Заклинание крепчает если шепчут тысячи чем клянет больше людей тем сильней чудовище
We Are Not Alone: сила молитвы
Обычно христианизация Руси в тяжелой музыке представляется невероятно отважными, великими славянами, которые почему-то будучи наряжены как викинги сражаются с неким очень коварным врагом при помощи топоров. В основе песни We Are Not Alone лежат суровые реалии времен крещения народов Поволжья и внутреннее миссионерство на Руси. Пространство песни находится чрезвычайно далеко от фантазий метал-комьюнити, построенных на популярном мотиве неоязычества и будучи созданным на реалиях того зловещего времени, плотно стыкуется с сюжетами классической литературы ужасов.
ЛЕГЕНДА
С XVI в. на территории проживания мордвы (это такой финно-угорский народ, если кто не знает) начали воздвигаться православные монастыри. Царское правительство охотно наделяло каждую церковь пахотными, лесными, водными угодьями и приписывало к ним целые поселения некрещеных. Одной из главнейших задач миссионеров, как вы догадываетесь, было утверждение мордвы в христианской вере. Столкновения светских и церковных властей с «иноверцами» на почве христианизации носили порой ожесточенный характер. Так, в 1656 году в Шацком уезде был убит архиепископ рязанский Мисаил, прибывший туда с царской грамотой, с государевыми служилыми людьми «мордву и татар во крещение приводити». После ряда довольно неприятных конфликтов, в 1740 году в Казани была учреждена «Контора новокрещенских дел», призванная ускорить христианизацию на территории Казанской, Нижегородской, Воронежской и Астраханской губерний. В указе царского правительства от 11 сентября 1740 году об отправлении архимандрита Дмитрия Сеченова, назначенного главой конторы, в эти губернии повелевалось давать новообращенным льготы от податей на три года, освобождать их от рекрутской повинности, от работы на казенных заводах, «давать каждому по кресту медному, что на персях носят, весом каждый по пяти золотников, да по одной рубахе с порты, и по сермяжному кафтану с шапкою, и рукавицы, обуви чирики с чулками, а кто познатнее, тем при крещении давать кресты серебряные по четыре золотника, кафтан из сукон крашеных, какого цвета кто похочет, ценою по 50 копеек аршин, а вместо чириков сапоги ценою в 45 копеек, женскому полу волосники и очельники, по рубахе холщовой. Да от денег, мужескому полу, кои от рождения выше 15 лет, по рублю по 50 копеек, а от 10 до 15 лет — по рублю, а кои ниже 10 лет, тем — по 50 копеек». Идея продать себя за рубль язычникам почему-то показалась самую малость оскорбительной.
В итоге в 1744 году, в челобитной, адресованной императрице Анне Иоанновне, мордовские старосты деревень Романиха и Ключиха Терюшевской волости Нижегородского уезда Данила и Живайка Цанаевы (да, это та самая волость, о которой идёт речь в песне Регион 13) от имени «всей той волости мордвы» просили не подвергать их насильному крещению, отозвать из волости прибывшего туда всё того же на сей раз уже епископа Нижегородского Дмитрия Сеченова с протопопами, попами и солдатами, который не желавших креститься арестовывал, держал под крепким караулом в кандалах и колодках, бил мучительски, смертно, привязав к столбам, и в купель окунал связанных и кресты надевал на связанных. Однако принудительное крещение продолжалось, а за содействие мордве в составлении указанной челобитной солдата Преображенского полка Григория Зубкова по императорскому указу было повелено бить «при полку нещадно батогами, дабы впредь другие того чинить не дерзали».
Отсюда начинается сюжет песни.
ПЕСНЯ
Итак, от «Конторы новокрещенских дел» в Воронежскую губернию едет некий миссионер, призванный решительно разобраться с тревожащей государство мордвой. Советы по действию (тут вы можете пофантазировать, от кого они), в меру уверенности успеха мероприятия и отсутствия каких-либо сложностей описаны в тексте довольно прямолинейно:
В прорубь прямо головой
Не печалься, если кто обретёт в ней покой.
Ну а как быть еще, коли ворожат извне?
И творится чёрти что во степи, в ночной тьме?»
Далее по приезду уважаемого, язычники в тайне проводят молебны, на которые миссионер не обращает никакого внимания. Однако,призыв к спасению во время молитв в единодушии был настолько силен, что на свет материализовался неведомый крылатый монстр, который ночью напал на миссионера. При столкновении с нечистой силой, священник впадает в ступор и в итоге скрывается от монстра в церкви, негодуя:
«И не скинули хвосты, невелик грамоты толк,
Крылья хлопали вдали, какой ужас, Боже мой!
Господи помилуй, спаси и сохрани! Видел сам, мы в этом мире не одни»
На этом песня заканчивается. Как вы уже поняли, первыми стали принимать православие мордовские князья и мурзы, стремившиеся таким образом сохранить свои социальные привилегии и статус— они и стали теми самыми новокрещенами. Крестьяне, наоборот, любыми способами, вплоть до переселения в другие места, восстаний, самосожжения, уклонялись от крещения, видя в новой религии ещё одно средство притеснения. Письменные свидетельства о крещении мордвы сохранились с XVI в и на этой теме целиком построена вещь: никаких викингов с топорами, только по-настоящему русская историческая тематика, в сочетании с традиционной классикой литературы ужасов. В текст было добавлены параллели с двумя литературными произведениями — «Вием» Николая Васильевича Гоголя и «Мглой над Иннсмаутом» Говарда Филлипса Лавкрафта.
Second To Sun
« The Walk »
|
| |
 | | |
| ||
 | ||
| |
| Сообщений нет |
Комментарии могут добавлять только зарегистрированные пользователи.
Вы можете зарегистрироваться на сайте или залогиниться через социальные сети (иконки вверху сайта).
2018 год выдался для Second To Sun плодотворным. “The Walk” стал вторым выпущенным группой за год альбомом. На этой работе Second To Sun решили сбавить обороты. Не уверен, правда, насчет «решили», но альбом получился самым размеренным в дискографии. Особенно остро чувствуется контраст по сравнению с взрывным и яростным “The Black”, который вышел пятью месяцами ранее.
В плане стилистики на “The Walk” мы вновь слышим смесь из атмосферного пост-блэка и завернутого грува, только акцент в музыке сместился в сторону первого. Не считая дебюта, возможно, это самый «блэковый» альбом Second To Sun. Можно сказать, что в данном случае нам наглядно продемонстрировали, что можно по максимуму выжать из блэка без его чрезмерного усложнения. Несмотря на неизменную приставку «пост», многие гитарные риффы на “The Walk” прочно уходят корнями в традиционный норвежский блэк. Уже открывающий альбом трек “We Are Not Alone” в полней мере демонстрирует эту связь зацикленный риффом в духе классического Darkthrone, вокруг которого выстроена вся композиция. И подобные аллюзии то и дело возникают на протяжении всего альбома. При этом то и дело создается ощущение, что «надстройка» получилась более навороченной, чем «базис». Кажется, что присущая традиционному блэку консервативная музыкальная форма, которая легла в основу “The Walk”, ограничивает музыкантов. От грува здесь, по большому счету, только ритмические выкрутасы. Меланхоличная этника, которая осталась на месте, придает разнообразие и хорошо ложится на тревожный ландшафт, стелясь подобно легкому туману. На этом альбоме группа продвинулась дальше в развитии своего звучания, сделав упор на атмосферность. Качество продакшена также шагнуло вперед, и на “The Walk” мы слышим очень мощный и прекрасно сбалансированный звук.
Конечно, я не стану утверждать, что альбом не удался. Более того, с точки зрения творческой эволюции он необходим. Здесь есть собственная атмосфера, новые идеи, отличные вещи и всё сделано очень качественно. Особого внимания также заслуживают истории, послужившие основой для текстов и их подача – это вообще отличительная черта Second To Sun. Но по сравнению с предыдущим и последующим альбомом “The Walk” получился не столь выразительным. Если другие альбомы словно набрасываются на вас, то этот больше похож на сонно ворочающееся чудовище. С другой стороны, учитывая упомянутый сильнейший материал группы как до, так и после, и даже тот, который присутствует на этом альбоме, начинаешь судить с максимально пристрастностью… И всё же отмечу, что именно на “The Walk” в музыке Second To Sun появились те элементы, которые придали звучанию группы новые черты, благодаря чему следующий альбом “The Legacy” получился столь разносторонним и завершенным.
Black Hole
Дмитрий Староверов запись закреплена
Рустам Мохаммад запись закреплена
Игорь Сайганов запись закреплена
Black Hole запись закреплена
Atmospheric Black Metal
Violet Cold — Noir Kid
Год: 2020
Страна: Азербайджан
Проверенный годами и релизами восточный проект выдаёт свой новый полноформат.
В альбоме много современных модных примочек вкупе с местным колоритом, который, по мне, звучит более органично, чем «пение бурундуков», но всё равно он красивый и зефирновесенний.
Black Hole запись закреплена
Наш путь долог и тернист
Пусть звезды светом берегут
Хоть призрачна тропа во мраке
Мы не забудем свой маршрут.
Нас выселяли зимой в поле:
Безумный зверь, не человек.
Туман рассудка постиг разум:
В книгах останется вовек.
Слышно в степи каждый шорох
Богиня ветра знает толк.
Открыты все тайные двери:
За нами лес и с нами волк.
В тёмном небе ворон вьется
Где-то совушки кричат.
Не хотелось, но придётся
Землю кровью орошать!
Туман окутал дымкой пашню
Орудует знамениями мрак
Но мы идём: ведь наша воля.
Любые сложности пустяк
Силуэты пугали беззвучностью
И мирно плыли над полем вдали
Робко скрылись за косогором
Вошли в морок рощи лип.
Слышно в степи каждый шорох
Богиня ветра знает толк.
Открыты все тайные двери:
За нами лес и с нами волк.
В тёмном небе ворон вьется
Где-то совушки кричат.
Не хотелось, но придётся
Землю кровью орошать!
Black Hole запись закреплена
Хороша со всех сторон Нарчатка,
Да со всех сторон добра и гладка
Среди красных девиц всех пригожей,
Станом всех стройней, белей всех кожей.
Показать полностью.
Красотою славится природа,
Нет древней корней её и рода,
Равных нет в смекалке и работе —
Во делах усердней не найдёте.
У Нарчатки войско в двадцать тысяч,
Воинов отважнее не сыщешь.
Вот Пора настала вооружиться
С половецкою ордой сразиться.
Главы воинов— сто солнц сверкают
Шлемы медные в лучах блистают:
«Мы готовы, в брань пойдём
Гнать врагов огнём-мечом»
И царица рысью в бой
Дар свободы рвется обрести
Упряжь в руке да конь лихой
Меч молний сотнею блестит
Жеребца чуть подстегнув
Мчится по полям да по лесам
В гущу битвы занырнув
Не нашла Нарчат погибель там
Княгини войско полегло
Судьбу Нарчатка приняла
Не склонясь перед ордой в бою
Главу гордо подняла
И в речной поток вошла Нарчатка,
Мокшею-рекой плыть без устатка.
Над Нарчаткою волна сомкнулась
И легендою то обернулось.
Black Hole запись закреплена
Холода дыхание в чаще леса.
Сквозь дрожание ветвей в лесной тишине слышен издали в глуши бурелом:
По тайге пробирается бурый медведь
Грозный хозяин хмурых елей
Показать полностью.
Полярная звезда светит на небе,
Кровавый месяц смотрит зловеще
Для будущих событий он станет предтечей
Величественно стоит среди топей и берёз
Настоящая страна тёмных грёз.
И молодец Вяйнямёйнен,
Сегодня петь настроен
Для своих творений
Кладёт кантеле на колени:
«Мной желанье овладело
Мне на ум явилась дума
Песнь о волках и оленях
Каждый сам пусть их рассудит»
Холодный ветер плясал за окном
Дверь приоткрылась при свете Луны
Голос мрачно промолвил «Пойдём,
Мы за вами в эти дебри пришли»
Покорно смирясь, и страха не зная
Выхода нет, глаза смотрят сквозь лёд
Нельзя идти напролом — вожди захотят еще больше жертв
Мирно птицы в небе летают
(Они даже не представляют, насколько неразумны и повторяются люди
в своей природе, в рамках цикличной архитектуры времени)
Стая волков ждёт новый рассвет
В чаще спит наш брат, медведь
И на землю кровь прольется
Алым брызгом, водопадом
Ветер временем развеет
Память о тогдашних ранах
То былое, эти люди
Помелели, поседели
Все закончилось метелью
И то было наваждение
Заклинание крепчает если шепчут тысячи чем клянет больше людей тем сильней чудовище
Generally Russia’s Christianization is usually depicted in heavy music as a brave foray of great Slavs, which are strangely dressed as Vikings and battle some devious foes with axes. In the basis of «We Are Not Alone» track there are harsh facts of these cruel times of Povolzhye region people Christianization and internal missionary work in Russia. The track is far from metal community fantasies based on popular neopaganism ideas and based on real facts of the past, which closely intertwine with classic horror literature ideas.
Some missionary is sent to Mordva to finally resolve the situation with clear instruction to use whatever means, no matter how violent. Later when missionary arrives, pagans are secretly performing their rituals, which he doesn’t take notice of. But the prayers were heard and materialized into a winged monstrosity that attacked the missionary during the nights. Missionary hides in the church and prays to find salvation from the winged terror and claiming that «We’re not alone» to the God.
This is where the track ends. As for the story: as you might have guessed, first Mordva people to baptize were nobles and state-affiliated people, who were trying to secure their privileges and status. Peasants were ready to go as far as relocate, riot, self-immolate, but to avoid baptizing, seeing new religion as another mean of oppression. And that’s the idea: no axe-wielding Viking and factual history mixed with classical horror literature: lyrics are referring similar ideas with two literary pieces: Vii by N. Gogol and The Shadow over Innsmouth by H.P. Lovecraft.
Kill, grab by the head
And shove into the ice-hole
Do not dwell on it
If there they rest in peace
What else to do
If they are conjuring from the outside
And but demons know what is happening
On the prairies in the dark
You don’t believe yet, but you will
A century won’t measure life
It’s not an illusion, not a bad dream
Kissing a cross won’t grant salvation
From human thoughts and flesh
Please god save our souls
I’m sure we’re not alone
The spell grows stronger
If thousands whisper
The more people join the curse
The stronger beast becomes
And haven’t lost their tales
And literacy’s useless
Still horrifies, it
And crosses puts across
The wings flapped in the distance
What unspeakable horror
God, please save our souls
Seen it myself: we’re not alone in this world
Убивай, окунай
В прорубь прямо головой
Не печалься, если кто
Обретёт в ней покой
Ну а как быть еще?
Коли ворожат извне
И творится черти что
Во степи, в ночной тьме
Ты не веришь, но поверишь.
Сотней лет жизнь не измерить
Это не наваждение и не дурные сны
Крест целуя не спасешься
От человечьей мысли плоти
Господи помилуй, спаси и сохрани…
Я уверен: мы не одни.
Заклинание крепчает
Если шепчут тысячи
Чем клянёт больше людей
Тем сильней чудовище
Крылья хлопали вдали,
Какой ужас, боже мой
Господи помилуй, спаси и сохрани…
Видел сам: мы в этом мире не одни.