на обиженных воду носят и балконы падают

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Один человек поступил с другим несправедливо, оскорбительно или просто неприятно, но вскоре осознал это и искренне попросил у пострадавшего прощения. Пострадавший же извинений не принимает, и продолжает держать обиду — за что окружающие начинают его третировать, отчитывать и критиковать, приправив это известной поговоркой «На обиженных воду возят».

Чаще всего троп встречается в двух вариантах: когда один персонаж таит на другого обиду из-за сущей мелочи, и окружающие вполне обоснованно ему напоминают, что это — действительно мелочь, и его всё же стоит простить; и наоборот, когда один персонаж вполне обоснованно таит на другого обиду (возможно, за действительно непростительные поступки), но его всё равно критикуют и отчитывают. Второй случай часто пересекается с тропом «Обвинение жертвы». Иногда второй случай может принимать абсурдные масштабы: когда обидчик даже не извиняется за свои поступки либо продолжает скверно обращаться со своей жертвой, но жертва всё равно подвергается критике за то, что не хочет его прощать.

Среди сюжетов, завязанных на мести, нередко встречаются такие, где пострадавший успешно мстит своему обидчику, но в итоге от него начинают отворачиваться родные и близкие, говоря ему, что тот перешёл границы допустимого (что может быть, а может и не быть правдой). В ряде случаев мститель может пожалеть о своих действиях и, возможно, даже захотеть лично загладить свою вину. А может этого и не сделать.

Источник

Почему на обиженных воду возят

Когда вас накрывает обида, вспомните, что на обиженных воду возят. Если непонятно как это, тогда читаем дальше.

— И я не него обиделась. На звонки не отвечаю, пусть прочувствует всю степень своей вины.

Я подслушивала разговор двух девушек, которые сидели в маршрутке за моей спиной. Вернее, подслушивала не одна я, а вся маршрутка, так как девушки даже не пытались говорить тише. То ли им было наплевать на всех остальных слушателей, то ли они этого даже не замечали под впечатлением своих эмоций и чувств.

— Ну что ты на него опять бочку катишь? А ты не боишься, что он совсем не позвонит. Пока ты будешь обижаться он найдет кого-то еще…. Ведь не зря говорится, что на обиженных воду возят.

— Пусть только попробует, — возмутилась ее собеседница, — Я ему такое устрою….

На обиженных воду возят

Откуда в нашей повседневной речи появилось это выражение. И как его понимать? Потому что мы чаще всего используем его интуитивно, а не руководствуясь какими то знаниями в области этимологии.

Хорошо, что госпожа история никогда не скрывает свои закрома знаний. Надо только хорошенечко в них покопаться.

Давайте начнем с того, что это ведь только часть поговорки, А вся поговорка звучит так: на обиженных воду возят, а на обидчиках – огонь.

И если хорошенечко вдуматься, то все становится ясно и понятно.

Чтобы обидеть человека много ведь не надо. Обидчик иногда даже не догадывается, что кто-то на него затаил обиду. Может, что-то было сказано или сделано сгоряча или не к месту. Но как говорится, обида – это проблема обиженного, а не обидчика.

И опять же, у нас несколько версий появления этого крылатого выражения.

В петровские времена воду развозили водовозы. Это была очень хорошая должность для городского жителя. Абы кого на такую должность не брали.

Каждому водовозу предоставлялась лошадь, повозка и инвентарь. На повозке было несколько бочек разного цвета. По цвету бочки и воду заливали в нее из разных источников: питьевую, для домашних нужд и т.д.

И все бы хорошо, и должность то замечательная на зависть другим, но все равно умудрялись найтись и такие, которые пытались и здесь выгадывать. Не хотелось ехать к дальним, более чистым источникам – набирали воду с ближнего, загрязненного.

Находились и те, кто еще и плату за такую воду брал непомерную, особенно в периоды засухи.

Когда весть об этом дошла до Петра I, он просто рассвирепел. Велел тут же издать закон о наказании нечестивых. А наказание было такое: лошадь из повозки выпрягали, а водовоза наоборот впрягали и он целый день возил воду по своему району бесплатно. Кто же не обидится на такое наказание? Да только, если все это выполнялось, должность за ним сохранялась и лошадь возвращалась. А если нет, то живи, как знаешь.

Мало кто отказывался от должности, обижались, но воду возили.

Лошадей для такой работы разрешалось брать тех, которые уже отгарцевали свое. Т.е. чаще всего это были старые мерины, которые уже не годились для военной службы, а вот для развоза воды – самое то, что нужно.

И шел такое мерин медленно, опустив голову, глядя только себе под ноги. За годы службы он настолько изучал свой путь, что водовозу иногда не надо было даже за вожжи дергать.

Со стороны такая лошадь напоминала уставшего, обиженного судьбой человека. Это уже была не та лошадь, которая мчалась, соревнуясь с самим ветром в скорости. Не лошадь, огонь. Такая лошадь сама могла обидеть кого хочешь, даже не заметив этого.

Так вот почему на обиженных воду возят, а на обидчиках – огонь.

Если человека обидеть очень сильно, то он становится предсказуемым в своих действиях. То ли от волнения, то ли от обиды, то ли от злости на обидчика. Таким человеком очень хорошо манипулировать, т. е. заставлять его делать то, что в нормальной обстановке он бы не сделал. Получается, эмоции такого человека очень легко использовать в корыстных целях. Хоть воду возить на его спине. Поглощенный своими обидами, он этого даже не заметит.

Когда девушки выходили из маршрутки, водитель, открыв дверь, сказал:

— Вы в следующий раз езжайте на автобусе, так у вас и слушателей будет больше. А то моих пассажиров вы утомили своей санта-барбарой.

Маршрутка фыркнула, а девушка возмущенно развернулась к уже закрывающейся двери.

Я высунулась со своего сидения: вокруг меня были улыбающиеся лица. Видимо, обида вместе с обиженной покинула салон. И это было здорово.

Я всегда рада видеть вас на страницах сайта «Хочу все знать»

Другие похожие статьи можно прочитать на страничке «Интересное».

Источник

На обиженных воду носят и балконы падают

Что означает фразеологизм «На обиженных воду возят»? вода фразеологизм

глупое перевирание поговорки. Она звучит так На строптивых воду возят. строптивых лошадей использовали на тяжелых работах а людей возили смирные и покладистые и кладь ценную то же они возили

Это другой вариант похожего фразеологизма.

нет это перевирание, сейчас ни на ком воду не возят, обиженных много но они не кони

Эта информация из официальных источников.

мне такие источники не авторитет, великий русский язык мой авторитет и учитель.

Это и есть великий русский язык))

нет это насмешка над ним

В давние времена служило наказание человеку, который всегда сердился или часто обижался, чтобы искоренить эту привычку, на таких людях буквально водили воду. Отсюда и пошел фразеологизм.

Не совсем так. Возили воду на тех, кто самовольно повышал цену на воду, которую продавали водовозы.

Тогда этот фразеологизм не от сюда. Тут говорится об обиженности

Обиженными были сами водовозы, которые нарушали общий договор и вынуждены были лично запрягаться в сбрую развозить свой товар клиентам. Таково было наказание.

Я и писала, примерно, об этом.

Немножко не так. Ответ в комментах ниже

Теперь эта фраза имеет уже более широкий смысл, чем Ваш коммент. Примерно как «Нужда заставит лапти плесть».

Это буквально. А откуда появилось это выражение?

Можете посмотреть мои комменты ниже

Обиженными в тюрьме называют низшую касту заключенных.. Они выполняют самую грязную работу

Откуда само выражение появилось?

Я так понимаю.Обиженный человек бездейственный,Безвольный.На нем можно и воду возить

Не совсем так. Речь шла о водовозах, которые самовольно завышали цену на свой товар. Их просто запрягали в телегу в знак наказания, чтоб другим неповадно было.

Обиженными в данном случае считали себя водовозы, которые вынуждены были запрягаться вместо лошади и развозить воду своим клиентам. Это было жалкое зрелище.

Ответ подсмотрел.

Значит на всех остальных перевозят др.грузы.

То что на твою собственность всем наплевать.

Черти грузят обижающихся людей и возят воду

это про водовозов завышающих цену на воду

Элементарная подборка в рифму.

Нет. У фразы есть конкретная история.

Две сотни лет назад вода имела фиксированную плату. Если водовозы позволяли себе вольность подымать цену без разрешения властей, то были наказаны тем, что их запрягали вместо лошадей в телегу и направляли на торг. Это был жестокий приговор и многие из числа таких жуликов сильно обижались, однако от власти милости не получали. С тех пор и пошла эта фраза об «обиженных» правонарушителях.

Источник

Про обиды

На обиженных балконы падают. Народная поговорка.

Что же такое обида? Обида — вреднющий ядовитый червь, который сидит внутри нашей души и изнутри ее душу разъедает своей едкой ядовитой желчью, плодя злость, ненависть, злопамятство, мстительность. Отцом обиды часто является один из худших смертных грехов — гнев, мамой (всегда) — гордость и тщеславие. Чем больше у человека раздуто чувство собственной важности, тем чаще он бывает обиженным, — как же так, меня такого хорошего и пушистого посмели тронуть, не заметить, не оценить, поругать, наоборот — проигнорировать, набить морду, т. далее (причин возникновения обиды может быть множество, но основная причина только одна — чувство собственной важности, или гордость). Также частыми спутниками обиды являются зависть (как так, у соседа дом большее, жена красивее, несправедливо), жалость к себе любимому (какой я бедный и несчастный, никто меня не любит, пойду наемся червячков), разочарование (я все для них, все для них, а они!). Иногда и за обид, даже возникают войны и революции, как например история Пугачева, возглавившего крупнейшее крестьянское восстание, или Стеньки Разина и еще много кого.

Конечно, кто-то из любителей по обижаться попытается мне возразить, будто они обижаются справедливо, вот возьмем наших пенсионеров, которые вкалывали всю жизнь ради «светлых» идеалов, строили коммунизм, а сейчас доживают последние годы на жалкую пенсию. Несправедливо? Да, несправедливо, но ничего не поделаешь, наша жизнь вообще не безупречная штука и это надо понимать. Среди пенсионеров есть очень много обиженных на все людей. (Знаю это на своем опыте, когда-то работал в маленьком отделении Ощад банка). Но от того что они на все обижены их пенсия точно не повысится, зато болячки наплодятся точно и вообще их жизнь от обид делается еще более невыносимой. Хотя среди дедушек и бабушек были и такие, которые, даже имея мизерную пенсию, продолжали оставаться счастливыми, их глаза светились добром и радостью. Просто они не были обиженными. (Как правило, такие светлые дедушки и бабушки были глубоко и по-настоящему верующими).

Однажды ученики спросили у Будды: — А скажи нам о Просветленный, что делать, когда нас кто-то оскорбляет или обижает незаслуженно? — Представьте, что стоите вы себе под деревом, и тут на голову падает ветка, или какой-то фрукт, там яблоко (как Ньютону). Вы будете обижаться на дерево, его колотить? — Конечно, нет. — Ответили ученики. — Точно также, когда вас оскорбляют, обижают, представьте что просто ветка упала с дерева.

Точно, мы же не будем обижаться, например на то, что на улице идет дождь (а мы запланировали себе пикничок на природе). Это как минимум глупо, так же глупо вообще обижаться на что угодно: на мир, маленькую пенсию или зарплату, экономический кризис, бездарное правительство, других людей, какими бы плохими, жестокими или подлыми они ни были. (В любом случае они такие, какие есть, и если вам уже довелось с ними встретиться, значит для чего-то это надо, хотя бы научиться не обижаться и принимать других людей, а это немало). Все просто — если нельзя изменить обстоятельства, значит необходимо изменить свое отношение к обстоятельствам. Обиды исчезнут, как только научимся принимать мир и окружающих, такими, какими они есть, со всеми несправедливостями, несовершенствами. Да и мы сами тоже далеки от идеала: «Вместо того, чтобы вытащить соринку из чужого глаза, вытащи бревно из своего глаза.» Именно так написано в Библии, а вместо того, чтобы обижаться на кого-то не пора ли заняться своими бревнами, а?

Все религии учат нас не обижаться. «Если тебя бьют по левой щеке — поставь правую» поучает Иисус Христос. Правда некоторые эти слова понимает несколько иначе: «Если тебя бьют по левой щеке — поставь правую, чтобы потом было удобно сделать хук под дых». Вообще в этих словах глубокая мудрость. Конечно, бывает, что и хук под дых надо дать кое-кому, но дать тот хук надо с любовью и состраданием к обидчику (а не с гневом и обидой). Так как наша же обида вредить будет в первую очередь нам самим, а не тем на кого мы обижены (им то наши обиды могут быть до одного места).

Однажды Будда шел через одно брахманское поселение, которое было весьма недружелюбно к нему настроено (понятно чего, ведь он критиковал тогдашних брахманов). Брахманы начали его оскорблять, кричать всякие гадости в его адрес и даже бросать в Будду камнями. И Будда продолжал оставаться спокойным и радостным. Ученики спросили, как он может оставаться таким спокойным, когда его так обижают, он ответил: «Меня никто не обижает, я понятия не имею, о ком это они говорят, непонятно в кого бросают камнями«. Когда Иисуса Христа распинали на кресте, Он сказал: «Господи прости им, ибо не ведают, что творят«. Это самые чудесные примеры человеческого совершенства, в котором нет места никаким обидам.

Но пока мы не стали такими совершенными как Будда или Иисус Христос, лучшим средством от обиды будет прощение и примирение. «Со своим противником быстро мирись, пока с ним ты еще на пути» (Матфея 5:25). Поэтому: мирись, мирись и больше не дерись. Вот прочитали мы эти строки, а теперь если вы на кого-то обижены, с кем-то поссорились, слабо взять пойти к тому человеку (или хотя бы просто позвонить) и извиниться (да пусть тот человек будет, хоть 100% не прав, а все равно попросить прощения, сделать шаг к примирению). Слабо? Да, порой это очень трудно сделать, гордость мешает. Если же вы и далее будете оставаться обиженными, то нашел для вас в интернете специальную, замечательную мантру, которая так и называется: «Мантра для обиженных». Всем обиженным рекомендую распечатать ее на листе бумаги и каждое утро с выражением и интонациями читать перед зеркалом.

Мантра для обиженных:

Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится. Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой. О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой «проступок». Ведь я очень, очень важный индюк!

Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду. Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти частые минуты, сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы. Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь. Я не умею смотреть на себя со стороны. Я настолько не умею смотреть на себя со стороны, что никогда не увижу мои сдвинутые брови, надутые губы, мой скорбный вид. Я никогда не увижу, насколько я смешон в этом состоянии и никогда не посмеюсь над его и своей нелепостью. Никогда. Ведь я не умею смотреть на себя со стороны.

Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел. Я повешу себе на лоб табличку «осторожно, злая собака» и пусть только кто-то попробует ее не заметить! Я окружу свою уязвимость высокими стенами, и мне плевать, что через них не видно того, что происходит снаружи – зато моя уязвимость будет в безопасности. Ведь мне так дорога моя уязвимость.

Я очень зависим от других. Я так зависим от других, что не пропущу ни одного взгляда, ни одного слова, ни одного жеста. Я буду следить за другими постоянно, я буду оценивать каждое их проявление в отношении себя и если я решу, что оно неправильно, то я покажу насколько они неправы! Ведь те, что вокруг и рядом, должны подчеркивать мои достоинства, должны оттенять мое величие, и не дай бог, они поступят иначе. Я обижусь, чтобы скрыть – как сильно я зависим от них, от других.

Я – чужой раб. Я раб слов и поступков других людей. От них, моих хозяев, зависит мое настроение, мои чувства, мое самоощущение. Не я – они – несут за это ответственность. Не я – они –виноваты в том, что со мной происходит. Не я – они – должны что-то предпринять, чтобы мне стало легче. Да, мне не трудно быть марионеткой– ведь я – чужой раб.

Я раздую из мухи слона. Я возьму эту полудохлую муху чужого ляпа, я отреагирую на нее своей обидой. Я не напишу в дневнике как прекрасен мир, я напишу – как подло со мной поступили. Я не расскажу друзьям как я их люблю, я полвечера посвящу тому, как сильно меня обидели. Мне придется влить в муху столько своих и чужих сил, чтобы она стала слоном. Ведь от мухи легко отмахнуться или даже не заметить, а слона – нет. Поэтому я раздуваю мух до размеров слонов.

Я нищ. Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия – чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви –чтобы принять. У меня попросту нет этих капель, ведь я очень, очень ограничен и нищ.

Я очень несчастен. Я столь несчастен, что слова и поступки других людей, постоянно задевают мое несчастье. Ведь я очень важный индюк, но не ценю свою жизнь, я не умею смотреть на себя со стороны и люблю раздувать из мухи слонов, я очень уязвим, зависим от мнения других и нищ, по сути. Не обижайте меня, лучше пожалейте. Потому что я очень несчастен.

Источник

• ← на обиженных воду возят балконы падают
• на объектах защиты состояние механизмов для самозакрывания противопожарных дверей →