма, а разворачивается как народная трагедия. Кочубей, Мария, Мазепа связаны друг с другом личными отношениями, которые находят настоящую оценку лишь в отношении к истории. Пётр поставлен вне круга личных отношений, он «свыше вдохновленный». Мысль Пушкина о русской истории определила и название поэмы. Он назвал её не «Мазепа», не «Пётр Великий», а «Полтава», указывая на великий народный подвиг, совершённый в этой битве, которая была одним «из самых важных и счастливых происшествий царствования Петра Великого».
Конкурс знатоков истории и литературы “История народа принадлежит поэту”
Разработка конкурса знатоков истории и литературы.
Посвящается А.С. Пушкину
Конкурс организуется учителем истории и проводится как урок-игра или во внеурочное время. Участники конкурса – девятиклассники; устраивается состязание двух команд.
Тема конкурса – история России в литературном творчестве Александра Сергеевича Пушкина и отражение исторических реалий в его литературных произведениях. Некоторые вопросы и задания предполагают воспроизведение сведений, полученных на уроках, другие посильны участникам, глубоко интересующихся историей и литературой, обладающих гуманитарной эрудицией.
Музыкальное вступление. Чайковский “Апрель”.
… Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец –
И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами…
А.С. Пушкин. “Вольность”. 1817 г.
Ведущий: Н.М.Карамзин в своей “Истории государства Российского” провозгласил: “История народа принадлежит государю!” Будущий декабрист Никита Муравьёв возражал: “История принадлежит народу”. За этим крылась позиция демократическая, антимонархическая.
Пушкин выдвигает своё кредо: “История народа принадлежит поэту”. И это не просто красивая фраза. Что она означает? Поэт сам отвечает на этот вопрос: осмысление, исследование истории литературно-художественными средствами.
Пушкин первый и единственный поэт-историк. Историзм для Пушкина – средство разобраться в настоящем, понять, “куда влечёт нас рок событий”.
Вся наша история проходит перед читателями Пушкина: Русь древнейшая, старинная открывается нам в “Песне о вещем Олеге”, в сказках; Русь крепостная – “Русалке”; в “Борисе Годунове”; восстание Степана Разина – в песнях о нём; великие деяния Петра – в “Медном всаднике”; в “Арапе Петра Великого”; восстание Пугачёва – в “Капитанской дочке”; правление Александра I, война 1812 г., история декабризма – в ряде стихотворений, эпиграмм, в последней главе “Евгения Онегина”.
Сегодня мы проведём викторину по произведениям А.С. Пушкина, в которых он выступает не просто как поэт-писатель, но и как историк.
1-й тур
Посвящён начальной поре творчества поэта и его изгнанничеству.
(На подготовку отводится 30 секунд. Все вопросы оцениваются в 3 очка).
1. С осени 1819 г. по лето 1820 г. Пушкин состоял в Петербургском литературном обществе “Зелёная лампа”.
Вопрос: С каким тайным политическим обществом была связана деятельность “Зелёной лампы”?
“Союз благоденствия” – одна из ранних организаций будущих декабристов.
2. Музыкальный критик В.Ф. Одоевский в 1842 г. выступил со статьёй об опере, написанной на сюжет поэмы Пушкина: “На русской музыкальной почве вырос роскошный цветок, – он ваша радость, ваша слава. Пусть черви силятся вползти на его стебель и запятнать его, – черви спадут на землю, а цветок останется. Берегите его. Он цветок нежный и цветёт лишь один раз в столетие”.
Вопрос: О какой опере идёт речь? К какому времени истории русского государства относятся события, о которых повествуется в поэме?
Глинка. Опера “Руслан и Людмила”. Действие поэмы отнесено ко временам Киевского князя Владимира Красно Солнышко.
3. До правительства дошли слухи о дерзких стихах и эпиграммах Пушкина на политические темы.
Воспитанный под барабаном,
Наш царь лихим был капитаном,
Под Аустерлицем он бежал,
В двенадцатом году дрожал,
Зато был фрунтовой профессор!
Но фрунт герою надоел –
Теперь коллежский он асессор
По части иностранных дел.
Вопрос: О каком императоре пишет Пушкин? Как он оценивает деятельность этого императора?
4. Пушкин был современником графа Алексея Андреевича Аракчеева. Он написал на него знаменитую убийственную эпиграмму “На Аракчеева”:
Всей России притеснитель,
Губернаторов мучитель
И Совета он учитель,
А царю он – друг и брат.
Полон злобы, полон мести,
Без ума, без чувств, без чести…
Вопрос: Почему период русской истории с 1815 по 1825 гг. стали называть аракчеевщиной?
Александр I пожаловал Аракчеева в управители России. Он назначил графа представителем Военного департамента Государственного совета. Символом деятельности Аракчеева стали “военные поселения”. Их смысл состоял в том, что многие военнослужащие наряду со службой должны были заниматься сельским хозяйством, а крестьяне, находившиеся в зоне деятельности воинских частей, должны были нести в свободное от сельхозработ время военную службу.
Система военных поселений, основанная часто на грубом попрании человеческой личности, просуществовала до 1857 г.
Ведущий: Весной 1820 г. Пушкин отбыл в “мягкую, “воспитательную” ссылку на юг: в начале – Кишинёв, потом – Одесса.
На юге зазвучал в полную силу его лирический голос.
Стихи, созданные на юге, постепенно складывались в единый поэтический сюжет. Они превращались в лирический роман, повествующий о поэте, изгнанном властью на окраину империи, но не изменившем главной своей любви – внутренней свободе. Единственное, что выше сил Пушкина – это “даровать свободу” своим творениям – далеко не все они из-за цензуры могли появиться в печати, по крайней мере, в неискажённом виде. Возможно, в стихотворении “Птичка” (1823 г.) поэт говорит об этом.
5. В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
Вопрос: О каком старинном русском обычае говорит Пушкин в этом стихотворении?
Существовал старинный русский обычай – в день Благовещенья, 25 марта, выпускать на волю птиц из клеток. В последних строках этого стихотворения Пушкин с большой силой и поэтичностью выражает своё горячее стремление к свободе.
Ведущий: В Михайловском Пушкин много работает над романом в стихах “Евгений Онегин”, начатом ещё на юге в 1823 г. Несколько вопросов посвящены этому роману.
1. Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог.
Его пример другим наука;
Но боже мой, какая скука
С больным сидеть и день и ночь,
Не отходя ни шагу прочь!
Какое низкое коварство
Полуживого забавлять,
Ему подушки поправлять,
Печально подносить лекарство,
Вздыхать и думать про себя:
“Когда же чёрт возьмёт тебя!”
2. Так думал молодой повеса,
Летя в пыли на почтовых,
Всевышней волею Зевеса
Наследник всех своих родных.
Вопрос: Что в пушкинское время представлял собой способ передвижения “на почтовых”? Какой способ передвижения ещё существовал в тот период?
В пушкинское время существовало два способа передвижения на дальние расстояния: на “почтовых”, т.е. на казённых лошадях, и “на долгих”, или “на своих”, т.е. на собственных лошадях.
7. Вторая глава романа знакомит нас с семьёй Лариных, с деревенской жизнью. Мы знаем, что мать Ольги и Татьяны успешно занималась хозяйством. В строфе XXXII мы читаем:
Вопрос: Что означает выражение “брила лбы”?
“Брила лбы” – отдавала своих крепостных в солдаты. При сдаче в солдаты рекрутам выбривали волосы надо лбом.
Как звали отца Татьяны и Ольги Лариных? Какой чин он занимал на государственной службе? Военной или гражданской?
Только XXXVI строфа 2-й главы даёт нам ответ на этот вопрос. Мы читаем:
…Он был простой и добрый барин,
И там, где прах его лежит,
Надгробный памятник гласит:
Смиренный грешник, Дмитрий Ларин,
Господний раб и бригадир,
Под камнем сим вкушает мир.
Согласно “Табели о рангах”, опубликованном в 1722 г., чин бригадира на военной службе соответствовал чину статского советника на гражданской.
9. Седьмой главе поэмы предшествуют три эпиграфа.
1-й: Москва, России дочь любима,
Где равную тебе сыскать? Дмитриев. “Освобождённая Москва”.
2-й: Как не любить родной Москвы? Баратынский. Поэма “Пиры”.
3-й: Гоненье на Москву! Что значит видеть свет! Где ж лучше? Где нас нет.
Вопрос: Из какого литературного произведения взят третий эпиграф?
Третий эпиграф к седьмой главе взят из комедии Грибоедова “Горе от ума”.
10. Описывая быт деревенских помещиков, Пушкин говорит:
Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины:
У них на масленице жирной
Водились русские блины;
Два раза в год они говели;
Любили круглые качели,
Подблюдны песни, хоровод…
Вопрос: Когда на Руси пели подблюдные песни и почему они так называются?
Подблюдные песни – народные обрядовые песни, исполнявшиеся на святках при гаданиях. Девушки, гадая, опускали кольца в блюдо с водой и вынимали их под эти песни.
2-й тур. Кому принадлежат слова?
Русские писатели о Пушкине
(по 2 вопроса к команде)
Командам раздаются по две карточки с цитатами о творчестве
1. “Чувство красоты развито у него до высшей степени, как ни у кого. Чем ярче вдохновение, тем больше должно быть кропотливой работы для его исполнения. Мы читаем у Пушкина стихи такие простые, и нам кажется, что у него так и вылилось это в такую форму. А нам не видно, сколько он употребил труда для того, чтобы вышло так просто и гладко…”
а) М.Ю. Лермонтов;
б) Л.Н. Толстой;*
в) Н.А. Некрасов.
2. “Он (Пушкин) дал окончательную обработку нашему языку, который теперь по своему богатству, силе, логике и красоте формы признаётся даже иностранными филологами и едва ли не первым после древнегреческого; он отозвался типическими образами, бессмертными звуками на все веяния русской жизни”.
а) Ф.М. Достоевский;
б) А.А. Фет;
в) И.С. Тургенев*.
3. “При имени Пушкина тотчас осеняем мысль о русском национальном поэте. В само деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более называться национальным; это право решительно принадлежит ему. В нём, как будто лексиконе, заключилось всё богатство, сила и гибкость нашего языка. Он более всех, он далее раздвинул границы и более показал всё его пространство. Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, какой он, может быть, явится через двести лет. В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте и такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла”.
а) Ф.И. Тютчев;
б) Н.В. Гоголь;*
в) А.П. Чехов.
4. “Характеристическая черта гения Пушкина – разнообразие. Не было почти явления в природе, события в обыденной общественной жизни, которые бы прошли мимо его, не вызвав дивных и неподражаемых звуков его музы; и поэтому простор и свобода для всякого бесценные, для него были, сверх того, могущественными вдохновителями. В нашем же тесном и душном заточении природу можно было видеть через железные решётки, а о жизни людей только слышать”.
а) И.И. Пущин;*
б) Е.А. Баратынский;
в) П.А. Вяземский.
3 тур. Русский литературный анекдот.
Ведущий. Расцвет этого жанра пришёлся на пушкинскую эпоху. Тогда анекдот уже не просто был реальным и полноправным участником литературного процесса, но и начал осмысляться как достаточно важный и ценный элемент культуры. Под анекдотом в пушкинское время понимали и исторические сочинения, и литературные портреты. Но в основе литературного анекдота лежал необычный случай, невероятное реальное происшествие.
Финал анекдота придаёт всему рассказу особую остроту и прелесть, вводя его в атмосферу подлинного творчества.
Наследие старинных русских рассказчиков и острословов не должно быть забыто.
1. Пушкин, участвуя в одном журнале, обратился письменно к издателю с просьбой выслать гонорар, следуемый ему за стихотворение. В ответ на это издатель письменно же спрашивал: “Когда желаете получить деньги, в понедельник или во вторник, и все ли двести вам прислать разом или пока сто?”
На этот вопрос лаконично последовал ответ Пушкина: (какой именно?).
(Ответ: “Понедельник лучше вторника тем, что ближе, а двести рублей лучше ста тем, что больше”).
2. Однажды Пушкин, гуляя по Тверскому бульвару, повстречался со своим знакомым, с которым был в ссоре. Подгулявший N, увидя Пушкина, идущего ему навстречу, громко крикнул:
– Прочь шестёрка! Туз идёт!
Всегда находчивый А.С. Пушкин ничуть не смутился при восклицании своего знакомого.
Вопрос: Что ответил Пушкин?
(Ответ: – Козырная шестёрка и туза бьёт… – преспокойно ответил он и продолжил путь дальше).
3. Кто-то желая смутить Пушкина, спросил его в обществе:
– Какое сходство между мной и солнцем?
Поэт быстро нашёлся:
Вопрос: Каков был ответ Пушкина?
(Ответ: – Ни на вас, ни на солнце нельзя взглянуть, не поморщившись).
4. Однажды Пушкин сидел в кабинете графа С. и читал про себя какую-то книгу.
Сам граф лежал на диване. На полу около письменного стола играли его двое детишек.
– Саша, скажи что-нибудь экспромтом… – обратился граф к Пушкину. Пушкин мигом, ничуть не задумываясь, скороговоркой отвечает:
– Детина полоумный лежит на диване.
– Вы слишком забываетесь, Александр Сергеевич, – строго проговорил он.
– Ничуть… Но вы, кажется, не поняли меня… Я сказал…
Вопрос: Что сказал Пушкин?
(Ответ: – Дети на полу, умный лежит на диване).
5. Спросили у Пушкина про барыню, с которой он долго разговаривал, как он её находит, умна ли она?
Пушкин отвечал строго и без желания поострить.
Вопрос: Что ответил Пушкин?
(Ответ: – Не знаю, ведь я с ней разговаривал по-французски).
6. Пушкин говаривал про Д.В. Давыдова: “Военные уверены, что он отличный писатель, а писатели про него думают…”
Вопрос: Что же думают про Давыдова писатели?
(Ответ: – Писатели про него думают, что он отличный генерал).
4 тур. “Что за прелесть эти сказки!”
Блиц-турнир для капитанов
С белой ручки не стряхнёшь,
Да за пояс не заткнёшь (Жена).
Не хочу быть чёрною крестьянкой,
Хочу быть … (столбовою дворянкой).
История народа принадлежит поэту что означает
Можно долго и подробно говорить о монархическом духе, которым было проникнуто мировоззрение поэта, но мы ограничимся лишь несколькими замечаниями. Царскосельские юношеские годы Александра Сергеевича прошли под покровом Иконы Знамения Божией Матери Царскосельской — той чтимой иконы, которую Царю Алексею Михайловичу принес в дар Патриарх Константинопольский Афанасий Пателарий и которую Император Петр Великий, уже как фамильную святыню дома Романовых, перенес в новопостроенную столицу Санкт-Петербург. Видимо, именно этим образом благословил перед кончиной Петр Великой дочь свою Елизавету, и точно известно, что Елизавета Петровна перед тем, как при поддержке Преображенского полка прийти к власти, два часа молилась перед иконой Знамения Божией Матери, а манифест свой о восшествии на престол дала 27 ноября — в день празднования иконы Знамения. Государыня Екатерина Великая велела построить в Царском Селе здание будущего лицея близ церкви, где находилась икона Знамения. В Знаменскую Церковь часто приходил лицеист Пушкин, а в 1820 году, когда горело здание лицея, икону вынесли из церкви и тотчас ветер, несший искры в сторону Знаменской церкви, чудесным образом изменил направление… Юный Пушкин ясно понимал, что перед ним — особо чтимый образ, фамильная святыня Императорской фамилии. И в написанном в 1830 году стихотворении «В начале жизни школу помню я…» он пишет о «Величавой Жене», которая «над школою надзор хранила строго». Близость святыни Царского дома, иконы Знамения Божией Матери Царскосельской — один из важнейших духовных символов, объясняющий становление монархического православного мировоззрения Пушкина — мировоззрения, которое при всей поразительной изученности жизни и творчества поэта, остается так мало объясненным и понятым. Действительно, с каким пренебрежением отмахиваются исследователи от фразы Александра Сергеевича «Без него я не жил бы», сказанной про Государя Николая 1, в котором видел поэт «немного от Петра Великого”… Монархист-государственник Пушкин до сих пор многим неудобен. О них, этих «пушкиноведах», старательно искажающих облик поэта, сам Александр Сергеевич сказал лучше кого бы то ни было. В дневнике Н.А.Муханова приводятся слова Пушкина об «озлобленных людях», «стоящих в оппозиции не к правительству, а к России».
Кредо Пушкина как историка-исследователя звучало так: «История народа принадлежит Поэту». В литературоведении иногда утверждается, будто эта фраза Пушкина — всего лишь полемика с Н.М.Карамзиным, который сказал, что история народа принадлежит Царю. Но Пушкин не спорил, он дополнил Карамзина… К публикации в «Современнике» готовил Александр Сергеевич проникнутое страстным монархическим духом сочинение Карамзина «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях», опубликованное в 1837 году уже после смерти поэта.
А что знаем мы о духовной близости двух великих современников — преподобного Серафима Саровского и Александра Пушкина? В автографе стихотворения «Отцы пустынники и жены непорочны», датированном 1836 годом, есть рисунок Пушкина — изображен монах, молящийся в своей келье. Но при подробном рассмотрении рисунка видно, что монах не молится, а благословляет. От его поднятой руки исходит свечение. Лицо монаха на пушкинском рисунке сильно напоминает облик преподобного Серафима Саровского, кроме того, сама фигура его сгорблена — известно, что преподобный Серафим после нападения на него разбойников ходил сгорбленным. Изображенный поэтом монах облачен не в черную рясу, а в белый балахончик, какой носил, по свидетельствам современников, преподобный Серафим. Именно его земной облик запечатлел в своем рисунке Александр Сергеевич Пушкин. Столь точно передать облик преподобного Серафима мог лишь человек, видевший его, сохранивший в памяти подробности этой встречи.
Европейское Просвещение поставило перед всем миром и, в частности, перед Россией вопросы, на которые нужно было ответить, и ответы на них мог дать лишь гений, подобный Пушкину — столь же национальный, сколь и всемирный. Если бы мысль Пушкина не решила эти задачи, то Российская цивилизация осталась бы беззащитной и безоружной перед натиском богоборческого, гуманистического европейского вируса. Пушкин — возможно, первый, кто во весь голос заявил о всемирном значении Российской цивилизации. Это должен был сказать именно он, тонкий знаток античности и европейской культуры, «переболевший» вольтерьянством и идеями Просвещения, он — трепетно любивший сыновней любовью русскую крестьянскую культуру и призывавший: «Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства русского языка». Пушкин явился предтечей славянофилов, которые потому Западную цивилизацию отвергли, что западную идею познали и превзошли ее, найдя главные духовные сокровища в родной национальной культуре и в Православной вере. В 1824 году А.С.Пушкин пишет: «России определено было высокое предназначение, её необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы… Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Русью». Пушкин знал освобождение Россией Европы от Чингисхана и Наполеона, но не знал освобождение Россией Европы от Гитлера, но и об этой спасительной для «цивилизованного» мира миссии России Пушкин пророчески сказал в 1824 году. «Растерзанная и издыхающая Русь» в ХХ веке спасла Европейскую цивилизацию, даровав мир и спокойствие народам планеты. И сейчас Россия, «сердце мира» по Х. Макиндеру, несмотря на «растерзанность» свою, почти «издыхающая» страна, стоит на пути всесокрущающего катка глобализации.
Александр Беззубцев-Кондаков, Член Союза писателей России, Главный редактор газета «Небесный всадник»