За что прометея приковали к скале
Древнегреческий миф о титане Прометее
Вначале времен был Хаос. Потом появилась Гея — земля, богиня-покровительница земли, которая родила небесное божество Уран — небо. Затем они соединились и от их любви родились титаны, циклопы и сторукие великаны-гекатонхейры. Одного из титанов звали Иапет. Иапет взял себе в жены Климену, дочь Океана и Тефиды. У них родились четверо детей — Атлант, Менетий, Эпиметей и Прометей. Имя Эпиметей означает «думающий после» (т. е. «тот, кто сначала делает, а потом думает»), а вот имя Прометея является положительным, означает «предвидящий» (т. е. «тот, кто знает будущее раньше, чем оно станет настоящим»).
Когда Зевс начал войну против своего отца Кроноса, чтобы захватить власть, все титаны, кроме Прометея, встали на сторону Кроноса, объединившись против Зевса. Прометей предвидел, что титаны проиграют, не зря его имя означает «тот, кто сначала думает, а потом делает». Прометей встал на сторону Зевса, против Кроноса, угороив и своего брата Эпиметея встать на сторону Зевса. И началась битва богов-олимпийцев с титанами, которая получила название «Титаномахия».
Люди, которых создали боги, были только мужского пола. После создания животных и людей боги решили какими свойствами будут обладать животные, а какими люди. Выполнить это задание Зевс поручил братьям-титанам Прометею и Эпиметею. Эпиметей взялся за работу. Одних он одарил силой, других скоростью, третьих копытами, иным дал толстую шкуру. После выполнения задания, которое поручил Зевс, Эпиметей задумался о людях.
Но однажды, Зевсу надоело быть наравне с людьми. Сидеть с ними за одним столом и пировать. И тогда Зевс решил выделить людям особое место в мире и установить новый мировой порядок: Зевс на самом верху, а люди в самом низу. Зевс устроил большой пир в Меконе, куда созвал богов и людей. Зевс приказал принести в жертву большого быка и разделить его на две части: лучшая часть принадлежала богам, а другая людям. От этого выражения «лучшая часть» зависела дальнейшая судьба людей. Все боги однозначно одобрили решение Зевса, не согласился только Прометей. Ему не понравилось новое правило. Особенно его возмутило то, что люди должны потерять все земные блага. Зевс поручил Прометею жертвоприношение и раздел туши. Прометей согласился исполнить волю царя, ибо он уже решил дерзко обмануть Зевса.
Жертвоприношение состоялось, Прометей разделил тушу. В первую часть он собрал только кости и покрыл их толстым слоем жира. Всё вместе выглядело «аппетитным». В вторую часть Прометей собрал все хорошие части мяса и сверху покрыл обломками костей, что смотрелось «отталкивающе». Обе части туши Прометей показал Зевсу. Зевс выбрал ту часть, которая выглядела «съедобной» и которую Прометей покрыл толстым слоем жира. Зевс понял, что под жиром всего лишь кости. В тот же миг Зевс-Громовержец пришел в ярость. За то, что хитроумный Прометей так дерзко обманул его, Зевс решил наказать Прометея и заплатить за это должны были его подопечные – люди. Для начала Зевс решил отнять у людей хлеб, зерно, которое приносило хороший урожай само по себе. И отныне, чтобы добывать зерно, людям приходилось трудиться не покладая рук. Потом Зевс решил наказать людей еще жестче. Он отнял у людей самое дорогое, что есть, это огонь. Без огня нельзя готовить пищу, согреться в холодные дни и отбиться от нападения диких зверей. Отреченный Прометей обратился за помощью к Афине, которая испытывала к нему благосклонность. Прометей попросил ее помочь. Афина согласилась и тайно впустила Прометея на Олимп, чтобы тот украл огонь у Гефеста и вернул его людям. Прометей дважды обманул Зевса. И за это он должен понести наказание.
Гермес доставил Пандору к Эпиметею и тут же ее красота ослепила его. Он с радостью принял ее. Перед тем как Зевс отправил Пандору, он ей вручил шкатулку, в которую боги вложили нечто ужасное, все самое плохое, что знает человечество. Но перед тем, как Зевс вручил ей шкатулку, он предупредил ее, чтобы не открывала шкатулку, ни под каким предлогом. Но в первую же ночь ее женское любопытство не устояло перед соблазном и она решила открыть шкатулку. Открыв шкатулку, она в ту же секунду, выпустила на волю все несчастья человечества, которые будут терзать людей до самого конца света. Пандора находясь в состоянии ослепленности закрыла крышку, но уже было поздно.
Прометей дважды обманул Зевса; он, выдал кости за хорошее мясо и тайно похитил огонь с Олимпа. Пандора, это ответ Зевса в наказание людям. Отныне, отделенные от богов, люди продолжат свой род через оплодотворение женского чрева, а также, в дальнейшем будут сажать семена в землю, чтобы добыть пропитание. И с тех пор добро и зло неотделимы. Но не всё было потеряно, поскольку на дне шкатулки осталась «надежда», которая не успела выбраться, прежде чем Пандора захлопнула крышку. Гермес, по приказу Зевса, посадил ее тайком и назвал ее «Элпис», что означает «Надежда». Поэтому даже среди ужаснейших трагедий человечества, люди всегда будут сохранять веру и надежду.
«Пусть не вступает громовержец в брак с морской богиней Фетидой, так как богини судьбы, вещие мойры, вынули такой жребий Фетиде: кто бы ни был ее мужем, от него родится у нее сын, который будет могущественней отца. Пусть боги отдадут Фетиду в жены герою Пелею, и будет сын Фетиды и Пелея величайшим из смертных героев Греции».
От этого брака родился великий герой Троянской войны — Ахиллес.
После того как Прометей открыл тайну судьбы Зевса, Геракл порвал цепы, разбив своей палицей тяжелые оковы и вырвал его из груди и закончились его тяжёлые муки. И с тех пор Прометей носил на руке кольцо с камнем от скалы, где терпел невыносимые мучения. Прометей отдал людям самое священное из Олимпа — Огонь. Прометей не зря пожертвовал собой ради человечества — ведь люди до сих пор сохранили его священный огонь.
Первое упоминание мифа о Прометее встречается в трагедии Эсхила «Прометей прикованный» (V век до н. э.). Прометей (к Ио):
«Все, что узнать ты хочешь, расскажу тебе,
На все отвечу без загадок, попросту,
Как принято с друзьями разговаривать.
Я Прометей, который людям дал огонь.»
Миф о Прометее: краткое изложение и цитатный план мифа о Прометее, 6 класс
Кто такой Прометей. Кратко
Прометей в древнегреческих мифах — это титан, укравший у богов огонь и подаривший его людям.
За помощь смертным боги жестоко наказали отступника: титана приковали к скале, куда каждый день прилетал орел и клевал его печень. Спустя многие века Прометея освободил Геракл.
Вместе с огнем титан дал человечеству навыки земледелия, научил ремеслам, чтению и письму, кораблестроению, сообщается в трагедии Эсхила «Прометей прикованный»: «Все искусства у людей от Прометея».
Генрих Фюгер. Прометей несет людям огонь
Крылатое выражение «Прометеев огонь» в переносном смысле означает благородство помыслов, стремление к высоким целям, величие духа. Например: «Никогда Прометеев огонь на земле не угаснет!» (Н.М. Карамзин. «Нечто о науках, искусствах и просвещении»)
Краткий пересказ мифа о Прометее
Прометей был титаном, одним из древних божеств, правивших миром еще до олимпийских богов. На греческом его имя (Προμηθεύς) означает «предвидящий», «мыслящий наперед». По одной из легенд, именно Прометей создал человечество, вылепив первых людей из глины. Он старался оберегать людей и помогать им.
Видя страдания людей, у которых боги забрали огонь, Прометей решил облегчить им жизнь. Он выкрал огонь у бога-кузнеца Гефеста — вынес искру в пустом стебле тростника, а затем отдал ее смертным.
А самого ослушника Прометея Зевс приказал приковать к скале на краю света, в горах Кавказа. Сделать это пришлось Гефесту, другу титана.
Гюстав Моро. «Прометей»
По версии Эсхила, Прометею было ведомо будущее: он знал, как однажды Зевс будет свергнут с Олимпа и как можно избежать этой участи. Но он не хотел открыть эту тайну: «Я не променяю своих скорбей на рабское служение Зевсу. Нет, не узнает он, как спастись ему от судьбы, никогда не узнает тиран Зевс, кто отнимет у него власть!»
Сальватор Роза. «Прометей»
Карл Генрих Блох. «Освобождение Прометея»
Освобожденный Прометей наконец согласился открыть Зевсу великую тайну, повествует Эсхил: «Пусть не вступает громовержец в брак с морской богиней Фетидой. кто бы ни был ее мужем, от него родится у нее сын, который будет могущественней отца. Пусть боги отдадут Фетиду в жены герою Пелею, и будет сын Фетиды и Пелея величайшим из смертных героев Греции». Сыном Пелея и Фетиды стал Ахилл, погибший в итоге на Троянской войне.
Зевс простил Прометея и примирился с ним. А в напоминание о своей страшной каре титан с тех пор носит кольцо из железа и камня той самой скалы.
Вместо Прометея сойти в подземное царство Аида согласился кентавр Хирон, друг Геракла. Так он избавился от страданий, причиняемых ядом гидры после того, как Геракл случайно ранил кентавра отравленной стрелой.
Цитатный план мифа о Прометее
На уроках литературы в 5 или 6 классе учителя иногда просят класс составить цитатный план мифа о Прометее.
Цитатный план — это схема произведения, которая составляется только с помощью выдержек из произведения, цитат. Добавлять слова от себя нельзя.
Составим такой цитатный план по рассказу из книги Николая Альбертовича Куна «Мифы Древней Греции»:
«На край земли привели слуги Зевса скованного титана Прометея, чтобы приковать его несокрушимыми цепями к вершине скалы».
«Один остался Прометей. только теперь стал он сетовать на злую судьбу свою».
«Прометей пожалел людей. и похитил для них божественный огонь».
«Прометей знает, что царство Зевса не вечно: будет он свергнут с высокого царственного Олимпа».
«Из этого рода произойдет тот смертный, который освободит меня из оков».
«Каждый день громадный орел прилетает. рвет своим клювом печень титана… Непреклонный Прометей по прежнему хранит тайну».
«Миг освобождения настал… Прометей открыл великую тайну, Геракл разбил своей тяжкой палицей его оковы».
Прометей
Имя титана «Прометей» означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея, «думающего после») и является производным от индоевропейского корня me-dh-, men-dh-, «размышлять», «познавать». [6]
Содержание
Создание людей
Похищение огня
Наказание Прометея
В литературе и искусстве
В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: Прометей научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту.
Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр.340 Радт).
Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Шевченко, Джон Апдайк, Готье (Прометей, и другие), а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие).
Роберт Антон Уилсон создал образ Прометея Восставшего в одноименной книге, как символ самого фундаментального и радикального освобождения.
В произведениях Кальдерона, Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.
Название космического корабля “Прометей” в одноименном фильме Ридли Скота (премьера 30 мая 2012 года).
Почему бог Зевс наказал прометея? по подробней пожалуйста
(“предвидящий”), в греческой мифологии, сын титана Иапета от Фемиды или морской нимфы Климены. Благодетель смертных, которых он защищал от Зевса, когда тот задумал истребить человечество и создать новую, лучшую расу. Прометей обучил людей ремеслам и похитил для них с небес огонь. Хотя он поддерживал Зевса в битве с титанами, бог наказал Прометея за помощь людям, приковав к скале в Кавказских горах. Каждый день орел клевал его печень, а за ночь печень отрастала снова, что превращало пытку в бесконечное мучение. Прометей мог освободиться, если бы раскрыл Зевсу свой секрет, заключавшийся в том, что сыну богини Фетиды суждено превзойти могуществом своего отца. Однако Прометей отказался выдать тайну и был освобожден много поколений спустя Гераклом. По другой версии, Прометей в конце концов сообщил Зевсу тайну сына Фетиды, после чего был освобожден.
На совет (богов что бы решить какие почести давать богам должны люди созданные прометеем) был приведен бык, чтобы боги выбрали те части его, которые человек должен был приносить им в жертву. Прометен заколол быка, и, разделив его на части, сложил их в две кучи. Одна куча, меньшая, заключала в себе мясо и вкусные съедобные внутренности; сверху же она была прикрыта кожей и никуда негодными частями быка. В другую кучу, большую по размерам, Прометей сложил кости, но снаружи красиво покрыл их слоем жира. Всевидящий Зевс проник в обман и со смехом сказал титану:
– Однако ты очень неровно разделил быка!
Зевс был разгневан его хитростью, но умышленно выбрал большую кучу. Сдернувши слой жира, покрывавший ее. и найдя под ним кости, он грозно взглянул на титана и с гневом произнес, обращаясь к нему:
– Однако, сын Япета, теперь я хорошо вижу, что большой ты искусник обманывать и хитрить!
И месть громовержца не замедлила обрушиться на головы людей, ради которых старался титан. Он отказал им в том даре, который теперь более всего был необходим им.
Тогда прометей дал им огонь за что и был наказан.
Читайте о реальном Иисусе Христе в гениальной книге Фоменко “Царь славян”.
Прометей Прикованный
Пустынные скалы на берегу моря. Гефест, Власть и Сила вводят закованного в цепи Прометея.
Прометей наказан за то, что “огонь похитил он для смертных”.
Для простодушного трудяги Гефеста роль палача тяжела и неприятна: “Ужель я бога, мне подобного, к суровым этим скалам приковать решусь?”
Но другого выхода нет! Гефест понимает, что “всего опасней словом пренебречь отца”.
Вздыхая и обливаясь слезами, он укоряет Прометея: “Вот человеколюбья твоего плоды. Ты бог, но гнева божьего ты не боялся”.
И все же Гефест медлит, пытается оттянуть время и как-нибудь избежать тяжкой обязанности. Безжалостный Власть подгоняет его: “О нем скорбеть что толку? Где помочь нельзя, там и напрасно убиваться нечего.”
Власть понукает и покрикивает: “Теперь шипом железным и безжалостным ему с размаху, с силой грудь насквозь проткни”, “теперь кольцом железным охвати бока!”, “спустись теперь и скуй покрепче голени”, “теперь покрепче гвозди вбей в отверстия”.
Несчастный Гефест в ужасе от происходящего. Но Власть уже не обращает внимания на его жалобы и стоны и обращается к Прометею: “Вот теперь и буйствуй, и права богов букашкам однодневным отдавай”.
Прометей, взывает к небесному своду, к ветрам бескрылым, к потокам морским и солнцу: “Глядите все, что боги богу сделали. Эту позорную казнь изобрел блаженных богов новоявленный вождь”.
Со стороны моря, в крылатой колеснице, появляются Океаниды. Они в слезах, они взывают к Прометею: “Кто боль твою не разделяет? Зевс один. Упрям и дик, он Урановых детей злобно душит.”
Океаниды понимают, Зевс уймется лишь тогда, “когда насытит сердце или кто-то, изловчившись, власть у него отнимет силой”.
Прометей сообщает им, что ему лишь известна тайна нового заговора, что время придет, и правитель богов попросит его “указать и раскрыть тот заговор новый, который его державы лишит и престола”.
Испуганные Океаниды умоляют строптивца придержать язык: “Непреклонно сердце Зевса, тверд и жесток рожденный Кроном”.
Однако Прометей считает свою лишь волю законом, он предсказывает время, когда согнется Зевс, смягчится, уступит, потому что заставит нужда: “Уймет он тогда безумный свой гнев и сам поспешит, союзник и друг, ко мне как к союзнику-другу”.
Прометей вспоминает, как началась война между богами. Ему тяжко об этом думать, но молчать невозможно.
Он начинает горестное повествование:
“Когда среди бессмертных распря вспыхнула
И меж собою боги перессорились,
Одни с престола Крона сбросить чаяли,
Чтоб Зевс царил, другие же владычества
Над божествами не желали Зевсова,
Тогда титанам, неба и земли сынам,
Помочь советом добрым я хотел”.
Но его совет титаны отвергли, “презирая вкрадчивость и всякое лукавство”. Они надеялись, что грубой силой захватят власть. Но мать Прометея, Гея, заранее знала исход той битвы и много раз предостерегала сына, что “победитель победит не силою, а хитростью, коварством”.
Прометей тщетно убеждал титанов,- они и слушать его не хотели! И, видя такую реакцию, он посчитал за лучшее вместе с матерью перейти на сторону Зевса. Тот помощь принял, и стараниями Прометея “в черной пасти Тартара бесследно сгинул Крон и все, кто с ним сражался рядом”.
После короткого отступления Прометей продолжает повествование:
“Едва успевши на престол родительский
Усесться, сразу должности и звания
Богам он роздал, строго между ними власть
Распределил. А человечьим племенем
Несчастным пренебрег он. Истребить людей
Хотел он даже, чтобы новый род растить”.
Прометей знал, что никто, кроме него не посмеет противиться новоизбранному правителю: “А я посмел. И племя смертное от гибели в Аиде самовольно спас”.
Океаниды желают знать, это единственное прегрешение, или в чем другом он провинился перед Громовержцем? И Прометей отвечает им: “Еще у смертных отнял дар предвиденья. Я их слепыми наделил надеждами”.
Океаниды умоляют его хорошенько теперь думать, как помочь своей беде. Но Прометей признается, что он и раньше знал, прекрасно знал, что делает. И все же, людям помогая, сам на пытку шел. Он лишь просит сестер быть сострадательными, “беду чужую видя”.
Исполненные сострадания, Океаниды спускаются к скале. В это время со стороны моря, на крылатом коне, появляется Океан. Увидев его, Прометей приветствует его недоверчиво:
“Поглядеть на жребий мой
Сюда пришел ты, горю посочувствовать?
Что ж, погляди”.
“Но сам ведь видишь, Прометей, как дорого
Приходится за дерзкий свой язык платить”.
Тогда Прометей напоминает ему самому, что и он не стоял в стороне от его замыслов против Зевса, но сухим вышел из воды. И предостерегает, чтобы Океан сам поостерегся Зевса: “Его ты не упросишь. Он ведь к просьбам глух”
“Да, я страдаю. Только из-за этого
Я на других не стану навлекать беду”.
Прометей достаточно мучается, вспоминая судьбу Атланта-брата, который после поражения в войне богов, в наказанье, ” столб земли и неба, тяжесть непомерную, в краю вечернем держит на плечах своих”.
Еще больно Прометею думать, “что дитя земли, стоглавый обитатель Киликийских гор, злосчастный великан, Тифон неистовый, побит и сломлен”. Прометей припоминает горькую историю Тифона:
“Челюстями страшными
Он скрежетал, бунтуя против всех богов.
Глаза его сверкали диким пламенем,
Вот-вот, казалось, Зевсову низвергнет власть.
Но Зевс в него стрелу свою бессонную
Направил, громом и огнем разящую,
И вмиг с его бахвальством и надменностью
Покончил. Прямо в грудь стрела ударила,
Испепелила силу, мощь дотла сожгла,
И нынче, дряблой распластавшись тушею,
Подножьем Этны накрепко придавленный,
Близ узкого пролива он лежит, Тифон,
А на высоких кручах раскаленное
Кует Гефест железо. “
Еще раз Прометей советует Океану самого себя жалеть и спасать, а уж он все готов стерпеть, что выпадет.
Однако Океан вступает с ним в спор, стараясь переубедить:
Океан: Иль ты не знаешь, Прометей, что вылечить
Способно слово бурный, нездоровый гнев?
Прометей: Да, если ты смягчаешь сердце вовремя,
А не смиряешь силой раздраженный дух.
Океан: Не понимаю, что тебе не нравится
В отзывчивой отваге? Объясни, прошу.
Прометей: Пустое рвенье, простодушье глупое.
Но Океан не может заставить Прометея переменить решение и на прощание говорит: “Твое несчастье, Прометей, наука мне”.
Прометей желает ему всего хорошего: “Ступай и будь, как прежде, рассудителен”.
Океаниды, наблюдая за встречами и разговорами, хором поют:
“Зевс владычествует грозно,
По своим законам правит,
Свысока копьем всевластным
Он грозит отставным богам.
Все, чей дом в краях соседних
Азии, страны священной,
О твоей тоскуют доле,
Соболезнуют тебе.
Плачут дочери Колхиды,
Что не знают страха в битве,
Плачут скифские кочевья
На далеком краю земли.
Плачут Азии герои,
Что живут вблизи Кавказа,
В городах, на склонах скал,
Ратоборцы, и вторит им
Острых копий бряцанье”
Но Прометей просит их не плакать, не скорбеть о нем, а лучше послушать “о бедах человеков”:
“Ум и сметливость
Я в них, дотоле глупых, пробудить посмел.
Они глаза имели, но не видели,
Не слышали, имея уши. Теням снов
Подобны были люди, весь свой долгий век
Ни в чем не смысля. Солнечных не строили
Домов из камня, не умели плотничать,
А в подземельях, муравьями юркими,
Они без света жили, в глубине пещер.
Я первый, кто животных приручил к ярму,
И к хомуту, и к вьюку, чтоб избавили
Они людей от самой изнурительной
Работы. А коней, послушных поводу,
Красу и блеск богатства, я в повозки впряг.
Не кто иной, как я, льняными крыльями
Суда снабдил и смело по морям погнал.
Вот сколько ухищрений для людей земных
Придумал я. “
Прилежно внимая его повествованию, Океаниды все же просят найти такое снадобье, чтобы самому исцелиться. Но Прометей не слушает их и продолжает перечислять все то благое, чему он научил смертных:
Океаниды высказывают надежду, что настанет день, когда он наконец-то вырвется из плена и будет столь же могуч, как Зевс. Прометей и сам в этом не сомневается, потому что судьба превыше всех богов! А кормовым веслом судьбы правят три Мойры да Эринии, с которыми могущественный Зевс не может спорить. Потому Прометеевы муки исцеляет мысль, что “Зевс от предрешений не уйдет судьбы”.
И все же, страдания мученика страшат робких Океанид. Они обращаются с мольбой к Верховному Владыке:
“Зевс, что над миром царит,
Сердце мне да не полнит строптивой силой.
Да не унижу хулой
Уст моих. Этим желаньям вовек да не буду верна.
Океаниды начинают винить Прометея в излишней заносчивости: “Страх перед Зевсом забыв, смертных ты чтил непомерно, ты был строптив, Прометей”. Они убеждены, что смертные никогда не оценят по достоинству его самопожертвования, потому что люди жалкие и беспомощные, глупые и неблагодарные:
“Помощи ждать? От тех ли, чей век, как день?
Ты ли не видел, как слеп и бессилен
Род человеческий, немощью, словно сном,
Скованный? Нет, во веки веков не сможет
Воля людей нарушить законы Зевса”.
Прометей сообщает Ио, что ему известно все о ее прошлом, настоящем и будущем. Она умоляет его открыть завесу будущего, но тут в разговор вмешиваются Океаниды, которым хочется знать печальную историю красавицы.
Она рассказывает, как счастливо жила в доме своего отца, пока ночами не стали ее преследовать “вкрадчивые видения”, “голоса”, которые сообщали, будто к ней воспылал пылкой страстью самый могущественный бог. “Голоса” звали и манили ее на зеленый луг, где она могла бы разделить ложе Зевсово.
Слушая ее повествование, Прометей, не удержавшись, восклицает:
“Не находите ль,
Что царь богов во всех своих деяниях
Равно жесток? Желая с этой смертною
Совокупиться, бог в такое странствие
Погнал ее. Поклонник грозный, девушка,
Тебе достался.”
Ио: Возможно ль, что лишится Зевс владычества?
Прометей: Ты, думаю, была бы рада этому.
Ио: Еще бы! Ведь от Зевса и беда моя.
Прометей: Так знай же: это сбудется воистину.
Ио: Но кто отнимет у него державный жезл?
Прометей: Сам и отнимет безрассудным замыслом.
Ио: Каким? Скажи мне, если не опасно знать.
Прометей: Он вступит в брак, и в этом он раскается.
Сын у него родится посильней отца.
Ио: И Зевс никак от этой не уйдет судьбы?
Прометей: Если свободу мне не возвратят, то нет.
Ио: Кто ж против воли Зевса это сделает?
Прометей: Он из твоих потомков, избавитель мой.
Ио: Что говоришь ты? Отпрыск мой спасет тебя?
Прометей: Да, в третьем поколенье от десятого.
Дальше, выполняя просьбу Ио и Океанид, он рассказывает, что еще предстоит ей вытерпеть и сообщает, кто и когда избавит его от мук. Слушая печальное повествование, Океаниды снова поднимают плач и поют:
“Мудр, о, поистине мудр
Тот, кто впервые понял и вслух произнес:
“С равными нужно
В браки вступать, чтоб счастье свое найти.
Если ты нищ и убог, то богатых, пресыщенных
И родовитых, надменных, напыщенных
Обходить старайся стороной.
Нисколько мне не страшно с равным в брак вступить,
Но не взглянул бы на меня
С неумолимой страстью бог высокий!
Безнадежна тут надежда, безвыходен выход,
Я не знаю, как жить тогда,
И не вижу, как мне уйти
От Зевсовой мудрой власти”.
Прометей еще раз напоминает им о неизбежной участи самого могущественного бога:
“При всем его тщеславье даже Зевс еще
Научится смиренью. Он готовится
К такой женитьбе, что во мрак безвестности
Его с престола сбросит. Тут и сбудется
Проклятье Крона полностью, которое,
С престолом расставаясь, произнес отец.
И страшного паденья не спасется Зевс:
Непобедимо сильного противника,
Врага на диво сам себе готовит он.
Противник этот пламя жарче молнии
Придумает и грохот посильней, чем гром,
И в море он трезубец посейдоновский
Швырнет, который землю, как болезнь, трепал.
И Зевсу будет худо, и узнает Зевс,
Как непохоже рабство на владычество”.
И все же Океаниды слушают его с недоверием: “Отводишь душу, Зевса проклинаешь всласть”. И опять: “Неужто сладить с Зевсом сможет кто-нибудь?”, “Не страшно ли такие говорить слова?”. И старая песня: “А вдруг еще больнее мучить вздумает?”
Прометей ко всему готов:
“Робей пред всякой властью, льсти, заискивай.
А мне до Зевса дела никакого нет.
Пусть правит, как угодно в свой короткий срок,
Ему недолго над богами властвовать”.
Неожиданно он останавливается, потому что видит гонца “верного прислужника самодержца нового”: “Какую-нибудь новость сообщит сейчас”.
“Отец велит о браке упомянутом
Тобой хвастливо, браке, что владычества
Его лишит, поведать, не намеками,
А ясно и подробно”.
Прометей достойно отвечает:
“Полны высокомерья и надменности
Твои слова. На то ты и слуга богов.
Вам, новым, внове править и незыблемой
Твердыней власть сдается вам. Не два ль царя
С твердыни той упали на моих глазах?
А третьим, вскоре я увижу, нынешний
Падет позорно. Так уже ли стану я
Богов бояться новых, трепетать, робеть?
Ка бы не так!”
Между богами вспыхивает перебранка:
Гермес: Такая же строптивость безоглядная
Тебя уже метнула в эту гавань мук.
Прометей: Но на твое холопство тяжкий жребий мой
Я променять, знай твердо, не согласен, нет.
Гермес: Наверно быть холопом камня этого
Милей, чем Зевсу преданным гонцом служить.
Ты рад, гляжу, такому обороту дел.
Гермес: В своих ты бедах, значит, и меня винишь?
Прометей: Всех, говоря по правде, ненавижу я
Богов, что за добро мне отплатили злом.
Гермес: Великим, вижу, болен ты безумием.
Гермес: Зевс не знает слова этого.
Прометей: Что ж, время, старясь, может научить всему.
Все взвешено давно уж и продумано.
Гермес: Пора, глупец, пора же наконец тебе
Разумно, трезво на свою беду взглянуть.
Прометей: В ушах твоя навязла речь, как моря шум.
Не смей и думать, что решенья Зевсова
По-женски устрашусь я и, как женщина,
Заламывая руки, ненавистного
Просить начну тирана, чтоб от этих пут
Меня освободил он. Не дождется, нет.
Гермес убежден, что разговаривает с безумцем. Напоследок он предупреждает Прометея:
“Безумную речь услышали мы,
Рассудка туманного странный язык.
С ума он сошел. Его похвальба
Похожа не бред. Он болен душой!”
Неожиданный ответ Океанид приводит посланника Зевса в изумление:
“Как смеешь ты низости нас учить?
Что вытерпеть должно, вытерпим с ним,
Предателей мы ненавидим, и нет
Порока для нас
Гнусней и мерзей вероломства”.
В гневе бог предостерегает морских дев:
Гермес удаляется. Раздается гром и подземный грохот.
“Уже дела пошли, не слова.
Земля закачалась.
Гром грохочет, в глубинах ее глухим
Отголоском рыча. Сверкают огнем
Волны молний. Вихри взметают пыль. “
Герой древнегреческой трагедии гибнет. Зевс побеждает, но Судьба решает все.
И через 2000 лет произведение Эсхила звучит, точно написанное в наши дни.
SOS! Срочно нужна помощь. Карта Сбер: 4817-7602-0876-3924