Змея в могиле что означает
Змеи в могилах ждут тебя
Основной причиной появления змей является любовь к мирской жизни
Лишь после смерти человек поймёт истинное величие упущенного им на этом свете блага, каким бы ничтожным ему не казалось оно при жизни, потому что после смерти всё становится предельно ясным.
После смерти человека ждёт ещё одна большая опасность – это лишение возможности приближения к Всевышнему Аллаху и созерцания Его.
Эти две муки: потеря всего, что он любил, и лишение самого великого блага, т. е. приближения к Аллаху и Его лицезрения на том свете, – усиливают одна другую, особенно для того, кто любил что-либо больше Создателя и находил утешение в чём-либо другом, помимо Всевышнего.
Ты спросишь: действительно ли людей в могиле мучают большие змеи или это только плод воображения человека и говорят об этом для устрашения людей? Так знай, что это
действительно существующие змеи, которых мы, живые люди, не можем увидеть.
В хадисе Пророка (мир ему и благословение), переданном Ахмадом Ибн Хиббаном и др., говорится: «Верующий в своей могиле пребывает в цветущем, зелёном саду. Могила для него расширяется на 70 локтей, а его лицо сияет, словно луна в ночь полнолуния. Знаете ли вы, о чём ниспослан аят: – «Поистине, для него Я сделаю жизнь тяжёлой, полной лишений»?» Сподвижники ответили: «Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение) лучше знают». Пророк (мир ему и благословение) продолжил: «Он ниспослан относительно наказания неверующего в могиле. Всевышний Аллах направит на него девяносто девять «тиннин». Знаете ли вы, что такое«тиннин»? Это девяносто девять змей, у каждой из которых девять голов. Они будут терзать, жалить его, лизать и дуть на него, мучая его до наступления Дня воскресения».
Размышляй об этом хадисе, и знай, что сказанное выше – истина и её видят обладатели духовного, сердечного видения (басыра) яснее, чем мы видим своими глазами.
А невежда же станет отрицать это, говоря: когда я смотрю в могилу, то абсолютно не вижу там никаких следов мучений. Так пусть знает этот невежда, что эти страшные змеи выходят не из тела умершего, а из его души. Поистине, душа, которая была в нём до наступления смерти, подвергала его мучениям или наслаждениям, однако он этого укуса не чувствовал из-за своей опьянённости, вызванной преобладающими в нём мирскими страстями и желаниями. Поэтому он начнёт чувствовать её укусы после смерти, когда он отделится от всего мирского.
Эта змея состоит из качеств (сифатов) человека, и количество её голов соответствует количеству порицаемых нравственных качеств человека и его страстей, которые он испытывал к мирским богатствам и вещам.
Основной причиной появления этой змеи является любовь к мирской жизни, от неё разветвляются головы соответственно количеству ответвлений от любви к мирской жизни и его порицаемых качеств, таких, как зависть, совершение деяний напоказ, высокомерие, коварство, обман, любовь к высокому положению в обществе
и богатству, вражда, ненависть. Все эти качества увеличивают головы этой змеи, которые кусают его.
Всё это стало известно посредством Священного Корана, Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и духовного видения (басыра).
Эти змеи занимают место в глубине духовного сердца неверующего из-за того, что само неверие приводит её к нему, как сказал об этом и Всевышний Аллах:
Смысл: «Это обещанное им за то, что они возлюбили и предпочли мирскую жизнь больше, чем жизнь в вечном мире» (сура «Ан-Нахль», аят 107).
Также Всевышний Аллах говорит:
Смысл: «Вы исчерпали вашу долю в благах, предаваясь удовольствиям в земном мире и насладились ими» (сура «Аль-Ахкаф», аят 20).
Если бы эти змеи приходили к покойному извне, то было бы легче, ибо иногда они могли бы и не явиться к нему по самым разным причинам, или же они могли и покинуть умерших. Эти змеи из числа ‘алям аль-малякут [1].
Мирские же вещи, которые может видеть человеческий глаз, – из среды ‘алямаш-шахадат [2]. И в соответствии с деяниями человека, согласно хадисам, эти змеи, скорпионы и т. п. явятся к нему и будут мучить его.
Смысл: «Поистине, ты был в дольнем мире в беспечности о постигшем тебя сегодня, но Мы сорвали с тебя покров и устранили твою беспечность тем, что ты видишь сегодня, и сегодня твоё видение является ясным для того, чтобы посредством его видеть то, от чего ты отрёкся в бренном мире» (сура «Каф», аят 22;«Тафсираль-Джалалайн»).
Знай, что бодрствующий человек, находясь рядом со спящим, не может увидеть змею, которая кусает его во сне.
Но оттого, что он сам не видит змею, он ведь не может отрицать, что спящего во сне укусила змея, и это доставило ему боль? Таково же и состояние мёртвого в могиле. Хотя
мы не видим мучения или наслаждения, которым предаются умершие, они, поистине, подвержены им.
[1] ‘Алям аль-малякут – весь невидимый мир, включая ангелов, джиннов и т. д.
[2] ‘Алям аш-шахадат – весь видимый мир; всё во Вселенной, что можно увидеть.
Мухаммад Гаджиев аль-Инчхи
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
“Клянусь Аллахом, где бы вы ни копали могилу, увидите там змей”
“Эти змеи являются результатом его деяний”
Габдулхамид бин Махмут сказал: «Я сидел возле Ибн аббаса (да будет доволен им Аллах). К нему подошла одна группа людей, и они сказали: «Мы вышли совершить паломничество, и один из наших друзей умер. Мы приготовили его к погребению и выкопали для него могилу. Поистине, мы увидели, что могила заполнена змеями. Затем мы покинули эту могилу, выкопали для него другую могилу, но и там были змеи. Мы ушли от этой могилы и решили выкопать третью могилу. И мы снова увидели змей. Покинув эту могилу, мы пришли к тебе».
И Габбас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Эти змеи являются результатом его деяний, идите и положите его в одну из могил, которую вы выкопали. Клянусь Аллахом, где бы вы ни копали могилу, увидите там змей. Известите о его смерти его родственников. Эти люди похоронили его в одной из выкопанных могил. Затем пришли к его родственникам и сказали его жене: «Какие у него были деяния?» Его жена ответила: «Он бы продавцом пшеницы. Каждый день он брал пшеницу и смешивал ее с травой, похожей на пшеницу. И продавал негодный к употреблению ячмень». Факих (р.г.) сказал: «Поистине, в это известии есть доказательство тому, что причиной получения наказаний в могиле является обман».
Было сказано: «Поистине, земля каждый день кричит пять раз: «О, сын Адама, ты ходишь по моей спине, но скоро твое место будет внутри меня». Во второй раз говорит: «О, сын Адама, ты ешь разную пищу на моей поверхности. Внутри меня тебя будут есть насекомые». В третий раз говорит: «О, сын Адама, ты смеешься на моей поверхности, вскоре ты будешь плакать внутри меня». В четвертый раз говорит: «О, сын Адама, ты радуешься на моей поверхности, вскоре ты будешь печалиться внутри меня». В пятый раз говорит: «О, сын Адама, ты совершаешь грехи на моей спине, вскоре ты будешь мучиться внутри меня».
Змеи на кладбище
Заметила, что о змеях я пишу часто. Может это связано с нашими мистическими поверьями, не знаю. Как бы там ни было, вот вам очередная мистическая история.
Эту историю рассказала моя одноклассница еще в школе. А вспомнила я ее потому, что недавно у нее умер отец, главное действующее лицо данного рассказа. Подруга говорила, что он до паники боится змей. Долго дети не могли понять, почему такой могучий человек боится даже безобидного ужика. Впрочем, со временем узнали. Далее с его слов.
Работал я в то время в МТС, которое находилось довольно далеко от дома. На пути встречалось кладбище, которое я спокойно пересекал днем, в темноте же благоразумно обходил. В то время была жива еще моя бабушка. Однажды она заболела. Было понятно, что на этот раз она не выкарабкается. На работе не мог strashno.com думать ни о чем, только о ней, любил е очень. Но как назло, работа растянулась до сумерек. Я после работы почти бегом побежал домой. Уже не был день, но еще и не вечер. Вроде светло еще, но уже все вокруг стало серым.
Иду, почти бегу, и вдруг передо мной выросло кладбище. В другое время я его обошел бы, но на это ушло бы время, которого у меня не было. Решил я его пересечь. Вошел, пошел по тропинке между могилами. Вышел на небольшую площадку, и тут что-то метнулось к моим ногам. Остановился, смотрю — змея. Подползла совсем близко и подняла голову. Хотел обойти, но змея вдруг зашипела. И тут, вижу, быстро появились еще три змеи! Окружили, и шипят, как будто злятся. Я замер. Боюсь пошевелиться. Казалось, что сейчас они на меня бросятся. Они strashno.com были довольно большие и казались ядовитыми. И вдруг откуда-то появился какой-то старик в чапане и тюбетейке, маленький и сухой. Он остановился и сказал: «Это не он. Отпустите, он живой».
Змеи после его слов молча повернулись и уползли. А старик сказал: «Здесь на закате не ходят. Они тебя за мертвого приняли. Беги, еще успеешь. Но не оглядывайся». Я на ватных ногах кое-как добрел до дома. Бабушка умерла в ту ночь. С тех пор я боюсь змей, даже самой маленькой и безобидной. Учитывая то, что я пережил, это и не удивительно. А того старика я больше не встречал. Сторожем кладбища был другой человек. Я рассказал ему свою историю. Он не удивился и подтвердил, что на закате по кладбищу не ходят. А старика и змей он никогда не встречал.
97. Змея на могиле Толстого
Память праведного с похвалами, а над нечестивыми до конца тяготеет немилостивый гнев. И память их погибнет с шумом. Так говорит непреложное слово Божие.
Прошел год, как великий нечестивец, соблазнитель и богохульник ушел в царство мертвецов. Напрасно шумят иудеи и их приспешники, восхваляя его: чем более отходит он в историю, тем бесславнее становится имя его. И это бесславие ложится темною тенью не только на его якобы почитателей, но и на его несчастную вдову, особенно же на его наследницу дочь. Стыдно было вчуже читать споры этой дочери с восьмидесятилетней старицей-матерью из-за рукописей, а еще позорнее теперь, что почитатели не посовестились выдать за сочинение Толстого плохое сочиненьице некоего Соловьева, – скверного ради прибытка.
Внимайте, русские православные люди!
В московской газетке иудействующего направления, издаваемой раскольником Рябушинским, «Раннее Утро», промелькнуло известие, что 28 августа на могиле Толстого укушен змеею мальчик. Вся печать, как по данному знаку, тщательно замолчала этот факт. Но его отметили «Московские Церковные Ведомости». Не доверяя сообщению иудейской газетки, я написал высокопреосвященному Парфению, архиепископу Тульскому, прося его проверить этот факт. Святитель исполнил мою просьбу, и вот что пишет ему священник села Кочаков, отец Тихон Кудрявцев, коему было поручено владыкою произвести дознание по сему делу:
«Высокопреосвященнейший Владыка, милостивейший отец и Архипастырь!
Факт укушения змеей на могиле графа Льва Толстого сына Бирюкова установлен. (Кстати: кто этот Бирюков? Не автор ли жизнеописания Толстого? Тогда факт укушения его сына имеет уже сугубое значение.). 11 28 августа Бирюков, поклонник Толстого и давно знакомый с семьей Толстых, прибыл из Москвы с семьей (жена и дети) на могилу Толстого. Прибывшие в тот день в небольшом количестве, поклонники Толстого осыпали могилу его живыми цветами. Мальчик Бирюков, лет десяти, услаждаясь цветами (бедный ребенок!), рассматривая и разбирая их, неожиданно для окружающих могилу вскрикнул. Подбежавший к нему отец увидел, что правая рука его обвита змеей, сбросил гадюку с руки ребенка и увидел раночку. Быстро появившаяся на руке опухоль заставила отца тотчас же принять меры к предупреждению опасности: тут же, на месте, перетянули руку перевязкой выше места укушения и немедленно, на лошадях графини С. А. Толстой, Бирюковы направились в Тулу, чтобы оттуда с первым же поездом отбыть в Москву. Ко времени отъезда в Тулу, говорят, опухоль перешла в область груди. Жив ли пострадавший – сведений нет».
К этому священник присовокупляет:
Об укушении змеей на могиле Толстого в нашей местности почти никто не знает, – продолжает священник. – Даже полицейский, бывший 28 августа в качестве дежурного на месте могилы, не знал этого факта. Мне пришлось долго и осторожно искать того, кто мог бы дать более верные сведения для установления этого факта. Благодаря только одной женщине, близко стоящей к дому Толстых, на сообщение которой можно положиться, я и могу дать Вашему Высокопреосвященству хотя краткие сведения об изложенном факте. В настоящее время факт подтвердил и вышеупомянутый полицейский чин. Последний полагает, что факт совершился в присутствии только семьи Бирюковых, других толстовцев и кого-либо из семьи Толстых, без лиц посторонних. Вот почему Толстыми и толстовцами и приняты меры, чтоб факт этот замолчать, дабы не произвести им соблазна в обществе.
Вашего Высокопреосвященства покорнейший послушник села Кочаков священник Тихон Кудрявцев. 1911 г. окт. 13 дня».
Итак, могила богохульника стала норою ядовитой гадюки. Для верующих не есть ли это знамение? В нашем христианском миропонимании все твари, как разумные, так и неразумные, и даже бездушные, служат целям премудрого Промысла Божия. Для Всемогущего нет нужды в разумности, чтобы тварь повиновалась и служила Ему. Той рече и быша, Той повеле и создашася. Молчи, престани, говорил Господь морю бушующему, и море слушалось слова Его. Божественная мысль есть уже и дело, и в Его премудром промышлении самое зло обращается к добрым последствиям, если только наша свободная воля не упорствует в противлении воле Божией. Без воли Божией и волос не падает с головы нашей, – это слово Самого Христа Спасителя, – может ли быть, чтобы злая гадюка укусила невинного отрока без попущения Божия? Всякое явление христианин освещает светом учения Христова, и нет для него никогда и ни в чем так называемого случая. Надо было вразумить, отрезвить несчастных родителей сего отрока, и вот попускается несчастье. Если мальчик остался жив, то и ему и его родителям будет на всю жизнь урок: не воздавать почтения обезумевшему в своей гордыне богоотступнику. Если отрок умер, то Бог взял его к Себе, чтобы он не заразился тем страшным ядом, каким уже заразились его родители. А всем нам урок: берегите себя и детей своих от гибельного лжеучения анафематствованного еретика.
Есть старая, кажется, теперь забытая книга покойного историка-профессора М. П. Погодина «Простая речь о мудреных вещах». От души советую моим читателям, кто не читал ее, найти и прочитать. Там они много найдут назидательных и в высшей степени достойных внимания так называемых «случаев», «совпадений», а по-нашему, поразительных проявлений Промысла Божия в жизни людей, в коих верующий не может не видеть руку Божию, или вразумляющую неверующих, или охраняющую верующих.
Редакция газеты «Колокол» подтверждает, что г. Бирюков действительно есть автор биографии Толстого.
52.Книга о змеях и прочих [тварях]
52.Книга о змеях и прочих [тварях]
Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний
Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов
Лечение преждевременного семяизвержения
Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия
О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)
О величии и достоинствах знания и ученых
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
2232. Передают от Салима, от Пророка: “Убивайте змей! И имеющую два пятна, и куцую! Ведь они причиняют отторжение плода (у женщин) и похищают зрение”. Он сказал: “Поэтому Ибн Умар убивал любую змею, которую встречал. Тогда его узрел Абу Любаба Ибн Абдульмунзир или Зэйд Ибн Аль-Хаттаб, когда тот преследовал змею и сказал: “Имеющих дома (домашних животных убивать) было воспрещено”.
2233–1. Любаба поговорил с Ибн Умаром о том, чтобы тот открыл (прорезал) для него дверь в своём жилище и таким образом, мечеть станет к нему ближе. Но мальчишки нашли кожу джинна. Тогда Абдулла сказал: “Отыщите «го и убейте его!” Тогда Абу Любаба сказал: “Но ведь, Посланник Аллаха, воспретил убивать джиннов, которые в ломах”. (Слова джинн, джинан образованы от глагола “джанна”-быть скрытым, быть невидимым, прятаться. Поэтому к слову джинн в хадисах данной главы могут относиться не только джинны, но и прочие насекомые и животные, прячущиеся в людских домах – п.п.)
2233–2. Нафи сказал: “Ибн Умар убивал всех змей подряд до тех пор, пока Абу Любаба Ибн Абдульмунзир, не передал нам, что Посланник Аллаха, воспретил убивать укрывающихся в доме и ля перестал”.
2234. Передают от Абдуллы, сказавшего: “Мы были вместе с Пророком, в пещере. А на него снизошли “Клянусь посылаемыми гривою” и мы еще берём их (аяты) с его уст свежими. Вдруг, вышла на нас змея и он сказал: “Убейте её!” И мы погнались за ней, но та обогнала нас и Посланник Аллаха, сказал: “Аллах избавил её от вашего зла так же, как избавил и вас от её зла”.
2236–1. Абу Аль-Саиб сказал: “Мы вошли к Абу Сайду Аль-Худрию. И вот, мы сидим, и вдруг услышали под его кроватью шевеление и посмотрели, а там – змея…” Далее он привёл весь приводимый в хадисе рассказ, сходный с хадисом Малика от Сайфия, в котором он сказал: “И Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, в этих домах есть жильцы. И если увидите что-то из них, то покричите на них трижды. Быть может он уйдёт, а нет, так убейте его, потому что он – кяфир”. И он сказал им: “Идите и погребите вашего спутника”.
О приветствовании убиения ящерицы вазаг
2237. Сайд Ибн Аль-Мусэййиб сообщил, что Умм Шарик сообщила ему, что она попросила у Пророка, приказа убивать вазагов и, мол, он приказал ей убивать их. А была Умм Шарик одной из женщин сынов Амира Ибн Люая”. Формулировка хадисов Ибн Абу Халяфа и Абда Ибн Хумайда абсолютно совпадает, а хадис Ибн Вахба близок к нему.
2238. Сообщается со слов Амира Ибн Сада, что Пророк, приказал убивать вазага и назвал его вредителем”.
2239. Передают от Аишы, что Посланник Аллаха, сказал о вазаге: “Фувайсик!” (“Фувайсик” буквально: мелкий фасик, мелкий отступник – п.п.) Хармаля добавил: “Она сказала: “Но я не слышала, как он приказывал убивать его”.
2240–0. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Кто убьёт вазага с первого удара, тому столько-то и столько-то хасанатов. Кто убьёт вазага со второго удара, тому столько-то и столько-то хасанатов, меньше, чем в первом. А если он убьёт вазага с третьего удара, то ему столько-то и столько-то хасанатов, меньше чем во втором”.
2240–1. Сообщают от Сухайля: “Мне передала моя сестра от Абу Хурайры, от Пророка, что он сказал: “В первом ударе – семьдесят хасанатов”.
О воспрещении убивания муравьев
2241–0. Передают от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, сказавшего, что муравей укусил одного из пророков и тот приказал и селение муравьев (муравейник) был сожжён. Но Аллах внушил ему: “Неужто из-за того, что тебя укусил муравей, ты погубил одну из прославляющих (Аллаха) общин?!”
2241–1. Абу Хурайра сообщил, что Пророк, сказал: “Опустился один из пророков под деревом и его укусил муравей. Тогда он распорядился о своём снаряжении и оно было вынесено из-под него (дерева), а затем он приказал и оно было сожжено. Тогда Аллах внушил ему: “Неужто, из-за одного муравья?!”
О запрещении убивать котов и кошек
2242. Передают от Абдуллы, что Посланник Аллаха, сказал: “Была наказана женщина из-за кошки, которую она держала в тюрьме, пока та не умерла. И из-за неё эта (женщина) вошла в Огонь – она и не кормила её и не поила, как заключила её, и не отпускала её питаться стрекунами (насекомыми) земными”.
2243. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Была наказана женщина за кошку, которую она не кормила и не поила, но и не отпускала её кушать земных стрекунов”.
О достоинстве поящего запретных животных и кормления их
2244. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Однажды, идёт мужчина по дороге и чувствует сильную жажду. Он нашел колодец, спустился в него и попил, а затем вышел. Но вдруг – собака, свесила язык и1 ест почву из-за жажды. Тогда мужчина сказал: “Эту собаку жажда достала также сильно, как достала меня!” И спустился в колодец, наполнил свой сапог водою. Затем он зажал его зубами и, взобравшись, напоил пса. Тогда Аллах поблагодарил ему и простил ему”. Они спросили: “Посланник Аллаха, а что, нам может быть награда ещё и за животных?!” И он ответил: “За каждую влажную (живую) печень – награда”.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!