За что отрезают уши мусульмане
За что отрезают уши мусульмане
Это видно и встречая такого человека людям становится понятно, что что-то не так с ним.
чтобы правоверный мусульманин не осквернял их слыша маты в свою сторону))))
Считается что мусульманина в рай затаскивают валют за уши.
это не мусульмане. это импортозамещение неудачное.
Судя по имени вы мусульманин, вот и расскажите нам
Человека после смерти, если он не грешник, в рай поднимают за уши. Так что если уши отрезать, то человек не попадет в рай каким бы он праведным не был.
Во как. Спасибо за информацию. А православные в рай входят через ворота
Без понятия В моем понятии это издевательство
Лучше бы другое обрезали под корешок
Вы не поняли вопроса. Униженному отрезали уши, а вы предлагаете отрезать еще. Зачем?
тем, кто хочет унизить
Я говорю, что вы не поняли вопроса. Вопрос в том, зачем они это делают?
А хули зверей поймешь разве.
Сумасшедшие, что возьмёшь?
Мол, типа, не то слушали
Я даже об этом не знала
Ерунды не городите
Прошу прощения за тыканье и тем не менее, невежество в вопросах религии, порождает смуту, Афган не имеет ничего общего с религией, а вводить в заблуждение есть сеять смуту и именно по Корану является одним из немалых грехов.
Талибы уши отрезают, чтобы человек не попал в рай.
Талибы —террористическая организация, к истинной религии её не прилетают, грамотные люди хоть раз читавшие Коран, никогда не будут писать о таком.
Вас бы к ним. Вот бы вы им объяснили, что они к истинной религии отношения не имеют. Да они бы с женщиной и говорить не стали.
Глупость и невежество порождает кривотолки относительно религии, благодаря таким людям отношение к правововерным мусульманам крайне негативное
LiveInternetLiveInternet
–Рубрики
–Музыка
–Подписка по e-mail
–Поиск по дневнику
–Интересы
–Постоянные читатели
–Сообщества
–Трансляции
–Статистика
Уши Амана или Инкарнация гоев
Уши Амана или Инкарнация гоев
По книге Анатолия Глазунова «Жидовская жуть».
480 г. до н.э. После окончания вавилонского плена евреев, все желающие могли вернуться в Иерусалим. Но, прижившись за столетия в Вавилоне, евреи не захотели вернуться и покинуть обжитые места.
Тем более, что дела шли неплохо. Тысячи евреев остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском. Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, персы стали понимать, что не персы покорили Иерусалим, а евреи захватили Вавилон.
Персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу и делится своими печальными наблюдениями. Реакция Ксеркса была бы решительно-языческой. Языческие правители всех стран в то время были хорошо наслышаны о вероломстве евреев. Вряд ли, Ксеркс собирался кого-нибудь из евреев убивать, но жесткие законы относительно евреев были бы, скорее всего, введены. Такая практика, направленная против еврейских махинаций, была не новостью для евреев.
О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь, которая сначала скрывала от царя свою национальность и была еврейкой.
«И в течение двух дней избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф. 9,3-5).
Несчастный Аман был повешен с десятью своими детьми. Всего за 2 дня было уничтожено 75000 персов, вся элита страны, все, кто мог быть конкурентами евреев. Так участь персидской империи была предрешена.
Замечу, что события в Древней Персии весьма напоминают события революционного переворота 1917-го года и «Гражданской» войны в России. Как только власть той или иной страны забывает интересы своего народа – к власти приходят евреи, которые всегда и везде помнят только о своей выгоде.
Далее цитирую из статьи, опубликованной в журнале «Ступени оракула»:
«Вечером, до первой звезды, евреи все как один отправляются в синагогу, – дабы ещё раз услышать чудесную историю о спасении своих предков, и о массовом истреблении тех, кто не подчинился евреям. Легенду эту читают вслух по специальному рукописному пергаментному свитку.
И всякий раз при произнесении имени главного гонителя евреев Амана в синагоге начинается нечто невообразимое. Все вскакивают, как полоумные, со своих мест, стучат, топают ногами, улюлюкают, кричат, свистят, трещат трещотками – словом, шумят что есть мочи.
А что вытворяют дети! Вопят и визжат, что хоть святых выноси. Но это ещё не всё. В средние века еврейские дети писали имя Амана на камнях или деревянных блоках и били по ним, пока имя это нечестивое не стиралось»
«Пурим – это единственный у евреев праздник, где разрешается и даже поощряется пьянка. На пиру в этот праздник следует выпить столько, чтобы уже не различать фразы «проклят Аман» и «благословен Мардохей».
«В день торжества над Аманом на стол выставляется самое лучшее. Еврейки пекут большую и маленькую халу (вроде булки), украшенную изюмом. Готовится индейка – в память о том, что границы Персидской империи во времена Мардохея и Есфирь простирались до Индии».
К тому же индейка, по понятиям евреев, птица очень глупая, и это роднит её с недальновидным Аманом и глупым царём Артаксерксом.
——— Уши Амана и одноименные сладкие пирожки———————–
Набожные евреи обязательно приготовляют сладкие треугольные пирожки с маком. На идиш пирожки эти называются «хоменташ», на иврите – «озней Аман», и на обоих языках это означает – «уши Амана».
Ясного и правдивого ответа о происхождении этого названия евреи гоям, конечно, не дают.
Одни говорят, что Аман, как и все высшие чиновники Персии, носил треугольную шляпу до ушей – отсюда, возможно, и идёт название пирожков.
Некоторые еврейские историки утверждают, что «однажды в Германии» немецкие националисты, недовольные «засильем жидов», стали подготавливать погром против евреев, но за евреев вступился местный герцог. По его приказу зачинщику погрома, мяснику по профессии (имя не указано), отрезали уши и потом повесили. Правда, в немецких хрониках об этом событии ничего нет.
Еврейские историки, конечно, врут. Немецкого мясника, по настоянию евреев и за большой денежный взнос, может быть, и повесили, и уши отрезали, но ведь еврейские пирожки называются не «уши Ганса» или «уши Фрица», а «уши Амана».
На самом деле, и евреи это знают, на Востоке издавна, чтобы сильнее опозорить врага, отрезали ему уши.
Это средство «для позора врага» сохранилось до сих пор у наиболее тёмных и кровожадных мусульман средневековой закваски.
На последней русско-чеченской войне чечены, когда издевались над русскими солдатами и офицерами, не только перерезали им горло, но часто отрезали им и уши.
«По понятиям» многих мусульман, мусульманина с отрезанными ушами в рай никогда не пустят. Вот именно эта деталь наиболее наглядно демонстрирует родственность всех трех религий – Иудаизма, Ислама и Христианства, которое для гоев (но о христианстве и гоях позднее).
И наверняка евреи или отрезали уши у живого Амана перед тем, как его повесили, или отрезали уши уже потом у трупа Амана.
Может быть, евреи отрезали уши и у сыновей Амана, и у тысяч жителей Персии, которых потом зверски убили. Вот поэтому и появилось такое людоедское название у невинных треугольных пирожков – «уши Амана».
Само это название сладких пирожков вызывает у набожного еврея сладкие ассоциации с отрезанными реальными ушами Амана. И пожирают такие пирожки евреи с особым людоедско-садистским удовольствием.
Психология евреев весьма отличается от психологии русского человека.
Евреи из поколения в поколение пожирают в праздник Пурим как бы реальные уши ненавистного Амана. Представьте, что в день Победы над немцами на стол с вином, водкой и закусками кто-то поставил бы на тарелке большой кекс и сказал, что это «голова Гитлера». Многие ли русские набросились бы жадно эту «голову Гитлера» пожирать?
В древней Персии, в её столице злейший враг иудеян Аман был повешен на дереве. Аману набросили петлю на шею, потом вздёрнули, Аман подёргался в агонии, потом испустил дух, а вокруг торжествовали и глумились столичные евреи.
Наверняка эту казнь наблюдали и Мардохей и Есфирь. И в день погрома своих врагов евреи также радостно скакали и орали вокруг повешенных сыновей Амана. И конечно, логично предполагать, что для очень набожного, фанатичного шовиниста праздник Пурим – не праздник, если не будет повешен живой человек из какого-нибудь вражеского народа.
Не очень набожный еврей-обыватель мог довольствоваться чучелом Амана, нарисованным Аманом и другими «заменителями Амана» и выкриками проклятий в адрес Амана в своей синагоге.
Вешать «аманов» безнаказанно можно было лишь в Персии при царе-кукле, управляемом евреями. Свободы вешать людей в империи Александра Македонского, в государстве Селевкидов, в Римской империи и христианских государствах евреи не имели.
За организацию казни в синагоге власти могли казнить самих евреев.
Вешать людей из чужих народов евреи могли лишь тайно.
И секретная инструкция о процедуре казни, о молитвах и плясках передавалась только устно от раввина к его сыну или ученику, которым он мог доверять.
Фактов убийства в праздник Пурим в синагогах или других местах – ничтожно мало.
Пока нет ни одного научного исследования по истории праздника Пурим. Объясняется это страхом историков копать эту тему.
Но нельзя сказать, что вообще ничего нет, кроме версий и логических доказательств.
Об одном интересном факте рассказал популярный в Римской империи историк, публицист и общественный деятель, боровшийся с засильем евреев в Александрии, египтянин по происхождению, Апион (род. в 30 г. до н. э.).
Вся его борьба против евреев проходила во время жизни Иисуса Христа.
Сенсационный факт, о котором рассказал Апион, имел место в 170 году до нашей эры.
В это время Иудея, (уже после развала империи Александра Македонского) находилась как провинция в составе государства Селевкидов (в составе Сирии).
В ответ за неподчинение иудеев законам этого государства и стремление отделиться, правитель этого государства Антиох 4 Епифан (Знаменитый) начал проводить крутую политику принудительной эллинизации Иудеи.
Антиох Епифан посчитал также, что будет правильно, если он возьмёт все награбленные сокровища из еврейского Храма и перенесёт их в госказну, что он и сделал.
Так вот во время посещения Храма евреев в 170 году до н. э. Антиох Епифан увидел в одном из помещений человека, лежащего на ложе.
У ложа стоял стол с очень вкусными и дорогими яствами. Царь изумился. Лежащий на ложе человек был не еврей, что еще больше изумило царя. А потом царь изумился ещё больше, когда этот странный человек, увидев царя, бросился ему в ноги и стал умолять об освобождении.
По просьбе царя человек рассказал, что он грек по национальности. В поисках заработка он ходил из поселения в поселение по стране, но однажды на него напали неожиданно несколько человек. Его привели в этот Храм и заперли в этом помещении. Его никто не посещает, лишь приходят «слуги» и приносят разные яства и напитки. Сначала он был даже доволен такой сладкой жизнью, но потом встревожился.
Из разговоров слуг он узнал, что у иудеев есть один жестокий обычай. Они каждый год похищают человека другой национальности, и в определённый день (он не знает какой) пленного убивают и используют его кровь для каких-то своих целей. А труп бросают, «как падаль, в яму».
Еврейский историк Иосиф Флавий потом попытался опровергнуть этот факт, но у него ничего не вышло.
В рассказе Апиона интересно не только то, что практичные жиды заготавливают жертву для праздника впрок, но и то, что грека кормили дорогим яствами и напитками. Ведь именно дорогими яствами питался и пил дорогие вина высший сановник Персии Аман.
Обряд с повешенным гоем раньше соблюдался очень строго, ибо пока большинство иудеев жили компактно в своей Иудее и составляли там большинство населения, никто им не мог помешать.
Труднее стало только при Антиохе Епифане, который установил жёсткий контроль над поведением иудеев, но в 164 году до нашей эры Антиох Епифан, к радости иудеев, умер, и контроль над обрядами иудеев почти полностью прекратился.
Когда Иудея находилась в составе Персидской империи, евреи вешали жителей этой империи.
Когда Иудея вошла в состав империи Александра Македонского, и позднее, когда она находилась в составе государства Селевкидов, евреи стали вешать ненавистных греков.
Когда Иудея стала провинцией Римской империи, евреи вешали греков, египтян и римлян.
«В христианских государствах жиды стали вешать христиан любой национальности, ибо именно христиане стали злейшими врагами иудеев».
Вот уж сомнительно, насчет христиан, как злейших врагов. Именно с христианства началось завоевание славянской Европы, а затем и славянских княжеств России. Достаточно посмотреть на физиономии христианских попов, чтобы понять – какой они национальности.
В древней Персии евреи вместе с персидскими «омоновцами» истребили за два дня больше 75000 своих врагов.
Поэтому в сценарии праздника Пурим – обязательно избиение гоев.
Обычно трусливые, в этот день евреи ведут себя очень нагло и агрессивно, ходят толпами по улицам, высматривая христиан послабее, которые не могут дать отпор, оскорбляют и бьют их.
А если евреям удаётся поймать христианских мальчиков, жиды «прячут их в подземелье для дня Пасхи, близкого ко дню Пурима».
И по сей день раввины любят, если есть возможность, организовывать в праздник Пурим большие иудейские карнавальные шествия.
Одно время карнавалы были очень модны в Европе у разных народов. И евреи посчитали очень удобным для себя их использовать. Ведь прятать за маску свою сущность – это в природе любого еврея, живущего среди чужого народа.
Интересно, что именно у евреев получила распространение практика, когда мужчины переодевались в женские одежды, а женщины в мужские.
Пьяные, и оттого храбрые и наглые, евреи уже не стеснялись, шествуя по улицам европейских городов, демонстративно показывать ненавистным гоям свою склонность к половому извращению и своё презрение к арийской морали.
Карнавалы в праздник Мести проходят и до сих пор в современном Израиле. И до сих пор евреи там надевают маски своих врагов и бьют своих «врагов» пластмассовыми молоточками и поливают спреем.
Прошло почти 2 500 лет со дней погрома, организованного евреями в древней Персии.
За это время содержание «веселого» еврейского праздника Пурим весьма расширилось и обогатилось.
Пурим – это не только праздник Мести над Аманом из древней Персии, но и над всеми последующими врагами евреев.
Понятие «Аман» расширилось.
Аманы – это и те европейские короли, которые посмели депортировать евреев из Англии, Франции и Испании.
Аман – это и Петлюра, который организовывал погромы против евреев на Украине.
Аман – это и Гитлер, который планировал депортировать всех жидов на Мадагаскар или на восток, за Уральские горы.
Надо так же отметить, что евреи, чтобы «обогатить праздник» Мести и чтобы сделать его «ещё более радостным», пытались и будут пытаться организовать к этому празднику или в этот праздник убийства отдельных своих врагов и, приятные сердцам евреев, большие кровавые события.
Еще несколько примеров из современной истории.
Аман – это еще и Сталин.
В конце 20-х годов Сталин начал немного ограничивать власть евреев в СССР.
После войны Сталин продолжил свою борьбу против засилья евреев. Была разгромлена сионистская группировка во главе с Михоэлсом, Михоэлс был убит, многие активисты из этой группировки были арестованы и расстреляны.
Были арестованы и «убийцы в белых халатах» – еврейские врачи, обслуживающие Кремль. Поползли слухи, что около Москвы уже скапливаются товарные вагоны, в которых евреев начнут вывозить из столицы в Сибирь и Среднюю Азию. Будут вывозить евреев и из других городов.
Сталин якобы надумал утвердить в СССР принцип национально-пропорционального представительства и уравнять в правах русских с евреями. Евреи СССР были в смятении.
И вдруг, Сталин, к радости всех евреев планеты, умер.
Утром 1-го марта 1953, в весёлый праздник Пурим, на даче под Москвой у Сталина произошло кровоизлияние в мозг. Сталин упал на пол и долго лежал в луже собственной мочи. В течение 30 часов Сталину не было оказано абсолютно никакой медицинской помощи. 5-го марта 1953 года Сталин умер.
А после его смерти руководство компартии сразу же прекратило политику уравнения в правах русских и евреев.
И до сих пор наши историки не в состоянии дать однозначный ответ на вопрос о причине смерти Сталина. Существует несколько версий. Есть версия, что Сталина убили Хрущев, Маленков, министр госбезопасности Игнатьев и личный врач Сталина Смирнов.
Но самая популярная до сих пор версия среди евреев и некоторых русских националистов такая: «антисемита» Сталина убили «по приказу Синагоги». Главным организаторам убийства был Берия.
Аман – это и Саддам Хусейн, диктатор Ирака.
Присутствие рядом с Израилем сильного нееврейского государства уже давно угнетало американских евреев.
Евреи уже давно прилагали усилия, чтобы американские войска вторглись в Ирак.
Евреи, конечно, очень хотели, чтобы дата вторжения в Ирак совпала с датой «весёлого праздника» Пурим, который евреи всей планеты должны были отмечать 17 марта 2003 года.
Идеально, правда, не получилось, война началась 20-го марта, но евреи уже имели все основания радоваться ещё и 17-го марта скорому позору Саддама Хусейна, позору Ирака, ослаблению этого государства и сокращению численности иракского народа.
Возможно, что именно к этому веселому Пуриму приурочено и недавнее событие – подписание открытых границ между Россией и Израилем.
Евреи всего мира уже предвкушают полную победу во всем мире. Нет, они не будут отрезать уши Путину и Медведеву, в государстве РФ полно других гоев.
«Глупые гои радуются возможности искупаться в грязной речушке, протекающей близ города Иерусалима, некогда захваченного евреями. Глупые гои все еще верят, что мертвый Иисус Христос придет и поможет им».
Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям
Спецназовцы в черных повязках наводили ужас на своих противников
Леша Золотое Копытце
Бамут – русские не возьмут?
В Первую чеченскую основным форпостом боевиков долго было село Бамут. На стенах домов то и дело появлялись дерзкие надписи вроде «Бамут – это твердыня!», «Бамут – русские никогда не возьмут!» Три раза наши войска подходили к этому селу – и после многодневных кровопролитных боев, оставив горящую технику, вынуждены были отступать.
В четвертый раз было решено обойти село с тыла. Был проведен отвлекающий маневр, чтобы убедить чеченцев: российские войска пойдут в привычную лобовую атаку. А потом мотострелки, обходя Бамут по лесным и горным тропам, застали боевиков врасплох. Рота Гюрзы была одним из первых подразделений, вошедших в неприступное село.
В том же году разведрота Ефентьева уже в Грозном первой пробила коридор в обороне Координационного центра, окруженного боевиками. Бойцы Гюрзы вывели из центра офицеров армии и МВД, журналистов. Затем Ефентьев получил приказ помочь пехоте, попавшей в засаду. Во время этой операции его рота впервые понесла немалые потери: треть разведчиков перебили, половина оставшихся получили ранения.
Гюрза на покое
Незадолго до начала Второй чеченской кампании роту Ефентьева решили расформировать. За операцию в Грозном Ефентьева представили к награде – ему должны были дать звезду Героя России; однако свою награду майор так и не получил.
Год Ефентьев служил в Косово, затем, отказавшись от чиновничьей должности в штабе, в 2000 году уволился в запас и занялся сельскохозяйственной деятельностью. В частности, при помощи бывших сослуживцев экс-гроза чеченских боевиков поставил на ноги разоренный колхоз в Воронежской области. Сам Гюрза, мать которого была агрономом, впоследствии признался, что в сельском хозяйстве ничего не понимал, но очень любил землю, она не раз спасала его на войне, а к неожиданному жизненному повороту его привел «зов предков».
Как ломают уши в ММА, вольной борьбе и за 1500 рублей с анестезией
«Честно говоря, я очень хотел ухо сломать, классе в седьмом-восьмом это случилось», — рассказывал мне во время интервью боец ММА Расул Мирзаев.
«Мы стоим, нас двое и их двое. Ну и я понимаю: про меня можно подумать, что просто здоровый парень, но Артем-то* — на поломанных ушах, сразу видно, что не математикой пацан занимается, а они все равно бычат», — говорил один боец UFC о начинающейся драке (*имя друга изменено).
В английской Википедии есть статья Cauliflower ear (Cauliflower — цветная капуста, ear — ухо), там рассказывают, что заметные повреждения ушной раковины чаще всего встречаются у борцов, игроков в регби и посетителей опиумных домов из-за долгого лежания на твердой поверхности.
Про сломанные уши борцов шутят в комедийных программах, борцы часто считают это знаком отличия, «не борцы» — оберегом, а в инстаграме можно найти около 15 аккаунтов, где предлагают сломать ухо за 1000 — 1500 рублей.
Корреспондент «Матч ТВ» Вадим Тихомиров написал владельцам нескольких страниц, найденных по запросу «ломаю уши». Почти все отказались от комментариев. Специалист по ломке ушей из Гудермеса сказал, что интервью не дает, ломает уши с помощью руки, а обучающее видео готов прислать за тысячу рублей.
На телефонный разговор согласился мужчина из Махачкалы:
— У меня своя техника, которую я не разглашаю. Слышал, что ломают ложками, рукой, плоскогубцами, кто-то дверным проемом, по-разному абсолютно. У меня все очень аккуратно.
— Как вы сами думаете, зачем это нужно людям — чтобы выглядеть опаснее?
— Да, наверное. Есть ребята, которые занимаются борьбой и хотят, чтобы это было заметно. Есть те, кто 10-15 лет ходит на борьбу, а уши не поломаны вообще. Им хочется как-то соответствовать статусу борца, и они приходят.
— А вы в Махачкале работаете?
— Да. Я травматолог, у меня медицинское образование, все быстро, стерильно и анонимно на 100%.
— То есть никто не узнает, что человек сломал ухо специально?
— Само собой, потому что почти всем это не нужно, на Кавказе это как-то не приветствуется.
— Как часто обращаются?
— От двух до десяти человек в день.
— Что вы считаете хорошо сломанным ухом?
— Хорошее, плохое — понятия относительные. Мое дело сломать, а спрос рождает предложение.
Я осуществляю перелом хряща в безопасном месте, там, где это никак не повлияет на качество слуха и не коснется той части уха, куда, например, вставляется наушник. То есть функциональность никак не нарушится.
Местная анестезия, ставлю укол между кожей и хрящом, никакого вреда для здоровья. Я вообще занимаюсь пластикой и коррекцией ушей, то есть могу и исправлять последствия переломов.
— Если к вам придет 13-летний мальчик, который ходит на борьбу…
— Нет, ни в коем случае, приходят от 16 и старше, и то приходят с отцами, дядями, старшими братьями.
— Может прийти парень, по которому видно, что он максимум два месяца ходит на борьбу?
— Бывает, да. Приходят те, по кому видно, что борьбой почти не занимался, но хочет выглядеть соответствующе.
— Было такое, чтобы русские обращались?
— Редко, но бывает и такое. Ко мне и из других городов приезжают.
Чемпион мира по вольной борьбе (1997 год) Курамагомед Курамагомедов посмеивается, когда ему предлагают обсуждать сломанные уши борцов: «Вот, например, если вы себе сломаете, будете опасно выглядеть среди журналистов, но все равно у борцов все всех знают. Знают, кто и где боролся, кто ездил на мир, кто на Европу…»
— Помните, как вы сломали в первый раз?
— Я думаю, что вообще ни один борец такого не помнит. Наверное, году в 96-97-м (Курамагомедов 1978 года рождения. — «Матч ТВ») еще по молодежи или по юношам боролся. В основном травмируешь ухо во время борьбы в стойке: срыв захвата какого-то, или в бедро упираешься. Сначала не так больно, а ночью сложнее, не можешь повернуться на этот бок, кровью снова наливается.
И вот в тот период они как-то так поломались так, что уже места не осталось живого, а потом не беспокоили.
28-летний боец ММА Алексей Махно (18 побед, 7 поражений) рассказывает примерно то же самое: «Я впервые получил такую травму, когда мне было где-то 22 года. Делал проход в ноги и воткнулся в тазовую кость. Услышал такой щелчок, и стало горячо в районе уха. Странное ощущение, не понимаешь, что случилось, но чувствуешь: такое тепло появляется. Подходишь к зеркалу и видишь, что у тебя ухо разбухает, как будто воду в целлофановый пакет наливают, и он расправляется. И вот я пробовал считать, сколько раз ломал уши. Закончил на цифре 33 или 34, но что интересно, все травмы я получил в течение нескольких месяцев. Вроде подзажило, а потом раз, и опять надо откачивать. Но это происходит будто до определенного момента, а потом уже, наверное, нечему ломаться. В последние пять лет у меня ни разу не было, чтобы ухо повреждалось.
На YouTube легко найти подборку, где про сломанные уши говорят бойцы UFC. «Это выглядит по-уродски, но девушки могут ходить за вами только из-за борцовских ушей», — говорит Олимпийский чемпион по вольной борьбе и чемпион UFC в наилегчайшем весе Генри Сехудо. Йоанна Эджейчик признается, что боялась начинать тренировки по ММА, потому что можно сломать уши во время борьбы. Рафаэль Дос Аньос рассказывает, что сломал уши в 14 лет, и у тех, кто занимался джиу-джитсу, это считалось хорошим знаком. Или вот Мэтт Браун рассказывает, что в больнице с его ухом возились два часа и превратили это в подобие операции.
«Когда у меня такие травмы были, я лечился сам, просто спрашивал у ребят с опытом, что делать: помылся, обработал руки и ухо перекисью и убираешь кровь шприцом. Оно раздувается, как слива, ты втыкаешь шприц, откачиваешь кровь. Потом поводил еще там иглой, чтобы шприц побольше собрал, повязку тугую наложил, и нормально», — говорит боец ММА Алексей Махно.
«С точки зрения медицинской терминологии нет диагноза «перелом уха», — продолжает спортивный врач Валентин Беляевский. — То, что происходит с ушами, называется «ушиб мягких тканей» или «травма ушной раковины». По сути раковина — это хрящ, обтянутый кожей, и при травме мы получаем либо ушиб мягких тканей, либо деформацию хряща. В других мягких тканях хорошо развита система дренажей, и сгусток крови, который образуется после ушиба, может рассосаться по лимфатической системе. А раковина так устроена, что там нет никаких лимфатических протоков и сгусток крови никуда не девается. Кровь перерождается и превращается в соединительную ткань. Получается то, что мы видим у борцов со стажем.
Если нужно, чтобы ухо стало таким, как раньше, то нужно сначала эвакуировать кровь из места повреждения. Часто показывают, что кровь удаляют шприцом. Это доступный способ, но не совсем хороший: кровь все равно будет поступать в поврежденную зону в течение суток. Плюс если травме больше 24 часов, кровь уже будет похожа на желе, и вы не сможете убрать кровь шприцом. Лучше делать насечки скальпелем, устанавливать дренаж и накладывать тугую повязку, создающую компрессию. Потом покой на пару недель, и тогда ухо будет выглядеть как раньше. В США я видел специальные приспособления для этого — подобие щипцов в форме ушной раковины, и они как бы фиксируют ухо с двух сторон, чтобы кровь повторно не натекла туда.
Проблема в том, что с переломом кости ты бороться точно не сможешь и дашь ей спокойно зажить, а с поврежденными ушными раковинами спортсмены, как правило, опять идут на ковер: травма относится к косметическим. И раковина так и не заживает до конца. У нас в теле есть разные хрящи по свойствам: например, в коленных суставах — гиалиновые. Они очень плохо регенерируют. В ушной раковине хрящ совсем другой, и он нормально восстанавливается. Если давать ему покой.
В теории такая травма может привести к снижению слуха за счет сужения слухового прохода. Можно рассмотреть вероятность, что сгусток крови воспалится, но это на уровне предположения, такие случаи крайне редки. Хотя я бы все равно при гематомах старался кровь эвакуировать».
— У нас ребята по-разному лечили, — рассказывает борец Курамагомедов. — После тренировки ухо опухает, выкачиваешь кровь, ночью снова опухает, бывает больно спать, вообще ночь не спишь почти. Приходится бинтом заматывать плотно, чтобы снова не набегало. Кто-то мазями мажет, кто-то что-то твердое подкладывает под повязку, чтобы ровное ухо было: копейку, два рубля, 10 рублей положишь — вроде лучше. Бывало, что в сам слуховой канал вату заталкивали, чтобы его не затянуло, но я не знаю таких случаев, чтобы ухо настолько опухло. Самое главное, чтобы покой был, но покой почти никто не дает, все идут тренироваться. Вот ты, например, готовишься к чемпионату мира, и тут тебе скажут, что из-за уха надо 10 дней не бороться.
— Объясните, почему вы не надеваете защиту? В США, например, постоянно можно увидеть у борцов на тренировках подобие наушников.
— У меня была такая защита, как раз покупал в США и пробовал бороться. Во время тренировок эти наушники тоже могут очень сильную боль приносить, когда в какие-то захваты попадаешь. Как я понял, нужно очень точно размер подбирать, но они все равно цепляются за уши, за подбородок и не спасают. Я поборолся и понял, что нет смысла. Сильно затянешь — тебя душит, слабо — соскальзывает и, одним словом, неудобно.
Мастер спорта по борьбе Дмитрий Смоляков какое-то время занимался борьбой в США и рассказал про защиту ушей: «В Америке, пока ты выступаешь на школьном и студенческом уровне, соревнования обязательно проходят именно в такой защите. Могу сказать, там многие тоже не в восторге от этого, потому что сами наушники очень громоздкие, застегивать их надо очень плотно, настолько, что кажется, будто они тебя поддушивают, и это все равно не дает защиту на 100%. Обычно если до соревнований есть время, то на тренировках все тоже борются без этого приспособления, а ближе к турнирам тренер уже заставляет всех бороться в защите, потому что к ней тоже надо привыкать».
«Чаще всего уши ломаются в каких-то захватах, — рассказывает боец ММА Махно. — У тайцев в Таиланде можно увидеть сломанные уши, потому что у них очень много борьбы в клинче, и там такие ситуации возникают. Но хрящи повреждаются именно при каких-то борцовских элементах: при скручиваниях, или если ты в таком положении, когда твое ухо плотно прижато к сопернику, к тазу, к плечу, а потом вы резко скручиваетесь, меняете положение. От удара я такой травмы не получал — был в жестких разменах, пропускал по ушам и руками, и ногами, и коленями. Синяки остаются, но именно вот такого, чтобы от удара ломался хрящ, на моей памяти не было.
Курамагомед Курамагомедов рассказывает, что за всю карьеру не встречал ни одного борца, кто ломал бы себе ухо специально, хотя шутки на эту тему слышал много раз:
— Сломанное ухо вообще по-разному можно воспринимать. Вот 90-е годы — никто не знает, каким ты спортом занимаешься, а ухо поломал — уже понятно, что ты борец, что в зале не один год провел. Или бывает куда-то за границу летишь: в Иран, в Турцию, в Болгарию, в США, видишь человека с таким ухом, уже понимаешь, что это свой человек, скорее всего, борьбой занимался, у вас уже точно будут общие знакомые, будет о чем поговорить, человек тебе поможет.
С другой стороны, знаю, что у молодых наоборот бывает, ухо сломал, начинает наглеть, обижать кого-то, это неправильно. Я считаю, наоборот: на тебе больше ответственность лежит после этого. Или, например, видят — у тебя поломанное ухо, думают: «Ну все ясно, это спортсмен». Хотя я и в школе на пятерки учился и университет с красным дипломом закончил, так что это не всегда так работает.
Сан Саныч Карелин — у него уши сохранились — нам вообще объяснял, когда приезжал на мастер-классы, что очень большое внимание уделяет тому, чтобы уши разогреть. Что надо их как следует массировать всегда, потому что там очень много разных рецепторов находится, которые помогают разным нашим органам. И он очень долго разогревает, разминает уши.
Но сложно всегда так делать, все равно бывает, что где-то без разминки поборешься. На пляже с кем-то встретились, поборолись немного. Или наоборот, в Красноярске походил по улице, замерз, зашел в зал и до конца не разогрелся, начал бороться.
Алексей Махно рассказывает про неудобства: «У меня сейчас обычные наушники, которые, например, идут с iPhone, не вставляются в уши или не держатся. Раньше нормально было. Я ношу либо накладные, которые сверху надеваются, либо покупаю спортивные, у которых есть набор насадок. Беру самую маленькую силиконовую затычку, чуть больше ушной палочки, и вот наушник с такой накладкой еще может поместиться.
Родители говорят: «Карьеру закончишь, можно будет пластику сделать, привести уши в порядок», а я вообще по-другому на это смотрю. Для меня мои поломанные уши — это моя гордость, и я точно ничего такого делать не буду. Мне кажется, так у многих ребят. Это часть образа, часть того, что я делаю, часть ремесла».
«Я знаю, что девчонки могут за это переживать, бывает, что волосами закрывают, — говорит Курамагомед Курамагомедов. — А среди ребят вообще никого не знаю, кто бы пластику себе делал, исправлял что-то. Если ты борец, ты все равно по жизни будешь заходить на тренировки и бороться. А ухо как сломалось обычно, так уже и остается дальше, и ничего с ним не происходит».