Зоар книга что это
Книга Зоар
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Сефер А-Зоар (или «Зогар») — «Книга Зоар (Сияния)», центральный труд по Каббале, скрытому учению иудаизма. По еврейской традиции, большая часть книги составлена великим учителем периода Мишны по имени раби Шимон бен Йохай (ок. II в.н.э.). Название книги — «Зоар» — следует из стиха, которым она начинается: «Ве-амаскилим язиру ке-зоар аракиа», «А мудрецы воссияют сиянием небес» (Даниэль 12:3).
Обычно книга Зоар издается в пяти томах: первые три тома — комментарий на главы Торы; один том — объяснения (Тикуней аЗоар) к главе Берешит и еще один — к Песне Песней.
Основная часть сочинения представляет собой сборник небольших статей, толкований и сказаний, расположенных в порядке следования глав Хумаша. Каждый отрывок предваряется введением, куда включены отрывки из Пророков и Писаний, после которых следует толкование главы Торы.
Кроме этой части, в Зоаре содержатся также: «Сифра Децниута» («Книга Cокровений») на тайны Сотворения мира; «Идра Раба» и «Идра Зута» («Большое и Малое Собрания») — мистические части, вторая из которых посвящена последнему дню жизни раби Шимона бар Йохай; «Эйхалот» («Чертоги») — о природе душ и о семи частях Ган-Эдена; «Разей Деразин» («Тайны Тайн») — о душе и теле; «Саба» — беседа раби Шимона с пророком Элияу и т.д.
Согласно еврейской традиции, запрещено изучать книгу Зоар без мудрого учителя и наставника. Учить ее начинают не раньше 40 лет если до этого все годы, начиная с трехлетнего возраста, были посвящены изучению Торы. Чтобы понять ее тайны, надо быть не только мудрецом, но праведником.
Все устные и письменные пересказы «тайн каббалы», предназначенные для «начинающих», — ни что иное, как профанация и грубая подделка. «Кружки», в которых «изучают каббалу», никакого отношения к Каббале не имеют. Об этом надо помнить всем, кто интересуется мистической частью иудаизма.
Новое в блогах
Что это за Книга Зоар и для чего нужна?
Каббала — наука нового поколения
Открытый телеканал 04:44, 30 Апр 2021 
А потому что это были мудрецы, которые были в постижении духовного мира той, двухтысячелетней давности. Величайшего уровня! Они были на уровне полного исправления души.
А кто он, этот Шимон бар Йохай?
Это самый главный из них, учитель. Все остальные — его ученики. Всего собралось 10 человек, каждый из которых представлял собой особую духовную категорию. Они соединились между собой. В этой связи между собой они создали вот этот образ Адама, полного подобия Творцу. И поэтому могли создать систему подъема для нас, самых низких душ, с самой низкой ступени, через все-все ступеньки, до самой верхней ступени.
Вот эта система, которую они создали, — она существует. То есть они создали как бы план реконструкции: каким образом мы из кусочков можем постепенно собрать их между собой и склеить с помощью воздействия высшего света. То есть мы должны тут делать: есть люди, которые желают собрать свои кусочки вместе и они устремлением собрать эти кусочки вместе призывают еще и Творца, высшую силу, силу света, которая создала бы «клей» между ними.
И вот таким образом они себя постепенно склеивают. Так вот, это правильное взаимодействие между кусочками и Творцом на каждом этапе реконструкции этой «статуи» — образа человека — это и есть Книга Зоар. Каким образом мы можем соединяться между собой постепенно, поступенчато и постепенно, поступенчато вызвать на себя воздействие высшего света, то есть высшей силы, которая нас соединяет, и таким образом реконструировать себя, доведя до полного, абсолютного, совершенного состояния.
А они обнаруживают по ходу своей работы свою истинную суть — насколько они оторваны друг от друга, насколько они разобщены, насколько они ненавидят друг друга.
До такой степени, что…?
Мы еще не представляем себе того эгоизма, который существует в каждом из нас. Это жуткий эгоизм! Это: ни мать, ни отца, ни жены, ни детей — никого и ничего не существует. Я готов ради своего самого маленького наслаждения, мизерного буквально, уничтожить всех, причем, без всяких сожалений, без всяких расчетов. Просто вот так вот… То есть у меня вообще не существует никакой иной взаимосвязи с остальными, я не могу видеть других — только лишь как ради своего самого мелкого наслаждения.
Вот это как бы странно.
Это наша природа, причем, каждого. Тот, кто это отрицает, он просто еще не понимает, каким образом он создан. Вот нам сначала надо достичь этого отрицательного состояния, как сказано: «Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления».
Ты начинаешь раскрывать в себе все больший эгоизм и благодаря этому поднимаешься над ним. С одной стороны, тебе нужен большой эгоизм, а с другой стороны, большее воздействие света и ты над ним все время поднимаешься. Он растет, а ты над ним все время поднимаешься. И таким образом, начав с ног «статуи», ты поднимаешься до ее головы. Материал прибавляется, эгоизм прибавляется, а ты все больше и больше его «склеиваешь».
То есть я ориентируюсь, я понимаю, ориентируюсь в этих силах, из которых одна — эгоистическая, другая — это как бы помощь, идущая сверху, от Творца, и они помогают, эти две противоположные силы…
Ты обнаруживаешь себя в этой «статуе» соединенным со всеми остальными душами вместе, в один единый организм, где все перемешано и все общее абсолютно и пропадает. Идентификация остается, но она такая, что ты ощущаешь себя связанным абсолютно со всеми. Такой парадокс.
Я большой как бы, да?
С одной стороны, ты чувствуешь свою индивидуальность и твоя индивидуальность заключается в том, что ты абсолютно растворен со всеми вместе в одном целом. И, кроме того, вас связывает между собой Творец и Он тоже вас наполняет и постоянно вместе с вами существует.
То есть получается в итоге такое единое целое, включающее в себя тебя, вместе с тобой — все души, вместе с вами со всеми — Творца, и все это настолько собрано вместе, что, с одной стороны, парадокс такой, ты можешь различить отдельно: это я, это души, это Творец. И с другой стороны, это абсолютно соединено вместе.
И тут ты начинаешь ощущать себя равным Творцу. Каждый из нас! То есть индивидуальность не пропадает, она, наоборот, умножается. Это очень специфическое постижение. Ну, достигнем его.
Зоар книга что это
Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя.
Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»:
…Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства…
…Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает…
…Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу…
Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.
Работы Михаэля Лайтмана, автора более 30 книг серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени.
Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихся каббалистов за всю историю человечества и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М. Лайтмана работают по всему миру.
Книга Зоар
РАШБИ написал Книгу Зоар благодаря свечению, которое пришло к нему во время исправления в пещере… Это великий и грозный труд, который раскрывает глубину тайн, подробно толкуя саму Тору. И называется это раскрытием внутренней сути Торы.
Текст Зоар – это ручей, вытекающий из «Райского сада» и протекающий сквозь сердце человека. И любой человек, раскрывая свое сердце, омоется его водами, очистится и прозреет.
Книгу Зоар не стоит изучать ни на арамейском, ни на иврите, ни на каком другом языке, потому что вы в ней все равно ничего не поймете. Сначала изучите саму науку каббала, как ключ к материалам первоисточников, и лишь после этого вы начнете понимать, что сказано в Книге Зоар. Иначе это станет просто чтением страниц, которые не понятны и будут только вводить вас в заблуждение.
Эта книга несет огромный свет, если человек знает, как привлечь его на себя правильным изучением Зоар. Это должно быть в группе, которая определенным образом настраивается на свет, скрытый в Книге Зоар, иначе его невозможно извлечь.
Нет у нас источника, который мог бы сравниться с книгой Зоар, написанной десятью каббалистами, каждый из которых был частью группы, частью интегральности, заложенной в основе природы.
Эта Книга очень особая и по своему происхождению, и по своей судьбе, и по тем перипетиям, которые с ней связывались, и по тому, что происходило с теми людьми, у которых она находилась. С тех пор прошло уже 2000 лет, поэтому все, что связано с Книгой Зоар, ждет своего исследователя: где спрятаны ее части, что с ними происходило, – это все еще предстоит узнать и объяснить.
Книга Зоар объясняет мне мои отношения с Творцом. Ведь больше вообще мне нечего выяснять. Во всей нашей реальности нет ничего, кроме Творца и творения, и лишь о них говорит каббала. Даже в нашей жизни, где картина этого мира заслоняет от меня эту истину, что есть только я и Творец, все окружающее – это неявные мне отношения с Творцом. Нет ничего, кроме Творца и творения.
Древнейший источник знания, основа каббалистической литературы книга «Зоар» была тайной все 2000 лет своего существования. Она написана метафорическим языком, и истинный смысл скрытого за метафорами текста, ключ к его пониманию, веками передавался только от учителю к ученику.
Несколько видов людей в мире: праведники, грешники, глупцы и мудрецы. И все четыре вида этих существуют в мире, богатые и бедные, чтобы дополняли друг друга и помогали друг другу. Чтобы делали добро праведники с грешниками и помогали им исправляться. И помогали мудрецы глупцам, обучая их мудрости. И помогали богатые бедным наполнить недостающее. Потому что именно таким образом заслуживает человек вечного мира и связи с Древом Жизни.
С помощью Книги Зоар мы можем постепенно привлекать «свет» – позитивную силу единства, которая позволит нам восходить по лестнице вверх, поднимаясь над бедами и проблемами, чтобы именно там, на «общей территории», правильно выстраивать наши отношения. Сказано об этом: «Все преступления покроет любовь». Вот о чём напоминает праздник Лаг ба-Омер. Дети готовят костры, взрослые едут на гору Мерон. Или не едут, ведь все мы разные. Но все мы можем собраться вместе и, поднявшись над своими конфликтами, открыть Книгу Зоар и воспользоваться ею как руководством по объединению. Лестница уже поставлена, методика создана и ждет нас.
Известно, что изучение Зоара обладает могучей силой (исправления и раскрытия высшего мира), и знай, что благодаря изучению Зоара приходит желание (объединяться, отдавать, любить – т.е. исправлять разбиение душ), и святой язык (святость – отдача, свойство бины) Зоара пробуждает к духовной работе (исправлению).
Когда мы читаем Книгу Зоар, то понимаем, что она говорит о свойствах, формах, образах, которые мы пока не воспринимаем. Но именно это ощущение непонимания продвигает нас вперед, заставляя сформировать правильное восприятие.
Вы должны читать то, что изучаем мы. Предпочтительнее подключаться к урокам. Возможно, человеку трудно читать самому, тогда ему лучше слушать и воспринимать всё, закрыв глаза. Я бы советовал делать так, как вам удобно. Надо подставить себя под влияние этой Книги в любых условиях, неважно как.
Зоар помогает во всем: свет, возвращающий к источнику, знает, как на нас воздействовать. Книга Зоар – это лекарство, общая сила, постоянно продвигающая человека и готовящая его к духовной ступени.
Сокращенные статьи Книги Зоар с небольшими дополнениями (в скобках) каббалиста Михаэля Лайтмана.
Книга «Зоар», когда ее начинаешь изучать, переделывает под себя человека. Она заставляет его по-другому мыслить, воспринимать ощущаемый мир, иначе принимать решения. Она как бы лепит человека изнутри соответственно тому миру, куда он должен войти.
Зоар в переводе с арамейского — «сияние». Свет мудрости, исходящий из этой книги, способен перевернуть все мироощущение человека, заставить по-новому взглянуть на окружающий мир и осознать, что мир находится внутри него. Этот мир как будто ждет, чтобы ты его раскрыл, ощутил, создав себя заново по образу и подобию Творца. Книга Зоар шла к нам через века, исчезая и появляясь. Перед ней склоняли головы и раскрывали сердца великие каббалисты всех поколений. До середины 20-го века понять или просто прочесть книгу Зоар могли лишь единицы. И это не случайно – ведь это древняя книга была изначально предназначена для нашего поколения.
Книга Зоар рассказывает об этапах твоего развития, вплоть до полного подобия Творцу. Этот процесс – неизбежен и обязателен для каждого живущего на Земле. Закроешь ли ты эту книгу и продолжишь жить как прежде, – или постараешься понять пользу от науки каббала – определит твое будущее.
Зоар – это раскрытие. А раскрытие возможно только в отдающем желании человека, достигшего какой-то меры подобия свету. Свет раскрывается в подобном ему свойстве. По мере того как человек будет обретать намерение отдачи, Книга Зоар раскроется. Если же нет – останется тайной.
Чтобы вместе подключиться к тексту Зоара, важно не оставлять устремления к единству. Ведь его свет может войти только в наше объединенное желание. В индивидуальное желание человека свет не войдет.
Читая Предисловие Книги Зоар, мы должны больше заботиться о намерении, чем о понимании текста. Прежде всего, нужно удерживать себя в правильном настрое: для чего мы читаем Зоар? Что с нами при этом происходит? Что на нас воздействует? Чего мы хотим добиться в результате? И лишь затем мы обращаемся к самому тексту, пытаясь проникнуть в его смысл.
Предисловия, которые Бааль Сулам написал к Книге Зоар, направляют нас на правильное понимание этой Книги, чтобы, правильно настроившись на нее, мы могли бы максимально притянуть на себя ее Высший свет – ту силу, которая нас подтягивает в Высший мир, раскрывает перед нами все мироздание.
Каббалисты, которые рассказывают нам о системе, в которой мы находимся, хотят помочь нам быстрее раскрыть эту систему. Потому что если мы будем знать, где находимся на самом деле, а не пребывать в затуманенных чувствах и воображаемой картине, мы лучше устроимся, будем знать, что делать, какие реакции мы вызываем на себя, пребывая в настоящем состоянии – и хорошие и плохие; как мы должны себя вести, что мы должны достичь, какие вещи еще должны нам раскрыться.
«Введение в науку Каббала» написано Бааль Суламом как одно из предисловий к «Книге Зоар». Оно позволяет нам вкратце освоить всю науку Каббала, хотя, вы представляете, – это наука о всем мироздании, включающая в себя все, какие бы то ни было, законы: физические, химические, моральные, этические, психологические, все, что только вы можете назвать, не говоря уже о духовных законах.
Это очень глубокое, обобщающее предисловие. Если «Предисловие к Талмуду Десяти Сфирот», отчасти пройденное нами, говорит о пути человека, о тех ступенях, которые он проходит по дороге к своей Цели, то это предисловие больше погружается внутрь мироздания, увлекая нас в том направлении, в котором опускается. Как подводная лодка опускается в глубь океана, так Книга Зоар опускается вместе с нами в глубины мироздания.
Это особенная статья, в основу которой положена беседа Бааль Сулама, проведенная за трапезой на горе Мерон в честь завершения комментария «Сулам» («Лестница») на книгу Зоар. Здесь, по сути, объясняется процесс, который человек должен пройти. Бааль Сулам рассказывает о том, что представляет собой творение, каково место человека в нем и что мы должны делать.
Смотреть бесплатно онлайн наше ТВ: клипы, фильмы, видео.
Что это за Книга Зоар и для чего нужна?
Зачем Книга Зоар? Она была написана во ІІ веке н.э.
А потому что это были мудрецы, которые были в постижении духовного мира той, двухтысячелетней давности. Величайшего уровня! Они были на уровне полного исправления души.
А кто он, этот Шимон бар Йохай?
Это самый главный из них, учитель. Все остальные — его ученики. Всего собралось 10 человек, каждый из которых представлял собой особую духовную категорию. Они соединились между собой. В этой связи между собой они создали вот этот образ Адама, полного подобия Творцу. И поэтому могли создать систему подъема для нас, самых низких душ, с самой низкой ступени, через все-все ступеньки, до самой верхней ступени.
Вот эта система, которую они создали, — она существует. То есть они создали как бы план реконструкции: каким образом мы из кусочков можем постепенно собрать их между собой и склеить с помощью воздействия высшего света. То есть мы должны тут делать: есть люди, которые желают собрать свои кусочки вместе и они устремлением собрать эти кусочки вместе призывают еще и Творца, высшую силу, силу света, которая создала бы «клей» между ними. И вот таким образом они себя постепенно склеивают.
Так вот, это правильное взаимодействие между кусочками и Творцом на каждом этапе реконструкции этой «статуи» — образа человека — это и есть Книга Зоар. Каким образом мы можем соединяться между собой постепенно, поступенчато и постепенно, поступенчато вызвать на себя воздействие высшего света, то есть высшей силы, которая нас соединяет, и таким образом реконструировать себя, доведя до полного, абсолютного, совершенного состояния.
А они обнаруживают по ходу своей работы свою истинную суть — насколько они оторваны друг от друга, насколько они разобщены, насколько они ненавидят друг друга.
До такой степени, что…?
Мы еще не представляем себе того эгоизма, который существует в каждом из нас. Это жуткий эгоизм! Это: ни мать, ни отца, ни жены, ни детей — никого и ничего не существует. Я готов ради своего самого маленького наслаждения, мизерного буквально, уничтожить всех, причем, без всяких сожалений, без всяких расчетов. Просто вот так вот… То есть у меня вообще не существует никакой иной взаимосвязи с остальными, я не могу видеть других — только лишь как ради своего самого мелкого наслаждения.
Вот это как бы странно.
Это наша природа, причем, каждого. Тот, кто это отрицает, он просто еще не понимает, каким образом он создан. Вот нам сначала надо достичь этого отрицательного состояния, как сказано: «Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления».
Ты начинаешь раскрывать в себе все больший эгоизм и благодаря этому поднимаешься над ним. С одной стороны, тебе нужен большой эгоизм, а с другой стороны, большее воздействие света и ты над ним все время поднимаешься. Он растет, а ты над ним все время поднимаешься. И таким образом, начав с ног «статуи», ты поднимаешься до ее головы. Материал прибавляется, эгоизм прибавляется, а ты все больше и больше его «склеиваешь».
То есть я ориентируюсь, я понимаю, ориентируюсь в этих силах, из которых одна — эгоистическая, другая — это как бы помощь, идущая сверху, от Творца, и они помогают, эти две противоположные силы…
Ты обнаруживаешь себя в этой «статуе» соединенным со всеми остальными душами вместе, в один единый организм, где все перемешано и все общее абсолютно и пропадает. Идентификация остается, но она такая, что ты ощущаешь себя связанным абсолютно со всеми. Такой парадокс.
Я большой как бы, да?
С одной стороны, ты чувствуешь свою индивидуальность и твоя индивидуальность заключается в том, что ты абсолютно растворен со всеми вместе в одном целом. И, кроме того, вас связывает между собой Творец и Он тоже вас наполняет и постоянно вместе с вами существует. То есть получается в итоге такое единое целое, включающее в себя тебя, вместе с тобой — все души, вместе с вами со всеми — Творца, и все это настолько собрано вместе, что, с одной стороны, парадокс такой, ты можешь различить отдельно: это я, это души, это Творец. И с другой стороны, это абсолютно соединено вместе.
И тут ты начинаешь ощущать себя равным Творцу. Каждый из нас! То есть индивидуальность не пропадает, она, наоборот, умножается. Это очень специфическое постижение. Ну, достигнем его.