Звездное небо символ чего
Научного объяснения для небесных знамений не существует, хотя их возникновение ученые пытаются связать с разностью температурных слоев атмосферы или погодными аномалиями.
Летающие щиты
Плутарх в своих трудах описывает случай, когда в 343 году до нашей эры над галерой греческого полководца Тимолеона зависло яркое пламя, сошедшее с небес, и долгое время сопровождало судно. В этом же году карфагенская армия под командованием Тимолеона победила войско сиракузского тирана Дионисия Младшего.
В хрониках побед Александра Македонского есть записи о том, что в 332 году до нашей эры в Тире (Финикия) над лагерем осаждавших город македонцев появилось пять летающих щитов, перемещающихся треугольным строем.
На глазах изумленных воинов щиты сделали круг, затем из них сверкнули молнии, которые образовали проемы в стенах. Обрадованные македонцы пошли на штурм, а сопротивление финикийцев было сломлено.
Будьте добры и милосердны!
С появлением и распространением христианства небесные картины и знаки стали толковать как символы, с помощью которых Иисус и Божия Матерь пытаются отвести беду или предупредить о ней людей.
Одно из самых знаменитых видений в истории произошло в 312 году. Историк Эвсебий пишет, что римский император Константин, будучи еще язычником, увидел в небе крест с надписью «Сим победиши». Поклявшись в верности Христу, Константин выиграл битву с войсками претендовавшего на престол Максенция и стал первым христианским императором.
17 декабря 1826 года во Франции, в городке Минье, во время молебна с упоминанием победы императора Константина в небе снова возник гигантский крест, который наблюдали около 3000 человек.
В 1110 году иноки Печерского монастыря видели огненный столп от земли до неба. Столп некоторое время стоял над трапезной, потом поднялся к куполам и стал невидимым. Летописец отмечает, что это было явление ангела: «Ибо ангел так является, иногда столпом огненным, иногда пламенем». Знамение появилось перед походом князя Мономаха на половцев, который закончился для русских полной победой.
В январе 1584-го над Московским Кремлем в небе возник светящийся крест. Свидетелем этого зрелища был Иван Грозный, который посчитал феномен предупреждением о своей смерти (она случилась в марте того же года).
Во время Первой мировой, в 1915-м, когда русская армия терпела жестокие поражения, в Харькове состоялся торжественный молебен в честь Георгия Победоносца, во время которого в небе показался крест из белоснежных облаков с отблесками. Это знамение видели несколько сотен человек.
Уже в наше время, 3 ноября 2000 года, недалеко от Казани, возле автодорожного моста через Волгу, на фоне тумана нарисовалась огромная фигура человека в длинной ниспадающей одежде. Фигура парила в воздухе, затем ее рука приподнялась для приветствия, а на ладони вспыхнули золотые блики.
При этом, по утверждению очевидцев, в голове каждого из них как бы сам собой возник приятный мужской голос. Все свидетели запомнили одни и те же слова: «Я гряду. Близок час чуда Моего. Будьте добры и милосердны друг к другу».
Богородица на фронте
:Среди небесных видений особое место занимает лик Девы Марии. Зарегистрировано множество случаев, когда подобное явление наблюдали тысячи свидетелей.
Самый известный из них произошел в 1914 году, когда в небе над участком русско-германского фронта появилась фигура Богородицы. Ее видели тысячи русских и немецких солдат, многие из которых посчитали, что знамение было призывом к миру. Позже данное событие пытались объяснить как пропагандистский прием с применением мощнейшего проекционного фонаря.
Однако тогда возникает несколько вопросов. Кто мог провести столь оригинальную операцию, о которой ни в российских, ни в немецких военных документах ничего не сказано? И как ее можно было провести, если к тому времени ни одна из противоборствующих сторон не располагала соответствующей аппаратурой?
Но как подобный зрительный образ мог сохраниться в течение стольких лет? Однозначного ответа не существует, хотя высказываются предположения о временных порталах, через которые лучи из прошлого перемещаются в настоящее.
После смерти будет рай
Нередко возникающие в небе знаки очень похожи на буквы или цифры. Это позволяет некоторым исследователям утверждать, что за сотворением небесных знамений стоит какой-то высший, скорее всего, инопланетный разум.
Отец русской космонавтики К.Э. Циолковский в мемуарах рассказывал о том, как 31 мая 1928 года на застекленном балконе своей дачи столкнулся с удивительным явлением. Вечером на линии горизонта внезапно возникли белые латинские буквы R, А и Y, которые отчетливо читались на темно-синем небосводе.
Через 70 лет после Циолковского, 2 декабря 1990-го подобное явление наблюдали казахские метеорологи. Над Каспийским морем они наблюдали огромные светящиеся буквы, которые складывались в аббревиатуру JVL. Их коллеги из Узбекистана подтвердили, что видят точно такую же картинку. Но понять смысл небесного послания никто не смог.
Российский исследователь А. Прийма интерпретировал это небесное знамение как предупреждение о конце света, который наступит 7 июля 2002 года. Другой уфолог, М. Гапонов, согласившись с коллегой в главном, предложил дату 19 июля 1999-го. Но апокалипсис в эти дни так и не наступил.
24 октября 1990 года над хутором Кокичев и близлежащей станицей Краснодонецкой (Ростовская область) появились четыре светлых квадрата с языками пламени внутри. Чуть позже квадраты образовали черный крест, рядом с которым появились цифры 2001, разделенные посередине маленьким горящим кругом. По оценкам наблюдателей, размеры знаков превышали 100 метров.
Вопросы без ответов
Иными словами, четкого и ясного научного толкования видений на небе до сих пор нет.
Просто необычное облако?
По сути, на сегодняшний день ученые могут внятно объяснить всего один случай небесного знамения, который произошел в 1670 году. О нем в своих работах писал астроном из Гданьска Иоганн Гибелиус. Знамение в виде ярких вспышек на ночном небе наблюдалось в созвездии Лебедя в течение нескольких недель, после чего исчезло.
А как же остальные небесные знамения? Увы, пока их объяснения не существует. И вопросов по этой теме гораздо больше, чем ответов.
hochu_viyti
hochu_viytiЗачем я? Кто Я? Почему Я? И Куда Я?
Я ищу и хочу разобраться в том кто Я, кто во мне думает.
Символика неба.
Чем для нас является небо? Вглядываясь в завораживающую картину ночного небосвода, невольно возникает чувство тленности нашего существования на фоне вечного безмолвия триллионов сияющих звезд. Возникает ощущение, что звездное небо – это врата в непостижимое, и оно начинаются прямо здесь, на Земле. Наверно поэтому люди издревле веровали в небесное божественное существо, сотворившее мир. Самая распространенная в мире молитва обращена к Небесному Отцу: «Отче наш, Иже еси на небесех. ».
Основным символом, олицетворяющим небо у различных народов древности, был круг, либо его часть в виде небесной полусферы или купола. Для древних обозримая вселенная виделась куполообразной, опирающейся на 4 столпа, 4 первоэлемента: вода, огонь, земля и воздух. Круг для древних людей был воплощением: абсолютного равенства, единства, бесконечности, полноты и вечности, поскольку линия круга не имеет ни начала, ни конца и все точки на ней эквивалентны, поэтому зачастую Бог изображался в виде круга.
Круг единственная неделимая на себе подобных геометрическая фигура, однако в круг, по принципу вложения, могут входить множество других кругов, поэтому каждая сущность более высокого измерения вбирает в себя свойства и качества всех входящих в него измерений.
Это свойство у славян отразилось в народном творчестве матрешек, а в Библии и в Коране упоминается о 7 небесах, современная же наука пока различает лишь 5 атмосферных слоев.
Круг – это также древний символ Души, частицы Бога, т.е. истинной антиматерии, что есть Пустота в материальном мире. Это не могло не отразиться в искусстве, обрядах по всему миру: ритуальные хороводы вокруг огня или алтаря, круглые формы юрт, шатров, круглые площади в центре древних городов, восседание мудрецов по кругу, где центр круга не заполнен ничем, как символ Духовного начала. Весь уклад жизни людей в прошлом символизировал благоговение перед Божественными силами.
Якутский праздник Ысыах – ежегодное празднование Солнца
Танец индейцев – женщин племени Хопи
Жилье индейцев Северной Америки – вигвам
Древний город-обсерватория Аркаим (вид с космоса)
Звёзды
С древности звёзды воспринимаются как некие разумные существа, оказывающие постоянное влияние на мир.
Круговое движение вокруг Полярной звезды (ось мира) служит зримым образом неизменного космического порядка. Благодаря этому во многих культурах выступает:
• идеограммой понятий Бог и Небо; • атрибутом Небесных Цариц — часто, корона звезд; •
планетарных богов — звезда на лбу или над головой. • синонимом мудрости.
В строго монотеистических учениях рассматриваются лишь как символы самого Творца.
Во многих мифологиях звёзды понимаются как поднявшиеся на небо души умерших.
В астрологии утверждается, что звезды, появляющиеся над горизонтом в минуты рождения человека, предсказывают его судьбу.
В символике от неподвижных звезд отличают планеты.
Бейли отмечает, что для звезды характерна многозначность – она крайне редко имеет единственное значение. Повсеместно олицетворяет поддержку сил духа, выступающих против сил тьмы (
божественных сил) — неизменное и размеренное движение звезд; — божество (языческое, варварское), божественный огонь, Небесное светило, не всегда осознаваемый «свет свыше»; — присутствие Божества, Божье Око, Мессия; — высшая сущность, божественный посланец, ангел, Духи Радости (ожившие радостные духи); — вечное и неумирающее, бессмертие, бесконечность, вечное счастье; — недремлющий страж, охрана, стража, глаза ночи; — дух, духовная сила, духовное наставничество:
(Небесное Светило) в его постоянной борьбе с силами Тьмы — светящая во мраке; — душа (героя), человек, рождение (генеалогический знак); — судьба, предназначение, властелин предназначения, знания о прошлом, настоящем и будущем; — верховенство, высшее достижение, достижения высокой цели, возвышение (напр. возведение в дворянское достоинство), успех; — надежда (сияющая во тьме); — покаяние, возрождение, чистота, наставничество — Вифлеемская; — мудрость, вдохновение (поэтическое); — свобода, революция; — чистота; — чувственность; — цветок (?).
— главные свойства человека: храбрость, справедливость, сдержанность, умеренность — Данте «Чистилище».
— планеты; — семь золотых светильников — Апокалипсис; —
церквей христианских: Эфес, Лаодикея, Пергамон, Филадельфия, Сардис, Смирна, Тиатира.
— апостолы; — посланцы божества, Зодиак; — колена (племена) Израилевы.
«Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их» (Псалом 146: 4). «Сосчитай звезды, если ты можешь счесть их, И сказал ему: сколько будет у тебя потомков». Слова Господа к Аврааму (Бытие 15: 5).
Утренняя или вечерняя звезда является символом преимущественно Иштар, или Венеры.
Пчёлы (часто) – крылатые посланники, приносящими вести миру духов. Множество глаз относится к ночи с ее мириадами звезд. Павлин нередко выступает образом звёздного неба. Лазурит – служит в странах Восточного Средиземноморья образом звёздного неба.
Содержание
В шумеро-семитской традиции Иштар (Астарта) — утренняя и вечерняя звезда, часто изображается увенчанной короной из звезд Небесной Царицей.
В Древней Вавилонии три расположенные треугольником звезды воплощают триаду: Син (Луна), Шамаш (Солнце), Иштар (Венера).
• востоку соответствует звезда Альдебаран (эмблема — глаз); • западу — Антарес (кинжал или меч); • северу — Регулюс [2] (сердце или корона); • югу — Фомальхаут (сфинкс или сноп).
В Древнем Египте звезды считаются веслами на корабле бога Солнца — Ра.
Изида как Царица Небесная носит корону из звезд.
Фараон после смерти идентифицируется с Полярной звездой.
Звездно-небесные орнаменты украшают потолки древнеегипетских склепов.
Пророчество «Эдды» среди прочего содержит предзнаменование о затмении Солнца, а затем и о гибели космоса, когда закатится Солнце и упадут с неба звезды.
Согласно Гесиоду, звёзды — это капли крови Урана.
Согласно Гесиоду, звезды – это капли крови Урана. Согласно мифам, звёзды (или только Венера как утренняя звезда) рождены Эос от титана Астрея.
Юнг приводит митраистское изречение: «Я звезда, которая сопровождает тебя и сияет из глубин» (Керл 31). Всевидящие глаза Митры.
Небесные тела, соотносимые с судьбами людей и оказывающие влияние на земные события. К звёздам причисляются также кометы и метеориты. Особое значение в народной астрономии имеют созвездия (Млечный Путь, Плеяды, Орион и др.) и отдельные крупные звёзды — Полярная звезда, Венера, представляемая как «утренняя» и «вечерняя» звёзды в соответствии с временем появления на небе, и др.
3вёзды персонифицируются так же, как месяц и солнце: о звёздах говорят, что они «рождаются», «спят», «ходят», «убегают», «купаются», «играют», «говорят» и т. д. В славянском фольклоре звёзды выступают как «дети» (реже «сестры») Солнца и Месяца. Встречаются и следы культа звёзд; так, в одном из рус. заговоров находим: «…встахомъ заутра и помолих-се Господу Богу и дьнницѣ»; до сих пор считается, что исполнится желание, высказанное во время падения звезды с неба.
По общеславянским, представлениям, звёзды неразрывно связаны с судьбой человека:
• звезд на небе столько, сколько людей на Земле; • с рождением человека «зажигается» звезда (или Бог, ангелы зажигают «свечку»); • она растет вместе с человеком, а затем падает на землю или гаснет, как свеча, когда он умирает; • если звезда человека «сильная», то он справляется со своими бедами, если «слабая», то и он слаб.
Болгары о счастливых и несчастных (или больных) людях говорят: «Такая у него звезда» (ср. укр. «така моя планида», рус. «под счастливой звездой родился» и др.).
Падение звезды у южных славян часто указывает на побег человека из плена, из тюрьмы, поэтому при виде падающей звезды:
• нельзя удивляться — Черногория; • следует молчать, чтобы ее хозяина не поймали — Македония, Сербия; • или сказать: «За колючки, за куст, прячься!»
• у южных славян считается, что звезда падает на могилу умершего — болгары, Родопы; • при виде падающей звезды говорят, что «кому-то идет свеча на могилу» — сербы Косово; • сильный звездопад считают знаком гибели целого государства (Болгары рассказывают, что перед сербско-болгарской войной 1885 г. целые потоки звёзд устремлялись на землю).
Запреты считать звёзды, показывать на них пальцем известны всем славянам и связаны с поверьем, что, считая звёзды или показывая на них, человек может натолкнуться на свою собственную звезду: она упадет, погаснет, а человек умрет. Считается, что ведьма или чернокнижник могут найти чью-нибудь звезду, похитить ее или сбросить на землю, чтобы погубить человека.
В звёзды превращаются души умерших, нередко — самоубийц или некрещеных детей. Македонцы Гевгелии полагают, что звёзды — души умерших, появляющиеся тогда, когда засыпают живые.
• На Волыни считается, что самоубийцы, висельники, утопленники, а также разбойники после смерти превращаются в звезды и обрекаются на «вечное скитание». • В виде звёзд могут являться демонологические персонажи.
Чаще всего представления о демонах связываются с падающими звёздами, метеоритами, кометами.
В предсказаниях особый смысл обычно приписывается падающим звёздам и кометам, которые считаются знаками различных несчастий: смерти людей, войн, голода, эпидемий и т. д. В гаданиях по звёздам определяли судьбу человека, наведенную на него порчу, благоприятное время для полевых работ и др.
Магическое влияние на находящиеся на земле предметы оказывало сияние звёзд, по поверьям, особенно распространенным в Болгарии и Македонии: под звездным небом оставляли на ночь приготовленное для посева зерно, одежду (в том числе одежду больного), лекарственные травы, предметы для гадания. Считалось, что после этого ведьмы не смогут отобрать у хозяев урожай, одежда будет недоступна для порчи, травы приобретут особую силу и т. д.
В загадках звёзды уподобляются рассыпавшимся по всему миру мелким предметам, например:
«Рассыпался горох На двенадцать (на семьдесят) дорог; Никому не собрать: Ни попам, ни дьякам, ни серебреникам».
По приметам, под Рождество и Новый год большое число звёзд на небе предвещало богатый урожай зерна, гороха, картофеля, овощей, фруктов, ягод, грибов, а также и яйценоскость кур, дойность коров, приплод скота, хорошее роение пчел.
В Древнем Китае за звездами велось точное наблюдение (их численность во II в. определялась в 11520).
Они играют большую роль в народных обычаях и легендах. Так, согласно китайской традиции, у каждого человека есть на небе «своя звезда», которой он приносит дары (жертву) в канун Нового года.
Звезда, или звезды, с Солнцем и Луной означают духовную мудрость правителей.
Планеты классифицируются как Шао инь – малое Негативное Влияние; Фиксированные звезды как Шао Ян – малое Позитивное Влияние; Солнце Тай Ян – Большое Позитивное Влияние; Луна Тай инь – Большое Негативное Влияние; Их сила варьируется в зависимости от расположения в зодиаке из 28 созвездий и двенадцати разделах эклиптики. Эти двенадцать разделов или обителей отмечают двенадцать мест, в которых Солнце и Луна приходят в соединение. Они в некоторой степени сходны с европейскими знаками зодиака и соответствуют животным и часам Двенадцати Земных Ответвлений.
У айнов добрые божества преимущественно небесного происхождения. Известен «божественный владетель земель» Сирикоро-камуй, «спустившийся со звезд».
«Медицинские колеса» в прериях имеют груды камней на периферии, которые помечают на летнем небе точки восхода звезд Альдебаран, Ригель и Сириус.
В государстве ацтеков звезды рассматривались как явления павших или принесенных в жертву воинов на небесном своде, и поэтому в изобразительном искусстве воспроизводились в виде мертвых голов.
Согласно Гарсиласо де ла Вега (1539—1616), индейцы перуанского государства инков принимали звезды
«за служанок Луны и поэтому помещали их (в храме Куско) рядом с их госпожой для того, чтобы звезды имели возможность ей прислуживать; поскольку звезды путешествуют по небу вместе с Луной как ее служанки, а не с Солнцем, их можно видеть лишь ночью, а не днем».
У народов Океании звезды — дети Матери-Солнца и Отца-Луны.
У маори звезда — водительство к победе добра над злом.
В австралийской мифологии (аранда и лоритья) Плеяды – это девушки из тотема бандикута, ставшие свидетельницами церемонии посвящения юношей и потому превратились в камни, а затем в звезды. У народов Океании звёзды – дети Отца-Луны (обычно) и Матери-Солнца или наоболрот. У маори звезда – водительство к победе добра над злом.
В митраизме звёзды — всевидящие глаза Митры.
В армянской мифологии выделяется ряд мотивов, имевших широкое распространение по всей Евразии. К ним принадлежит мотив звезды (или созвездия) как собаки, которая посажена на цепь, но с цепи силится сорваться, что может быть опасно для всего мироздания (этот миф известен в славянском и восточноазиатском вариантах; соответствующее название звезды – Собачий Хвост или Собака – известно в Риме и Древней Индии и, по-видимому, является общеиндоевропейским). Значительное место занимают астральные сюжеты. В древности официальная религия армян включала культ солнца и луны; их статуи находились в храме в Армавире. Секты солнцепоклонников сохранялись в Армении еще и в XII в. (см. Арэв и Лусин). Со звездами был тесно связан культ предков. Так, Хайк – астральный лучник, отождествляющийся с созвездием Орион. Согласно народным поверьям, каждый человек имеет в небесах свою звезду, которая меркнет, когда ему угрожает опасность. Существуют мифы о Млечном пути (согласно одному из них, у убитой женщины-оборотня из груди разбрызгалось на небосклоне молоко), о созвездии Большой Медведицы (семь кумушек, превращенных разгневанным богом в семь звезд).
В индуистских брачных ритуалах звезда — символ постоянства.
«Когда взираю я на небеса Твои, — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, То что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» [4]
Библейский бог предостерегал против идолопоклонства:
«Когда поднимете глаза свои к небу, и узрите Солнце и Луну, и звезды, всю ширь небесную, то не кланяйтесь им, и не воздавайте хвалу тому, что создал Господь для служения всем народам».
«С неба сражались, звезды, с путей своих сражались с Сисарою». [6]
Во сне Иосифа ему приснилось, что ему подчиняются Солнце, Луна и звезды.
В еврейских космологических построениях каждая звезда управляется своим ангелом-хранителем. Созвездия понимаются как гармонически сотрудничающие группы небесных духов.
В своей массе звезды выступают символом неисчислимости потомков Авраама.
Звезды чеканились на монетах Симона бар-Кохбы («Сын Звезды») — вождя последнего еврейского восстания против Римлян (132—135 гг. н. э.).
Культ звезд, отождествленных с богами, воспринят христианством сугубо символически как знак божественного водительства и благорасположения.
«Семь звёзд» (планет), упоминаемых в его Откровении Иоанна Богослова символически обозначают ангелов семи общин, которым он направил особые послания.
Имеют звезду своим атрибутом (эмблемой):
Один из символов Троицы – треугольник с тремя звездами внутри.
В христианской иконографии изображения звезд – предвестник небесных событий. «Падающие звезды» – предвестники конца света. Например, звёзды падают с небес на землю в День гнева (Откр. 2 и 7, 6:12-17), а затем третья их часть меркнет (Откр. 8:1-12).
Художники раннего Ренессанса помещают звезду на плаще (плече) Девы Марии, что объясняется одним из её эпитетов – Stella Maris [Морская звезда], соответствующего значению еврейской формы имени Мариам. «Поэтому Дева иногда изображается посредством символа души, или Печати Соломона (40)». Существует гимн: «Ave Maris Stella» – Славься, Звезда Морей! Дева Мария Непорочного Зачатия носит корону (диадему) из звезд (двенадцать). При этом её как Непорочную Деву и Царицу Небесную изображают стоящей на серпе Луны в окружении нимба в виде звездной короны из 12-ти звёзд. Образ восходит к описанию великого знамения явленного после седьмой трубы: «жена, облаченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд» (Откр. 12:1-6). Вполне вероятно, что первоначально женщина символизировала Церковь и лишь средневековая интерпретация Бонавентуры и других теологов превратила ее в Деву Марию. В сцене увенчания Марии её корона нередко украшена 12 звёздами или 12 драгоценными камнями. Этот образ, сходный с обликом музы Урании, послужил прообразом для рисунка аркана таро Великая жрица с её диадемой из двенадцать звезд.
Семь звёзд, которые «старый» Христос держит в своей деснице, символически обозначают ангелов тех семи христианских общин Малой Азии, которым Иоанн направил особые послания. (Откр. 1:10-16).
Атрибут: Фома Аквинский – доминиканец, на его рясе; Св. Доминика – доминиканец, на лбу или нимбе; Св. Николай Толентийский – августинец, звезда на груди; держит распятие, увитое лилиями. Эмблема святых Анастасии, Бруно, Гумберта, Николая, Свидберта.
Сень над церковными кафедрами нередко украшается звёздами.
Как звёзды представлены в старославянском апокрифе стороны света, составляющие аббревиатуру имени Адама: «Архангел Михаил изыде на восток и виде звезду, имя ей Анатоли. » (см. Адам) В раннехристианском «Физиологусе» о происхождении жемчуга говорится, «моллюск в море (…) открывает рот и пьет небесную росу и лучи Солнца, Луны и звезд и таким образом создает жемчужину из высших источников света. ».
У мусульман звезда символизирует божественность и верховенство.
«Когда Авраам заметил вечернюю звезду как единственный свет на ночном небе, он принял ее за высшее Существо и хотел обратиться к ней с молитвой, но Звезда поблекла и Авраам поклялся никогда не поклоняться тому, что могло исчезнуть. Так получилось и с восходящей Луной, и с Солнцем ранним утром. Всякий раз пытался Авраам увидеть в них Всевышнего и поклониться. Но когда и они закатились, он опечалился и пришел к познанию того, что надо поклоняться лишь Тому, кто эти светила создал и заставил вращаться…» (и никому более). [12]
Отход от традиционных культов небесных светил (например, уже в историческое время в Харране) обоснован в легенде о праотце Аврааме. Согласно её, первые пятнадцать лет своей жизни провёл в пещере, скрываясь от преследований опасавшегося за свою власть царя Нимрода (Нимврода), окруженный заботой Аллаха. Затем его мать в сопровождении ангела Джебраила вывела его на свободу. «Когда Авраам заметил вечернюю звезду как единственный свет на ночном небе, он принял ее за высшее Существо и хотел обратиться к ней с молитвой, но Звезда поблекла и Авраам поклялся никогда не поклоняться тому, что могло исчезнуть. Так получилось и с восходящей Луной, и с Солнцем ранним утром. Всякий раз пытался Авраам увидеть в них Всевышнего и поклониться. Но когда и они закатились, он опечалился и пришел к познанию того, что надо поклоняться лишь Тому, кто эти светила создал и заставил вращаться», и никому более (Бельтц, 1980). Небесные светила, согласно строгому монотеизму, лишь символы самого Творца. Полумесяц и звезда и символизирует божество(енность) и верховенство (верховную власть). Движение паломников в Мекке идёт против часовой стрелки вслед вращению звезд.
• яркая, светлая звезда снится к счастью; • тусклая — к беде; • падающая — к везению, удаче.
Древняя система символов, основанная на интерпретации планетарных и звездных конфигураций. Часть современных зодиакальных названий известна уже в древних культурах Месопотамии. В несколько измененной форме они приняты в Египте и Греции. В античном тексте «Пир Тримальхиона» отдельным знакам приписываются символические значения и силы, близкие тем, которые сегодня признаёт популярная астрология. Эта последняя приписывает знакам зодиака воздействие, примерно соответствующее символике его изображения. Характер людей, родившихся в этом временном отрезке, определяется или испытывает влияние в зависимости от смысла указанного знака. Утверждается, что звёзды, явленные над горизонтом при рождении определяют судьбу человека. Юлиус Фирмикус Матернус (IVв.) рассматривает человеческую душу как искру Божественного ума, проявленного также и в звёздах.
Корона или венец из звезд может венчать Царицу – женский принцип и символ серебра.
Частая фигура в гербах. В немецкой геральдике по умолчанию изображаются шестиконечные звёзды, а в романской и английской – пятиконечные. Молетта – знак третьего сына; знание, божественная милость. Гёте в 1775 году (?) воспринял в качестве герба шестилучевую звезду в лазоревом поле как символ Утренней звезды (Венера) на чистом небе. Этот дворянский герб был утвержден в 1782 г. С 1889 года в гербе Бразилии присутствует созвездие Южный крест. Пять звезд на гербе Сингапура символизируют демократию, мир, прогресс, право и равенство. В центральной части лицевой стороны большой печати США, над головой орла расположены 13 звезд, символизирующих 13 первых штатов, оформленные в виде печати Соломона (шестиконечная звезда). Звёзды флаге США обозначают число штатов (с 1960 г. – пятьдесят). Красные звезды почти непременный элемент в государственных гербах «марксистских» стран. В настоящее время полумесяц с одной или несколькими звездами помещен на государственных гербах Алжира, Мавритании, Пакистана; гербах и флагах Турции, Малайзии и Туниса; флаге Ливии. Звезды присутствуют на государственных флагах Соединенных Штатов, Бенина, Бурунди, Чили, Китая, Кубы, Ганы, Гондураса, Ирака, Израиля, Йемена, Иордании, Северной Кореи, Либерии, Марокко, Панамы, Сенегала, Сомали, Суринама, Того, Вьетнама и др. Новгородско-Северский: «… городская стена с воротами, а над ними башня со звездою…».
В масонской символике большое значение имеет «пламенеющая звезда» — символ озаряющего весь мир духовного света (не единственное толкование). Обычно изображается как пятилучевая, окружённая лучистым сиянием, звезда с литерой «G» в её средоточии — рассматривается как знак Бога, геометрии, творения, знания, etc.
Символ «невозможности ущерба для добродетели». ————
«Тогда как другие небесные светила постоянно меняют свое положение на небе, Полярная звезда всегда остается на своем месте и поэтому служит хорошим ориентиром для мореплавателей. Таким же сияющим указателем является святое Слово Божье для мириад разумных существ, которые устремляются к вечным берегам на утлых суденышках из собственной плоти через опасные водовороты мира сего».
Звезды Западного полушария, а особенно Полярная Звезда, за которую можно принять это изображение, служат морякам, направляя по курсу их корабли.
«Ум должен устремить свой взгляд
На вещи возвышенные,
Справедливо предположив,
Что большого значения не имеет чпо,
Что мы наблюдаем в нижнем мире.
Только вещи, принадлежащие небесам,
Достойны человеческой мысли».
«Аврора, денница, утро или утреннее время, представляется женою крылатою, со звездою на главе, иногда младою нимфою, увенчанною цветами, сидящею в алой или пурпуровой колеснице, влекомой Пегасом, с факелом в правой руке, рассыпая розы левою. Иногда с великим покрывалом, далеко назад простертым, с румяными грудями и червлеными конями. Иногда с петухом, возле не стоящим». [EMSY § 193] Астрономия (некогда часть более широкой области астрологии) и Урания – её муза – коронованы диадемой из звезд и имеют своим атрибутом (со времен Марциана) шар – собственно небесный глобус, на котором нанесены созвездия. Одеяние Философии может быть украшено внизу цветами, в средней части рыбой, а вверху – звездами (аллюзия на три ветви философии – мораль, естественная природа и созерцание, соотносимые в средневековье с элементами Земли, Воды и Воздуха). (Рафаэль. Станца делла Сеньятура, Ватикан). Звезды, как и другие источники света, могут служить эмблемой бдительности. Иногда Кибелу (Рею) сопровождает изображение семиконечной звезды (циклическая последовательность) и полумесяца (мир явлений, рождение и исчезновение форм в подлунном мире). Атрибут персонифицированной Ночи: греческая Нике носила одежду из звездного ночного неба. Природа в книге «О плаче природы» Алана Лилльского (XII в.) представлена аллегорической фигурой, увенчанной короной с драгоценными камнями, имитирующими звезды: двенадцать камней символизируют знаки Зодиака, а семь обозначают Солнце, Луну и пять планет (14). Изображение множества глаз могло также иметь позитивный символизм, связанный с бдительностью и сиянием звезд в ночном небе.
Стрела, указывающая на Полярную звезду Я ищу только одного. Символ верности одному человеку. [EMSI 61-1]
Стрела, устремленная к определенной звезде К тебе одной. Символ приверженности одному человеку. [EMSI 51-9]
Облачное небо со звездами Символ добродетели, которую не затмить. [EMSI 14-9]
Луна и звезды Символ является слабым и несовершенным изображением Божественной Славы, и, вместе с тем, представляет собой также мощное и полное силы изображение Божественной Мудрости, заинтересованной в том, чтобы создать условия для радостного существования человека. [EMSI 31-13]
Луна посреди звезд Одна луна ярче тысячи звезд. Символ значимой персоны, нпр. государь или главнокомандующий. [EMSI 6-2]
Луна на звездном небе Она одна превосходит тысячи Луна даёт больше света, чем все звезды, и, следовательно, приносит больше пользы. Одобрение или влияние одного достойною, выдающегося и возвышенного человека более предпочтительно, чем шумные похвалы толпы. (См. 6-2) [EMSI 47-2]
Корона из звезд Награда любви. символ утверждает, что если наша любовь будет небесного происхождения, она принесет славную, божественную корону, которая предпочтительнее всех земных корон настолько, насколько звезды небесные превосходят своей красотой самые великолепные драгоценные камни. [EMSYI,таб.58-4,с.349]
Собака, лающая на звезды Символ завистливых людей, которые попусту злословят, не привлекая внимания окружающих. [EMSI 51-8]
«Астрология, или наука о влиянии звезд на мысли и поступки людей, и тем более всего мира, не имеет основы и бесполезна».
«Если враждебные звезды склоняют меня ко злу,
Почему должен быть наказан я,
не имеющий свободной воли.
Если они укрепляют мою добродетель,
Почему я должен быть увенчан славой
за их благосклонность».
Звезда (восьмиконечная), находится в центре одноимённого XVII аркана Таро, связанного с понятием непрерывности жизни. Среди прочих значений аркана имеются такие как: надежда, стойкость перед лицом невзгод жизни, надежда, покорность судьбе, etc.
Один из принципов телемической магии А. Кроули: «Каждый человек – это звезда».
Луч света во тьме бессознательного.
В онеёрокритике выступает архетипическим символом психической трансформации, бессмертным проводником паломника к святым местам, негасимым светом для рыцаря на его пути к посвящению.
«Внутри, в сердце каждой звезды, рождается другая — малая звезда, которая и определяет три связанных между собой центра спирали; таким образом, прежде чем освоиться в мире движения и развития, нужно преодолеть мир двойственности и неизменности».
Фигуры с «излучающим Центром» служат символами конечной цели духа, что объясняет их роль как её психологических образов (полагания этой цели и путей ее достижения, иначе, мистической идеи осуществления
Небо в эсхатологическом аспекте, очевидно, имел в виду У. Блэйк, под «злой религией звёзд» (3). Астральные мифы (обычно через посредство астрологии) оказывают воздействие на творчество европейских писателей с конца средних веков и до нового времени: Вийон, Донн; Шекспир, Гете. Образы, сходные с астральными мифами встречаются (как архетипические) у символистов. Ср. напр. стихи Блока, обращенные к комете: «Ты нам грозишь последним часом из синей вечности, звезда».
Отзвук популярных астрологических представлений о влиянии звёзд на судьбу человека: согласно поверью, у каждого человека — своя звезда, которая появляется при его рождении, и гаснет в момент его смерти.
• Народные выражения: «быть рожденным под доброй (счастливой) звездой», «находиться (родиться) под недоброй (несчастливой) звездой», «родился под несчастливой (счастливой) звездой»; «читать по звездам», «записано в звездах»; «из-под темной звезды» — о человеке, или событии, которые способны принести только горе. «его звезда угасла», «моя звезда еще не взошла». • «Двое влюбленных, рожденных под несчастливой звездой, отняли жизни у себя» — У. Шекспир «Ромео и Джульетта». • «Всматриваешься в звезды — жди от них знака» — К. Уейский «Гадальщик». • «В твоей груди звезды твоей судьбы», — слова Илло к Валленштейну в драме Шиллера «Пикколомини». • «Кто в тех звездах тайны будущей твоей дороги прочитает!» — А. Мицкевич «Дзяды». • «Звезды над нами жаждут наших душ» — У. Шеспир «Король Лир».
Воплощение возвышенной цели, идеала:
• «Как звезда Свободы светит!» — Р. Суходольский «Полонез». • «Sis itus ad astra» — лат. «Иди же к звездам!», то есть к идеалам — Вергилий «Энеида». • пословица: «Per aspera ad asrta» — лат. «Сквозь тернии к звездам», то есть к цели сквозь любые преграды. • «Если пойдешь за своей звездой, то безошибочно доплывешь до нужного тебе порта» — Данте «Божественная комедия». • «звезда», «он — звезда первой величины» — принято называть прославленного человека, блистающего в своей сфере — чаще всего, артиста, актрису кино…
• «Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их» — Псалом 146: 4. • говорил Господь Аврааму, выведя его из дома: «Сосчитай звезды, если ты можешь счесть их, И сказал ему: сколько будет у тебя потомков» — Бытие 15: 5. • «Нет иных караульных и стражников, кроме звезд надо мной» — Монтень. • «Встает мудрец звездой Платона и светит в даль веков» — А. Мицкевич «Дзяды». • Звезда путеводная
«Звезда путеводная» – прежде всего, Вифлеемская: «И се, звезда, которую увидели они на Востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец». (Мф 2: 9). Также предопределенность человеческого жизненного пути. «Если пойдешь за своей звездой, то безошибочно доплывешь до нужного тебе порта». (Данте «Божественная комедия»). «Всматриваешься в звезды – жди от них знака». (К. Уейский «Гадальщик»). Молвит Господь: «При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости» (Иов 38: 7). «Читать по звездам» – ворожить, гадать на звездном небе. «Записано в звездах», «родился под счастливой (несчастливой) звездой», «из-под темной звезды» –фразеологизмы, оценивающие судьбу, человека, или события, способные принести счастье или горе. «Двое влюбленных, рожденных под несчастливой звездой, отняли жизни у себя» (Шекспир «Ромео и Джульетта»). «В твоей груди звезды твоей судьбы», – говорит Илло Валленштейну (Шиллер «Пикколомини»). «Кто в тех звездах тайны будущей твоей дороги прочитает!» (А. Мицкевич «Дзяды»). «Звезды над нами жаждут наших душ». (Шекспир «Король Лир»). «Нет иных караульных и стражников, кроме звезд надо мной». (Монтень). «Когда взираю я на небеса Твои, – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, То что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Псалом 8: 4-5). «Встает мудрец звездой Платона и светит в даль веков». (А. Мицкевич «Дзяды»). «Его звезда угасла», «моя звезда еще не взошла», «он – звезда первой величины». «Звезда» – прославленный человек, блистательный мастер своего дела (обычно – актёр, актриса). «Как звезда Свободы светит!» (Р. Суходольский «Полонез»). «Sis itus ad astra» – лат. Иди же к звездам! (Вергилий Энеида), т.е. к звездным идеалам. Пословицы: «Per aspera ad asrta» – лат. Сквозь тернии к звездам.
«Находиться под несчастливой звездой». «Духи приходят со звезд и снова возвращаются туда, звезды магическим образом общаются с земными духами, духи тождественны звездам, звезды — духам, ведь предполагается, что и те и другие — одной природы». (Сергиус Головин. «Боги атомной эпохи»). Царь же Федор Алексеевич, принимая польское посольство в 1678 году был одет в мантию, богато расшитую жемчугом и украшенную алмазами так, что царя назвали «убранным звездами, солнцем».
• «Большая медведица» не заходит никогда». И. Босхиус, 1702 г. • Изображения знаков зодиака и их символы • «Пламенеющая звезда» с буквой «G» как масонский символ • «Сосчитай их, если сможешь». И. Босхиус, 1702 г. • Тибетская космограмма с изображением знаков зодиака в центре • Юпитер как повелитель зодиака. В. Картари, 1647 г. • Гравированное арабское медное блюдо (поднос) со знаками зодиака. Средние века • Круги созвездий вокруг небесного северного полюса. Фотография с большой выдержкой, 1898 г. • Соответствие знаков зодиака частям тела. Э. Ратдольт. Цветы Альбумасары, 1488 г.
• Круги созвездий вокруг небесного северного полюса. Фотография с большой выдержкой, 1898 г. • Соответствие знаков зодиака частям тела. Э. Ратдольт. Цветы Альбумасары, 1488 г. • Тибетская космограмма с изображением знаков зодиака в центре. • Юпитер как повелитель зодиака. В. Картари, 1647 г. • Гравированное арабское медное блюдо (поднос) со знаками зодиака. Средние века. • «Сосчитай их, если сможешь». И. Босхиус, 1702 г. • «Большая медведица» не заходит никогда». И. Босхиус, 1702 г. • Изображения знаков зодиака и их символы. • «Пламенеющая звезда» как масонский символ. • Звезда как семнадцатый аркан колоды Таро.