какие вопросы задают сектанты
10 вопросов навязчивому сектанту-вербовщику
правило, используют обман. При этом часто сами не осознают, что вводят человека в заблуждение. 10 специальных вопросов, заданных сектанту, выведут его на чистую воду. Отвечать на них он должен прямо.Довольно часто на улице, в общественном транспорте и других людных местах к нам обращаются незнакомцы с приглашением прийти на лекцию или семинар, выставку модных автомобилей Suzuki Grand Vitara, volkswagen phaeton, Opel Meriva и др. Они предлагают интересную работу с высоким заработком или берутся прочесть курс лекций в вашем учебном заведении. Часто за незнакомцами скрываются сектанты, настойчиво старающиеся завербовать человека в свою “религию”. Как противостоять духовному насилию, не прибегая к грубости и физическим мерам? Можно ли заставить вербовщика самого задуматься о том, правильный ли выбор веры он сделал?
Итак, вербовщику следует задать следующие 10 вопросов.
1. Как долго вы состоите членом группы?
2. Вы хотите завербовать меня в какую-то организацию?
3. Можете ли вы перечислить названия всех других организаций, связанных с вашей группой?
4. Кто является основателем или верховным руководителем вашей группы?
5. Какое у него прошлое? Какое образование он получил? Не был ли осужден? По какой статье?
6. Во что верит ваша группа?
7. Если я вступлю в вашу организацию, как я буду должен изменить свою жизнь?
8. Бесспорна ли деятельность вашей организации?
9. Что вы думаете о бывших членах вашей организации?
10. Какие вещи вам не нравятся в вашей организации и в ее руководителе?
Осторожно! Сектанты!
Встречались ли тебе когда-нибудь на улице представители каких-либо религиозных сект? Кто-то ответит: «Да!», а кто-то: «Вроде бы нет». Лично мне встречались не один раз. Сообщества религиозных псевдо учений, пришедших к нам в страну в девяностые годы, никуда сегодня не исчезли. Некоторые из них и сегодня процветают рядом с нами, а их адепты, как и прежде, рыщут в поисках новых жертв. Как относиться к их проповедям, к ним самим, да и вообще к религии в целом — дело лично каждого. Будь ты буддийским монахом, католиком, шаманом Вуду или южноафриканским туземцем, честно, мне не жалко, если ты при этом никому не мешаешь, не навязываешь свою позицию и не промываешь встречным прохожим мозги избранностью и неоспоримой праведностью своего идола, учителя или духовного лидера.
К каждому из нас в любой момент могут подойти сектанты с явными намерениями переманить на свою сторону нашу «грешную» душу. А это уже вторжение. Вторжение в личное пространство, в собственное мировоззрение, поэтому от этого нужно во время уметь защититься.
Приемы «вербовки» у сектантов особо не блещут разнообразием. Как правило, все они действуют по одному сценарию. После приветственного обращения сектант в первую очередь будет пытаться взять инициативу в разговоре. Вопросы, которые они задают после приветствия, в основном такие:
1) Вы верите в Бога?
2) А в чем, по-вашему, заключается смысл жизни?
3) Можно ли спасти свою душу, находясь на грешной Земле?
4) А как Вы думаете, что такое счастье?
Как только ты ответишь хоть что-то, и разговор уже будет начат, сектант категорически будет убеждать тебя в том, что только он и его единомышленники обладают настоящей истиной, выраженной в их взглядах. Он станет внушать, что праведно только их учение, а все прочие — ложны, ошибочны, неполны и неправильно расшифрованы. Только представители их направления будут достойны спасения. И ты тоже можешь оказаться в их числе, если «разуешь» свои глаза и последуешь за ними.
Разубеждать сектанта и доказывать праведность своей религиозной позиции бесполезно. Логика и обращение к здравому смыслу тоже не поможет, а только, наоборот, раззадорят его и еще больше пробудят желание подискутировать. В любом случае они задают вопросы в наивно-детской манере и приписывают тебе «неправильную» точку зрения, чтобы ты не ответил.
Не стоит ввязываться с сектантами в разговор, если ты не уверен в своей духовной позиции. Мысли и языки у них работают очень хорошо. Забить голову ближнему, если в ней ничего нет, они смогут запросто.
В таких случаях не играй в его игру — ничего не отвечай, ты имеешь на это полное право. Если он приписывает тебе какое-то мнение, не оспаривай, но и не соглашайся. Подожди пока сектант изольет все свои «истинные» познания в противовес твоей точке зрения, после чего скажи ему, что ты не понимаешь, о чем он вообще говорит, а на все его мысли о спасении и прочей лабуде тебе абсолютно фиолетово. Можно даже прикинуться, будто все, что тебе интересно — это пожрать, поспать, погулять, мало работать и при этом много получать, а о духовной пище ты даже и знать ничего не хочешь.
В другом случае, если ты чувствуешь свою уверенность, слить навязавшегося миссионера будет эффективно, применив принцип «Лучшая защита — нападение». Нет, кричать и бить никого не надо. В данном случае подойдет техника «Встречных вопросов». Достаточно задавать собеседнику как можно больше «острых» и «щекотливых» вопросов, противоречащих рамкам общественной морали и закона.
Не бойся показаться полным идиотом (в конце концов, перед тобой стоит далеко не интеллигентный профессор), задавай даже самые тупые вопросы, главное чтобы они были неудобны для твоего визави. Прикинься дурачком, который слышал много всего ужасного о сектах. Играй и наблюдай за ним.
1) А я слышал по телевизору, что в сектах приносят в жертву животных и даже маленьких детей! Неужели это правда?
2) А правда говорят, что в вашей секте со временем прихожан заставляют отдавать свои квартиры и все имущество?
4) Есть секты, где их адепты отрезают себе половые органы. У вас такого нет?
5) А зачем люди из некоторых сект уезжают в джунгли и совершают там массовые самоубийства?
При этом настаивай на том, чтобы он дал точный и развернутый ответ! Если он выкручивается и отходит от сути заданного тобой вопроса в сторону философских и возвышенных тем, смело обвини его в том, что он специально изворачивается и не дает прямого ответа, чтобы заманить тебя в свои сети, а затем отнять твою квартиру, машину, новые джинсы и половые органы.
Один мой критичный и трезвомыслящий знакомый испробовал на практике эту технику с дотошными вопросами. Блаженный сектант средних лет, не выдержав давления, сам убежал от него.
Не стоит обвинять, высмеивать или ругать сектанта за выбранную им нетрадиционную духовную позицию. Смысла в этом нет. Во всех сектах заранее готовят новообращенных к будущим нападкам и обвинениям. В одной из них, например, говорят, что истинных христиан всегда преследовал дьявол. Пример: «Если ваши родные и друзья будут ругать вас самих и нашу организацию, знайте, они это делают, потому что они не в ней, а значит они во власти дьявола». Подобная установка в промытой голове полностью нейтрализует любую критику со стороны.
Хотя метод рыка в качестве защиты и по сей день остается весьма эффективным.
Женщина в возрасте за 50 в выходной день, услышав звонок в своей квартире, открыла входную дверь. Около порога стояли представители одной городской секты — две молодые девушки с блаженным видом и улыбками до самых ушей.
— Людмила Ивановна, давайте поговорим, что, по-вашему, значит счастье?
Людмила Ивановна, уже наслышанная о местных миссионерах, да вдобавок обремененная кучей домашних дел, твердо ответила:
— Счастье — это когда у родителей нормальные, путевые дети, а не такие долба*бы, как вы!
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Осторожно, осторожно, осторожно
Глава 7. Бла-бла-бла. Блаватская и другие сектанты
Глава 7. Бла-бла-бла. Блаватская и другие сектанты Есть лишь одна реальность — реальность, известная разуму, и если разум отказывается её воспринимать, то воспринимать ему больше нечего (это уже не разум). Мистические разговоры о “другой” реальности психологически
Осторожно, капканы!
Осторожно, капканы! Мой знакомый психотерапевт любит говорить, что для манипуляции не нужно много ума. «Большинство манипуляций примитивно, как балалайка, – говорит он, – можно задействовать всего три струны человеческой натуры: жадность, тщеславие и страх. Этого будет
Осторожно, национализаторы!
Осторожно, национализаторы! Стоит разобраться в этой путанице, как становится ясно: со всевозможными проблемами общины легко, рационально и эффективно управляется местное население, отнюдь не претендующее на лавры профессиональных экономистов. Как раз-таки последние
Осторожно: программа
Осторожно: программа Малыш прибежал домой в слезах: приятель-сосед, с которым они вместе строили снежную крепость, взял и (ни за что ни про что!) опять стукнул его. «Тот, кто не умеет дать сдачи, — просто трус!» — скажет в сердцах папа маленькому сыну. Мальчик, скорее всего,
Осторожно: бизнесвумен!
Осторожно: бизнесвумен! Почему бы и нет. Ведь само определение «бизнесмен» («бизнес» — дело и «мен» — человек) не исключает возможности женского ведения дел. Однако мешают стереотипы, доказывающие обратное. Как хрупкая блондинка модельной внешности может управлять
«Осторожно, но выбирай!»
«Осторожно, но выбирай!» Постоянно приходится слышать: зачем они вообще нужны, эти мужики? Ради мужчин приходится столько терпеть, что с этими мучениями могут сравниться только те, что приходится терпеть от мужчин! Американская писательница Николь Холландер однажды
Осторожно!
Осторожно! Основная проблема в том, что мы очень редко обращаем внимание на свои негативные эмоции, очень редко осознаем их. Если бы мы все время излучали высокочастотные вибрации радости, то купались бы в море успеха, изобилия и процветания, не говоря уже о здоровье
Осторожно с поощрением
Осторожно с поощрением Мы подошли к рассмотрению последней из общепринятых мотивационных ошибок – необдуманному использованию поощрения для создания внутренней мотивации. Многие родители научились не допускать этой ошибки, поскольку их попытки поощрять то, что
Осторожно: зависть!
Осторожно: зависть! У?каждой счастливой семьи всегда найдутся мнимые доброжелатели, которые под видом заботы о вашем благе способны давать самые настоящие вредные советы. Например: «Жена у тебя – красавица, следи за ней, а то уведут», «Твой муж, конечно, богатый, но для
Осторожно, «кривые» метафоры!
Осторожно, «кривые» метафоры! Здесь и правда следует быть осторожным. Важно не запутаться в образах, не сбиться с предполагаемой метафоры и не наговорить лишнего. Потому что абсурдность таких сбоев сразу очевидна и разрушает весь эффект. И тому есть множество забавных
88. Наказывайте… осторожно
88. Наказывайте… осторожно Никогда не забывайте, что дети всегда остаются детьми, они неидеальны, неугомонны и любят провоцировать.Наказания – не самый хороший способ положить конец нежелательному поведению ребенка. Как правило, они сопровождаются озлобленностью,
Новое в блогах
10 вопросов сектанту или как не вступить в секту
Издание Информационно-консультативного Центра Свмч. Иринея еп. Лионского Книга раскрывает понятие тоталитарного сектантства и показывает методы вербовщиков, охотящихся за душами.
Десять контрольных вопросов
Как узнать, насколько истинны эти обещания? Как узнать, не принадлежит ли подошедший к вам человек к тоталитарной секте (деструктивному культу)? Как узнать, не являетесь ли вы объектом вербовки, не вовлекают ли вас в организацию, в которую вы, при наличии у вас полной о ней информации, никогда бы не пошли? Сразу хочу предупредить, что все нижесказанное не относится к традиционным в вашем регионе религиям, плоды деятельности которых вы можете увидеть в культуре и истории нашей страны. Здесь говорится лишь о новых, неизвестны вам ранее религиозных учениях и теориях. Я обращаюсь прежде всего к людям, еще не сделавшим свой религиозный выбор; пожалуйста, будьте бдительны. Это неправда, что Православная Церковь борется с инаковерующими, боясь конкуренции. Она лишь предупреждает: если уж нам довелось жить при религиозном рынке, будем грамотными потребителями. Ведь каждый человек со вниманием относится к покупке товара, проверяет его на качество и остерегается подделок. Но, приобретя некачественный товар, вы лишь потеряете деньги. Имея дело с духовными подделками, вы рискуете гораздо большим: всем своим имуществом, окружением, карьерой, семьей, здоровьем, да и всей вашей жизнью, наконец.
Итак, если к вам подошел кто-либо, приглашающий вас прийти на лекцию или семинар, обещающий вам интересную работу в иностранной фирме с высокими заработками или предлагающий ввести в вашей школе (институте, на предприятии) новый учебный курс, посоветуем вам задать этому человеку десять конкретных вопросов, которые помогут отсеять по крайней мере 90% всех сектантов-вербовщиков.
Лучше всего, если вы зададите предлагаемые вопросы спокойным, не агрессивным тоном, но тем не менее ясно дадите понять, что не удовлетворитесь уклончивыми отповедями, а ждете прямых и искренних ответов. Вам нужно знать, что все тоталитарные секты в той или иной степени используют при вербовке обман. Однако далеко не все сектанты осознают, что, пытаясь обрести нового члена для своей организации, они вводят его в заблуждение. Поэтому, задав эти вопросы, вы сможете обнаружить, что либо вербовщик скрывает от вас часть правды, либо он и сам не обладает всей полнотой информации.
Скорее всего сектанты попытаются отделаться от вас уклончивыми ответами, общими местами и попытками переменить тему разговора. Поэтому если вы услышите что-то вроде: “Мы просто стремимся помочь людям освободиться от их проблем”, или: “Мы просто приглашаем вам на интересный семинар, где будут обсуждаться вопросы, волнующие все человечество”, или: “Мы просто собираемся для обсуждения слова Божия”, или даже: “Мы просто хотим угостить вас бесплатным вегетарианским ужином”, у вас есть полное основание насторожиться. Предлагаемые вместо ответов уклончивые замечания типа: “Я понимаю ваше скептическое отношение к нам: я и сам был таким, прежде чем я наконец не пришел к истинному пониманию”, или “Неужели вас действительно это интересует?” также должны прозвучать для вас предупреждением.
Еще одно правило вы должны сделать для себя абсолютным: никогда не давайте вашего адреса или телефонного номера тому, кого вы подозреваете в членстве в секте. Если у вас есть сомнения, но вы все же хотели бы получить больше информации, прежде чем сделать окончательные выводы, попросите его дать вам адрес и телефон, чтобы дальнейшие контакты происходили по вашей инициативе. Помните, ситуация должна контролироваться вами! Не позволяйте никому оказывать на себя давление с тем, чтобы вы предоставили личную информацию о себе; берите пример со скромной девушки, которая никогда не даст своего адреса и телефона впервые встретившемуся ей парню, прежде чем не разузнает о нем побольше. Всегда лучше повременить, чем дать свой телефон, а затем не зная покоя ни днем, ни ночью от приторно-настойчивых непрошеных вторжений.
3.
Можете ли вы перечислить названия всех других организаций, связанных с вашей группой? Задавая этот вопрос, вы пытаетесь выяснить, не является ли ваш собеседник членом известной вам тоталитарной секты. Почти все секты такого рода создают вокруг себя ряд прикрывающих (фронтовых) организаций, чтобы сходу не отпугивать потенциальных членов. Например: “Церковь Христа” часто действует как кружок или общество по изучению библейской литературы; секта “Семья” (она же “Дети Бога”) представляется “Союзом независимых христианских миссионерских общин”; “Местная церковь” Свидетеля Ли (или просто “Церковь в NN”) распространяет свою литературу под видом независимого издательства “Живой Поток”; “Дианетика”, “Нарконон”, “Криминон”, “Хаббард-колледж” и т. д.- лишь иные названия для так называемой “Церкви сайентологии”.
4.
Назовите основателя и, если он уже скончания, верховного руководителя вашей группы. Попытайтесь и тут получить максимально полный и правдивый ответ на ваш вопрос. Не исключе-на возможность, что вербовщик будет стараться не назвать вам настоящего главу группы, так как его имя может быть достаточно одиозным. Для прикрытия ваш собеседник может сослаться на руководителя отделения секты в вашем районе, городе, в России. Требуйте, чтобы фамилия настоящего главы секты все же прозвучала. Возможно, если вы ее услышите, вам сразу все станет ясным, и вы не захотите более продолжать этот диалог.
Естественно, само по себе прошлое главы секты не делает его автоматически жуликом или шарлатаном, но, как правило, все же дыма без огня не бывает. На самом деле удивительно, насколько часто бывает подмоченной репутация руководителей деструктивных культов. Изучив прошлое главы секты и стиль его жизни, вы можете сделать некоторые выводы о степени доверия, с которой вы готовы к нему отнестись.
Естественно, возможно, что и ваш собеседник ничего не знает о прошлом главы своей группы, так как он сам не задал вовремя нужного вопроса вербовавшему его сектанту. Тогда вам самое время спросить: “Как же вы могли посвятить всю свою жизнь этому человеку, ничего не узнав о нем?”. Помните, любой деструктивный культ стремится завербовать человека до того, как ему будет сообщена важная информация о самой организации и о ее лидере, а любая добропорядочная организация вначале предоставляет полную информацию о себе и приглашает человека стать своим членом лишь тогда, когда он сам осознает, что готов к этому.
6.
Во что ваша группа верит? Верит ли она, что цель оправдывает средства? Бывают ли обстоятельства, когда человеку полезно, если его обманут? Большинство вербовщиков вряд ли станет излагать вам учение секты прямо на месте. Их учат возбуждать ваше любопытство и любознательность, чтобы затащить вас к себе; прослушать лекцию, посмотреть фильм, принять участие в семинаре. Они знают, что там, на своей территории, у них будет гораздо больше возможностей и способов подчинить вас влиянию секты.
Если вербовщик все же начнет излагать вам учение секты, не позволяйте ему уходить в сторону и отделываться от вас лишь оценочными терминами: “хорошая”, “возвышенная”, “честная”, “истинно христианская” и т. д. Все это лишь очередная попытка запудрить вам мозги и сменить тему разговора. Попросите его быть конкретнее. Если через какое-то время вы узнаете, что предложенное вам описание содержало в себе существенные искажения и пробелы, у вас есть полное моральное право отправить ваших собеседников восвояси. Сектанты приложат все усилия, дабы убедить вас, что они должны были вас обмануть (не сообщить вам всей правды), ибо вы находились под влиянием определявших ваше сознание средств массовой информации, и что если бы они вам сразу все сказали, вы не стали бы их слушать. Не попадайтесь на этот аргумент, ибо он значит лишь одно: вербующая вас организация считает, что цель оправдывает средства. Никакая достойная организация не станет прибегать ко лжи для помощи людям.
7.
Если я вступлю в вашу организацию, как я должен буду изменить свою жизнь? Должен ли я буду бросить учебу или работу, пожертвовать вам свои сбережения и свою собственность и разорвать отношения со всеми близкими и друзьями, если они будут высказываться против этого моего решения? Если ваш собеседник член тоталитарной секты, он скорее всего скажет вам, что от вас ничего или почти ничего не будет требоваться, и что вы сможете продолжать ваш прежний образ жизни и даже сразу достигнете всего, к чему стремитесь. Однако этот вопрос будет весьма неприятен большинству сектантов и сразу же заставит их занять оборонительные позиции. Поэтому, задав этот вопрос, вни-мательно наблюдайте за реакцией вербовщика. После его ответа спросите, чем он сам занимался до вступления в секту и чем он занимается сейчас. Позвольте себе выразить сомнение, если он самоатте-стуется как обладатель редкой профессии или назовется студентом престижного вуза. Вновь спросите, позволено ли членам его организации лгать. Если вам предлагают записаться на бесплатную программу, полезно уточнить, действительно ли она бесплатная, или же после первого, вводного курса вам придется платить по прогрессирующей шкале. То же самое относится и к работе на слишком выгодных условиях; мол, стоит лишь заплатить вступительный взнос (пройти платный подготовительный курс, по “льготной” цене приобрести первую партию товара и т. п.). Помните, что в любой “пирамиде” богатеет лишь ее верхушка.
8.
Считается ли деятельность вашей организации небесспорной? Если кто-то выступает против вашей организации, какие аргументы они приводят? Этот вопрос покажет вам, насколько ваш собеседник информирован или насколько он готов к открытому диалогу. Если вы зададите его вежливо и с дружелюбной улыбкой, то, как это ни невероятно, вы весьма часто можете услышать в ответ: “Вы знаете, есть такие странные люди, которые называют нас тоталитарной сектой, говорят, что у нас у всех промыты мозги, и называют нас зомби. Представляете себе? Вот я, например, разве я похож на зомби с промытыми мозгами?” На это можно задать встречный вопрос: “А как, по-вашему, должны выглядеть зомби с промытыми мозгами? Как они себя ведут?” Скорее всего ваш собеседник почувствует себя довольно неуютно, и если вы будете настаивать на ответе, он побыстрее постарается найти благовидный предлог, чтобы удалиться.
Главное, проявляйте разумную осторожность. Не поддавайтесь любопытству в ущерб здравому смыслу. Слишком много людей оказалось вовлеченными в секты из-за чрезмерной самоуверенности. Они были убеждены, что смогут держать себя под контролем в любой ситуации и никогда не попадут под чье-то влияние. Так люди начинают курить (“я-то всегда смогу бросить, когда захочу”), становятся алкоголиками и наркоманами. Увы, бесконтрольное любопытство и чрезмерная самоуверенность привели к трагическому концу очень многих людей. Давайте не будем поддаваться этим искушениям.
(При работе над статьей использованы материалы книги Стивена Хассана “Combatting Cult Mind Control”. Park Street Press, Rochester, Vermont, 1990)
Православная Жизнь
Как реагировать на предложения представителей сект вместе почитать Библию или поговорить о Христе?
Коллега или сосед по лестничной площадке оказался свидетелем Иеговы или другим сектантом. Стоит ли менять квартиру или спешно искать другое место работы? Бояться ли того, что вас могут втянуть в деструктивную секту против вашей воли? Отречётесь ли вы от веры, если не вступите в спор и не исповедуете перед сектантом свои взгляды?
О своём опыте знакомства с сектантом и о том, почему ни на минуту не возникало желание стать адептом секты, рассказывает протоиерей Виталий Ворона.
Невежливые незнакомцы
Сектанты удивляют нас тем, что часто переступают рамки приличий, которые существуют в нашем обществе. Ведь если кто-то скажет нам, что он занят или просто не хочет общаться, мы стараемся не навязывать ему своё общество. Сектанты идут напролом. Даже когда им прямо говоришь «нет», их это не останавливает. Они не нацелены на диалог и внимание к собеседнику, их цель — споры.
Как-то к одному архимандриту пришла женщина, у которой сын попал в секту «Свидетелей Иеговы» (организация запрещена в ряде стран). Она очень просила поговорить с её сыном, и архимандрит согласился. Перед ним предстал дерзкий молодой человек. Ещё не войдя, юноша начал изливать на архимандрита всю ненависть, которую он питал к нему и к православию — то, чему его научили в секте.
После всех выпадов и оскорблений архимандрит сел и сказал: «Да, ты прав. Я недостойный архимандрит и готов тебя выслушать». Юноша обрадовался и стал рассказывать о своей вере. Архимандрит пододвинул ему чашку чая и дал к чаю яблоко. Когда юноша попытался откусить, он обиделся: «Так это же бутафория! Оно не настоящее!» Архимандрит ответил: «Вот видишь, пока не откусил, ты не разобрался. Поэтому не торопись. Придёт время, и ты поймёшь, в чём заблуждаешься». Неизвестно, чем закончилась эта история, но благодаря спокойствию и смирению архимандрита юноша ушёл озадаченным, а возможно, в его сердце было посеяно какое-то сомнение в истинности учения сектантов.
Когда они «лучше нас»
Далеко не всегда сектанты кажутся невежливыми и грубыми. У меня на работе, ещё до принятия священства, был коллега — свидетель Иеговы. Я работал на грибной ферме, там были, в основном, простые рабочие люди, без высшего образования. Внешне этот сотрудник производил приятное впечатление. Он трудился на тяжёлой, грязной работе, но у него в машине всегда висел пиджак с галстуком и чистой рубашкой, стоял одеколон. После работы он всегда принимал душ и чисто одевался.
Ни разу за ним не было замечено ругани. В работе он был честен и прилежен, критику воспринимал с достаточной степенью смирения. Со всеми был неизменно вежлив и приветлив. Мы видели, что внутри их общины были и взаимопомощь, и поддержка, достойные уважения.
Хотя всё в нём было хорошо, в секту он никого из нас не затянул: чувствовалась в общении с ним какая-то пластмассовость — будто всё это искусственное, ненастоящее. Например, галстук он надевал всегда: даже в комплекте с бейсболкой. Чувствовалось, что он носит его только потому, что ему сказали.
Очень отталкивала его ненависть к нашим народным традициям: ёлка на Новый год и Рождество, куличи на Пасху, яблоки на Преображение — какими бы далёкими от Церкви мы тогда ни были, для нас это всё было доброй, радостной традицией. Он приходил и портил праздник: рассказывал нам о том, что ёлка — германский языческий обычай, когда на ели развешивались внутренности принесённых в жертву людей…
Надо сказать, что из общения с ним тогда я извлёк некоторую пользу: до этого тема веры в Бога меня не интересовала. Но, видя человека, который так упорно защищал и навязывал своё мировоззрение, я начал задумываться: а какой взгляд на мир правильный и истинный? Начался поиск, который привёл меня к православию.
В обед он не курил, не пустословил, а садился в свой автомобиль и читал Библию. Я столкнулся с тем, что он гораздо лучше моих знакомых христиан цитировал Священное Писание, знал много отрывков.
Стыдно ли не цитировать наизусть Библию?
На самом деле, нам должно быть стыдно оттого, что мы не успели выучить наизусть так много цитат из Священного Писания. Но при этом мы не должны комплексовать по этому поводу, ощущать вину перед ними за это. Потому что здесь кроется элемент гордости: «Вот они знают, а я не знаю». Этот стыд мы должны утишать смирением, покаянием и более усердным чтением Писания с толкованиями святых отцов.
Стоит ли поэтому общаться с ними и соглашаться на их предложения вместе почитать Библию? Нет, потому что вне контекста Предания, которое они не принимают, Священное Писание понять нельзя: можно зайти в тупик. Сектанты часто вырывают отдельные фразы из контекста — а ведь если так поступать, то можно прочесть отдельно взятый отрывок о том, что Иуда удавился, как совет пойти и сделать это. Выучить и понимать — это разные вещи. Сектанты учили, но так ничего и не поняли.
В конце Евангелия от Иоанна говорится: Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21:25). Апостол Павел в своих посланиях также заповедует христианам хранить всё то, что он им передал. То есть Писание — лишь одна часть того, что хранит Церковь со времён апостолов.
Все, кто попытался уйти от Предания, те же протестанты, столкнулись с неимоверными трудностями толкования Писания. Им пришлось придумывать свои толкования, которые теперь уже были абсолютно ни на чём не основаны.
Почему нельзя вступать в спор?
Так как сектанты толкуют Библию не на основании трудов святых отцов, спорить с ними бесполезно хоть простому человеку, хоть богослову. Именно поэтому мы переубедить их не сможем.
Они натренированы в спорах и не нацелены на поиск истины — считают, что уже нашли её. Поэтому спорить с ними — напрасный труд. Не нужно тешить себя иллюзиями, что вот сейчас мы с ними поговорим и их спасём.
Наоборот, нужно их обезоружить, сказав: «Я не богослов и недостаточно хорошо знаю Священное Писание, чтобы рассуждать о нём. А те вопросы, которые у вас возникают по поводу православной веры и толкования Библии, вы сможете задать моему знакомому священнику, который для меня авторитет в таких вопросах». Они готовы были начать спор, но вы завели их в тупик, отказавшись.
Деструктивная секта, или, как иначе её называют, секта-убийца, — это термин, который используют социологи, психологи, криминалисты, публицисты и богословы по отношению к любым, не только религиозным, организациям, причиняющим своим членам доказанный материальный, моральный, психологический или физический вред.
К таким организациям относятся популярные в прошлом или известные и сегодня «Свидетели Иеговы», Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), Церковь унификации (муниты), Церковь саентологии (дианетика, Хаббард-колледжи), Трансцендентальная медитация (ТМ), «Белое братство», «Богородичный центр» (Марианская церковь); «Церковь последнего завета» (Виссарион); Шри Чинмой; «Дети бога» («Семья любви»); группы движения Нью эйдж (Новая Эра), сатанинские организации «Южный крест», «Чёрное братство» и целый ряд других. В России и ряде других стран они запрещены законодательно как экстремистские.
Признаки деструктивной секты — использование манипулятивных методик, в том числе группового давления, попытки пресечь инакомыслие и заставить подчиняться. Как правило, членов сект их организаторы лишают свободного времени, ограничивают круг их общения вне секты и жёстко контролируют личную жизнь, часто вмешиваясь в неё.
Для многих деструктивных культов характерны апокалиптические идеи и попытки убедить своих членов в том, что апокалипсис уже наступил или вот-вот наступит. В отличие от официальных религий, в сектах это становится центральной идеей, вокруг которой строится учение организации, и, выходя за рамки просто идеи, перерастает в рычаг давления на членов секты: с его помощью организаторы секты заставляют переписать на них имущество, отдать все имеющиеся денежные средства, отказаться от социального образа жизни, светской работы, учёбы и медицинского обслуживания. Часто адепты сект селятся в лесах или глухих деревнях, где лидеру легче осуществлять контроль над ними.
Тоталитарная секта — это организация, которая помимо такого вреда обоснованно обвиняется в доведении своих членов до состояния, близкого к смерти, или самоубийства. В ряде стран такие организации находятся под запретом, а их деятельность пресекается властями. Этот запрет основывается на том, что свобода вероисповедания не должна нарушать прав человека.
В настоящее время целый ряд правоведов отмечает, что термин «секта» имеет в нашем обществе исключительно негативные ассоциации, а такие словосочетания, как «тоталитарная секта» или «деструктивный культ» оскорбляют участников подобных организаций, что недопустимо в правовом поле.
Они предлагают использовать исключительно самоназвания для подобных объединений, пока новая терминология не разработана. Тем не менее, эти же правоведы отмечают, что применение объединениями агрессивных методов воздействия на личность (гипноз, кодирование, употребление медикаментов и прочее), принуждение к разрушению семьи, нарушение общественной безопасности и иные незаконные действия недопустимы и должны быть приравнены к экстремистской деятельности.
Стоит ли бояться гипноза со стороны сектантов?
В книге профессора Николая Пестова «Современная практика христианского благочестия» есть глава, посвящённая гипнозу. Там приводятся научные данные, которые подтверждают, что наименее подвержены внушению люди малообразованные и маленькие дети: до определённого возраста ребёнка невозможно загипнотизировать. И очень подвержены люди, которые готовы испугаться.
Если мы боимся, что нас загипнотизируют, это может с нами произойти. Есть люди, увлекающиеся мистикой. Они рано или поздно попадут в сети гипнотизёра. Но если мы православные, причащаемся, исповедуемся, понимаем, что Бог не оставит, защитит от любого влияния, тогда нам нечего бояться, даже если кто-то из сектантов будет владеть практикой гипноза.
Вот цитата из книги Пестова: «Исключением являются лишь люди живой веры в Бога. Такие люди не будут подчиняться людям сильной воли, если те не будут представлять для них духовного авторитета, т. е. не будет веры в то, что в них живет Дух Божий. Вот почему живая вера делает людей „свободными“, как говорил Господь (Ин. 8, 36)».
Вежливость против невежества
Порой хочется их заклеймить, отвернуться, отнестись как к людям второго сорта — тоже крайность, которой нельзя допускать. Нельзя спорить, нельзя изливать на них свой негатив… Что же делать? Есть только один способ общения с сектантом: проявить смирение. Святые отцы говорят о том, что гордость (а у адептов сект она есть) побеждается смирением. Мы можем противопоставить их напору мирный дух, не проявив раздражение.
Нужно помнить, что они — тоже образ Божий. Если мы увидим вдруг на земле икону, пусть даже не в лучшем виде, нога не поднимется на неё наступить. Мы поднимем её, постараемся вытереть и поставить на более достойное место. О таких людях нужно молиться.
Часто люди отвечают сектантам в очень грубой форме: «Идите отсюда! Мы православные!» и начинают клеймить, оскорблять пришедших. А они только утверждаются в мысли, какие православные плохие. Наша задача — не укрепить их в мысли, что православие — неспасительная вера и православные ужасно себя ведут, а увеличить вероятность того, что когда-нибудь они захотят найти истинную веру. Как знать, может быть, ваше доброжелательное отношение в ответ на наглость и беспардонность станет тем зёрнышком, которое когда-то прорастёт и заставит человека задуматься, правильный ли путь он выбрал.
Если вам дают брошюрки — берите!
Это также жест вежливости. Отнесите их потом в православный храм и отдайте священнику. Там знают, как с ними поступить, чтобы они больше не попали ни в чьи руки, не помогли никого завлечь в секту.
Если вы видите, что сектанты на улице нашли очередную жертву и берут её «нахрапом» — остановитесь и подойдите. Скажите: «Простите, что я вмешиваюсь», — и сообщите человеку о том, что это секта, а самих сектантов попросите не занимать время человека и, если у них есть вопросы, прийти с ними в храм. Ведь обычно их двое, а для «обработки» они выбирают, как правило, одинокого прохожего, и одному человеку психологически трудно противостоять двоим.
Неудобные вопросы
В общении с сектантами полезно задать им вопросы: сколько лет вашей вере? Кто ваши святые? На чьё учение вы опираетесь? Кто эти люди, как они прожили и как закончили свою земную жизнь?
Есть ряд православных брошюр, где приводятся возможные вопросы и аргументы сектантов и ответы на них. Каждый ответ снабжён цитатами из Священного Писания, которые предлагается заучивать. Я не посоветую пользоваться такими брошюрами при встрече с адептами сект: если мы будем уподобляться им и отвечать заученными фразами, идущими не от сердца, это не принесёт никому никакой пользы.
Полезно «вооружиться» другой литературой: познакомиться с сутью разных сект поближе, прочитав книги Александра Дворкина «Сектоведение» и «Введение в сектоведение». Дайте почитать эти книги тому, кто задумал иметь дело с сектой или посещать её собрания. Пусть он сам принимает решение, но книгу обязательно порекомендуйте.
Читайте чаще Священное Писание и толкования на него святых отцов — святителя Феофилакта Болгарского и других. Не для того чтобы потом что-то отвечать незнакомцам на улице, а чтобы построить на Писании свою жизнь. И тогда у людей, которые наблюдают и за сектантами, и за нами, отпадёт множество вопросов.