За что укорил князя народ киевский
Игорь Ольгович
Согласно летописи, Игорь был муж храбрый и великий охотник к ловле птиц и зверей, был читатель книг и в книгах церковных учён. Роста среднего, сухощав, лицом смугл. Сверх обычая носил длинные волосы и небольшую узкую бороду.
Перед своей смертью его старший брат Всеволод Ольгович созвал киевлян в Вышгород и объявил младшего брата Игоря своим наследником. 1 августа 1146 года Всеволод умер. Неприязнь к Всеволоду, по всей видимости, послужила для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам.
Его княжение в Киеве продолжалось всего две недели.
Великий князь Киевский Игорь Ольгович
Личная жизнь Игоря Ольговича:
О его жене (женах) ничего не известно. Детей после себя не оставил.
Под Киевом у Надова озера произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Летописец гласит: «И розъграбиша кияне с Изяславом дружины Игоревы и Всеволожи: и села, и скоты, взяша именья много в домех и в монастырех».
Убийство Игоря Ольговича:
Владимиру Мстиславичу удалось отбить Игоря у разъярённой совершенно неуправляемой толпы и довести до двора своей матери, но киевляне выломали ворота, вырвали Игоря из рук защитников, убили, а его обнажённое тело, привязав к ноге верёвку, выволокли и бросили на торговой площади. Даже мёртвое тело князя подвергли избиению и поруганию. На другое утро князь был погребён в монастыре святого Симеона, на окраине Киева.
В 1150 году князь Новгород-Северский Святослав Ольгович перенёс мощи своего брата в Чернигов и положил в Спасо-Преображенском соборе.
Во время монголо-татарского нашествия на Русь (1237-1240 годов) мощи князя Игоря вместе с ракой во избежание их поругания были спрятаны черниговцами под фундамент собора, где пребывают и поныне. Все попытки поднять раку с мощами наверх не принесли желаемого результата в связи с опасностью обрушения несущей стены собора. Рака с мощами святого Игоря находится под спудом, вероятно, возле северной стены.
Князь Игорь Ольгович был канонизирован в родном Чернигове и почитается православии в лике благоверного, а также страстотерпца.
Дни памяти Игоря Ольговича:
Игоревская икона Божией Матери:
Игоревская икона Божией Матери, перед которой молился в последние минуты своей жизни святой страстотерпец великий князь Черниговский и Киевский Игорь Ольгович 19 сентября 1147 г.), была помещена в приделе святого Иоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Икона эта древнего греческого письма с надписью о принадлежности святому Игорю.
Наста днесь всечестная память страстотерпца благоверного князя Игоря, созывающая люди в пречестный храм Спасов, идеже радостно сошедшася благочестивых множество молитвенно празднуют святую память твою, и с верою взывают ти: молися, святе, стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом в мире и благоденствии спастися.
Другой тропарь, глас 4:
Просветився Божественным крещением, Духа Святаго светлостьми озаряем, Евангелие Христово в сердце твое восприял еси, делом слово Сына Божия исполняя, благоверный княже Игоре, моли всеблагаго Спасителя нашего даровати нам мир, и милость, и спасение душ наших, чтущих честную память твою.
Изменил еси земнаго княжения славу во иночества образ смиренный, и страдальчески земное житие скончав, ныне на небесех радуешися, усердне моляся о чтущих тя, Игоре, страдальцев похвало.
Другой кондак, глас 8:
Княжескую диадему обагрил еси кровию твоею, богомудре страстотерпче Игоре, за скиптр крест в руку приим, явился еси победоносец и жертву непорочну Владыце принесл еси себе. Яко бо агнец незлобив от раб убиен был еси, и ныне радуяся предстоиши Святей Троице, молися спастися душам нашим.
Величаем тя, страстотерпче святый княже Игоре, и чтем святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.
Церкви в честь святого Игоря Ольговича:
– Церковь Святого Игоря Черниговского (Ново-Переделкино);
– Церковь-часовня Благоверного Князя Игоря Черниговского (Пушкин);
– Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Владивосток);
– Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Киев);
– Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Одесса);
– Храм святого благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского (Днепродзержинск);
– Храм во имя Святого князя Игоря Черниговского (Нижний Новгород).
Литература. 5 класс
Конспект урока
«Повесть временных лет»: «Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича»
Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:
Летопись – свод записей об исторических событиях
Киев – столица древнерусского государства
Святослав – великий князь, правил Киевом в 957-972 гг., совершил много военных походов, заключил договор с Византией
Печенеги – кочевые племена, совершавшие набеги на Русь
Воевода – предводитель дружины
Дружина – отряд воинов на службе у князя
Воевода Претич – великий воевода, хитростью помог спасти Киев от печенегов
Отрок – подросток, переплывший Днепр и предупредивший дружину о нападении печенегов
1. Коровина В. Я., Журавлёв В. П., Коровин В. И. «Литература. 5 класс» Учебник. В 2-х частях. ФГОС— М. : «Просвещение», 2015. Ч.1 – 304 с.; Ч.2 – 304 с.
1. Дёмина Е. Н. Повесть временных лет // Перевод: Лихачёв Д. С. – серия классика / подарочное издание – Москва, ОлмаМедиаГрупп / Просвещение, 2015 – стр. 304
2. О. М. Гладкова Первые книги Святой Руси – Москва, Даръ, 2005 – стр. 560
3. Акунин Борис Повесть временных лет. Галицко-Волынская летопись (сборник) // Перевод: Лихачева О. П., Творогов О. В.– Москва, АСТ, 2014 – стр. 304
Открытые электронные ресурсы:
1. Информационно-образовательный портал Гдз-класс.pф URL: http://xn—-8sbhepth3ca.xn--p1ai/load/5_klass/5 (Дата обращения 03.06.2019)
2. Информационно-образовательный портал Hiztory.ru URL http://hiztory.ru/rus/rus.html (Дата обращения 03.06.2019)
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Считается, что первые, рукописные исторические хроники стали создаваться в конце X века. Именно в это время иноки в монастырях стали вести записи – летописи.
В этих хрониках отражались и повседневные события, например, какой был урожай в этом году или сколько собрано пожертвований; описывались удивительные явления природы, например, солнечные или лунные затмения, а также – выдающиеся военные походы князей, или вражеские набеги на русскую землю.
Монах Нестор жил в Киево-Печерском монастыре (Лавре) на рубеже XI–XII веков. Его называют первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» – первым памятником древнерусской письменной литературы.
Летопись – это жанр древнерусской литературы, представляющий собой хронику исторических событий.
Разумеется, монах не мог быть свидетелем всех событий, описанных в этой летописи. Он, как и многие иноки, переписывал то, что было написано до него. Ведь печатный станок ещё не был изобретен, и создать ещё одну книгу можно было только тщательно переписав предыдущую.
Иногда переписчики что-то добавляли от себя, приукрашали.
Первоисточники, с которых монах Нестор делал списки, до нас не дошли.
Исследователи отнесли рукопись «Повесть временных лет» к началу XII века.
Повествование начинается со слов «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть».
Старец Нестор рассказывает об истории становления Русской земли.
Название «Русская земля» упоминается в первых летописях в 6360 году (852 по современному календарю).
Когда русы подошли к Царьграду – столице Византийской империи, самому богатому и влиятельному государству в то время.
Защищать Царьград от нападения русских князей византийцам помогали печенеги – воины-кочевники.
Вы уже заметили, что события в «Повести временных лет» обозначаются двумя датами.
Дело в том, что в летописи летоисчисление велось от библейской даты, которая называлась сотворением мира.
В современном календаре точкой начала нашей эры является Рождество Христово.
Столицей древнерусского государства тогда был город Киев, располагавшийся на высоком холме над рекой Днепр.
Со всех сторон он был обнесён крепостной стеной.
Печенеги вынашивали планы по захвату Киева и ждали удобного момента.
И вот, в 6476 году (968), воспользовавшись тем, что князь Святослав отправился в поход, и его мать княгиня Ольга осталась в Киеве под охраной небольшой дружины, враг осадил город.
Согласно летописи, осада произошла, когда и этой небольшой дружины не было в городе. Войско защитников Киева находилось на другом берегу Днепра.
Княгиня Ольга попросила у горожан совета, как отправить послание о набеге князю и воеводе. Летописец делает акцент на этом обращении к народу – для него важен патриотический подъем, сплочение людей перед общей опасностью вне зависимости от их сословия. Патриотизм присущ многим историям из «Повести временных лет».
В опасную экспедицию отправляется подросток, умеющий говорить на печенежском. Юноша вышел из города и прикинулся, что потерял своего коня. Автор подробно останавливается на опасном пути киевлянина к дружине: вплавь через Днепр под стрелами печенегов. Каждым словом подчеркивается, что он не воин, что он не может противостоять захватчику, но делает все, чтобы спасти родной город.
Именно в этом и есть его подвиг.
Кульминация рассказа: встреча воеводы Претича, спешащего к стенам Киева, с печенежским ханом. Воевода – воин, он готов погибнуть, защищая родную землю. Так в чём его подвиг? Летописец и тут подробно рассказывает, что подвиг воеводы в том, что он не погубил напрасно свою дружину, а смог убедить противника в том, что за ним идут огромные силы князя. Несмотря на суровые времена, описанные в повести, мы видим, что воевода заботится о своих подчиненных, и наши симпатии, как и симпатии автора – на его стороне. Хотя в самом тексте никакими изобразительно-выразительными средствами эта симпатия не выражается.
Сам же князь Святослав всё время, пока разворачиваются события, как бы остается вне нашего поля зрения. Его возвращение в Киев стало развязкой. С одной стороны, это счастливый конец, потому что захватчики разгромлены, а с другой – никто не восхваляет князя. Наоборот, народ укорил его: «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих».
Этот монолог народа, передает и нам авторскую оценку события, как бы сам летописец ни старался бы остаться беспристрастным.
Теоретический материал для углубленного изучения
«Повесть временных лет» – самый древний литературный памятник, дошедший до наших дней.
Летописи, исторические произведения XI-XVII веков, в которых повествование велось по годам. Рассказ о событиях каждого года в летописях обычно начинался словами: «в лето» – отсюда название – летопись. Это важнейшие исторические источники, самые значительные памятники общественной мысли и культуры Древней Руси. Обычно в летописи излагалась русская история от её начала, иногда летописи открывались библейской историей и продолжались античной, византийской и русской. Летописи содержат значительный материал о происхождении восточных славян, об их государственной власти, о политических взаимоотношениях восточных славян между собой и с другими народами и странами. Вместе с тем летописи являются предвестниками художественной литературы, потому что в текстах часто проявляется авторская оценка событий.
«В Древней Руси имели огромное значение исторические сочинения: летописи, исторические повести, жития. Литература повествовала только о том, что, по мысли их авторов, было, существовало в прошлом, – вернее, происходило в прошлом, совершалось. Поэтому, для того чтобы показать значительность события, надо было его сравнить с большими событиями прошлого: ветхозаветного, новозаветного или с прошлыми событиями истории Древней Руси…
Героями литературных произведений Древней Руси были по преимуществу люди высоких иерархических положений: князья, иерархи церкви или “иерархи духа”; выдающиеся храбрецы или святые; люди, занимающие высокое положение, даже конкретно высокое… Мы должны быть благодарными сыновьями нашей великой матери – Древней Руси.
Прошлое должно служить современности!» (из книги Д. Лихачёва «Земля родная»)
Примеры заданий из Тренировочного модуля
Подчеркните верный вариант ответа. Чего боялась княгиня Ольга и киевский народ?
Варианты: голода; холода; поражения князя Святослава; нападения печенегов; победы воеводы Претича.
Обучающийся должен вспомнить изученный материал и из представленных вариантов подчеркнуть верный. Он анализирует пройденный урок, вспоминает, какие исторические события описываются в «Повести временных лет», кого опасались правители Руси в то время, и находит нужный ответ. Задание основывается на материале, пройденном на уроке.
Правильный ответ: нападения печенегов.
Выбор элемента из выпадающего списка.
Выберите правильный ответ, в чём заключался подвиг отрока-киевлянина.
В чём заключался подвиг отрока-киевлянина? Варианты:
– отрок в одиночку победил всех врагов-печенегов;
– отрок сам притворился печенегом, чтобы переплыть на другую сторогу реки и рассказать о беде киевским воинам;
– отрок разгромил печенегов вместе с воеводой Претичем.
В этом задании обучающийся должен проанализировать пройденный материал, вспомнить, каким именно поступком восхищался монах Нестор, какую хитрость проявил отрок, почему дружина воеводы смогла защитить город, и на основании этих знаний дать ответ на вопрос. После прочтения всех вариантов ученик вспоминает, что отрок-киевлянин говорил на печенежском языке, и это позволило ему прикинуться чужаком.
Верный ответ: отрок сам притворился печенегом, чтобы переплыть на другую сторогу реки и рассказать о беде киевским воинам.
Новое в блогах
Кстати, эта легенда находит параллели в исландской саге о викинге Орваре Одде, который также был смертельно ужален на могиле любимого коня. Неизвестно, стала ли сага поводом для изобретения русской легенды об Олеге, или, напротив, обстоятельства гибели Олега послужили материалом для саги. Однако, если Олег является историческим персонажем, то Орвар Одд — герой приключенческой саги, созданной на основе каких-то устных преданий не ранее XIII века
Из википедрии: Чёрные клобуки́ (укр. Чорні Клобуки «чёрные шапки», тюрк. каракалпак — «чёрный колпак»[1]) (черные болгары) — общее название тюркских вассалов киевских князей, расселённых в Поросье, начиная с конца XI века.
Впервые название «чёрные клобуки» было упомянуто в Ипатьевской летописи в 1146 г., в последний раз — в 1193 г. По сообщению летописи, в состав чёрных клобуков входили торки, печенеги, берендеи и ковуи. Также по одному разу летопись упоминает турпеев (1150 г.) и каепичей (1160 г.). Последнее упоминание тюркских вассалов киевских князей в летописи относится к 1235 и касается торков.
Князь Игорь двигался на Запад, покоряя славянское племя древлян. При этом ни какой Киевской Руси не существовало, а тем более столицы Киева. Был князь, который княжил над захваченными городами, обкладывая данью города и народы.
Князь Святослав Игоревич. “”Иду на вы!”. Художник Лео Хао
Святослав Игоревич (942—март 972) — великий князь киевский и великий воин. С 945 по 972 год, прославился как полководец. Вошел в историю Древней Руси как яркий пример воинской доблести. Его речь перед последним решающим боем с византийцами под Доростолом — свидетельство высокого понимания значения воинской чести в древнерусском обществе:
« Не посрамим Земли Русской, ляжем тут костьми. Мертвые сраму не имут. Если побежим, осрамим себя. Станем же крепко. Если моя голова ляжет, промышляйте о себе. »
Дружинники ему отвечали: «Где твоя голова ляжет, там и мы свои головы сложим.»
О самом Святославе и его походах, полном разгроме Каганата, завоевание болгарского царства, битвой с Византией и последующем мире, а так же гибели Святослава на Днепровских порогах читать http://www.liveinternet.ru/users/3469412/post181375649/
Памятник работы скульптора В.М. Клыкова. Святослав I Игоревич, убивающий хазарского жидовина.
Т.е. исключительно киевским князем ни Святослав, ни тем более Игорь с Олегом, никогда не были. Это были русские князья и правили они всей Русью.
Крещение дружины князя Владимира. Миниатюры Радзивиловской летописи, иллюстрации XIV века.
Т.о. Русь была рыхлой конфедерацией. И Киев был в этой конфедерации не субьектом, а объектом. Князья признавали старшинство Великого князя, но каждый из них понимал, что завтра любой из них может стать Великим князем. И они не гарантировали ему безопасность правления.
В 1146 г., после смерти Всеволода, который попытался посадить в Киеве своего брата Игоря, переяславский князь вступил в сговор с киевлянами и занял киевский стол. Захват Изяславом Киева привел к войне сперва между ним и новгород-северским князем Святославом Ольговичем, братом покойного Всеволода Ольговича, а затем к еще более тяжелой войне с его дядьями Вячеславом Владимировичем и Юрием Владимировичем Долгоруким;
РЮРИКОВИЧИ. годы правления: 862-1598 http://www.ruistor.ru/rurikovichi.html
За Изяслава Мстиславовича сражаются новгородцы, смоляне, черниговцы, при поддержки Польши Венгрии и Чехии, т.к. они находились в родственных связях. Вот почему возникает родзивилловская рукопись и в ней упоминаются эти события.
В итоге этой войны в 1149г. ростово-суздальский князь Юрий Владимирович по прозвищу Долгорукий захватывает город Киев и впервые получает титул Великого князя.Но продержался он там меннее 2х лет, т.к. Изяслав его оттуда попросил.
Последние годы правления Юрия Долгорукого были омрачены конфликтами с племянниками и старшим сыном Андреем (Боголюбским). Смерть Юрия Владимировича, последовавшая вскоре после посещения им пира у киевлянина Петрилы, породила слухи о том, что князь был отравлен.http://www.ruistor.ru/uriy_dolgorukiy.html
15 мая 1157 года в Киеве был отравлен на пиру у местного боярина Петрилы Великий князь киевский Юрий Долгорукий.
С ам город Москов, который якобы построил Юрий Долгорукий, упоминается еще в летописях 11в. Археологи раскопали деревянные вал и ров. существовала крепость, которую нашли при археологических раскопках.
В летописи Москва начинает упоминаться в 1147г., а киевским князем Юрий Долгорукий становится в 1149г. Получается что не киявлянин основал Москву. Это москвич захватил Киев, причем дважды
ВЕЛИКОКНЯЖЕСКИЙ СТОЛ В КИЕВЕ НА ЭТОМ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ.
А на развалинах Киева была обнаружена при археологических раскопках еврейская и армянская диаспора, которые и вели основную торговлю. С которых жил и богател Киев, правда об этом почему-то не вспоминается.
Так же в это время происходит Би́тва при Легни́це — эпизод западного похода монголов 1236-1242 годов и монгольского похода 1240-1242 годов, целью которого стали так же владения Даниила Галицкого, Польша и Венгрия.
И
Битва на реке Шайо (на реке Сайо, Солёной; в долине Мохи) — сражение 11 апреля 1241 года между войсками венгерского короля Белы IV и его брата, хорватского герцога Коломана, с одной стороны, и монгольскими войсками во главе с Батыем, Шибаном, Каданом и Субэдэем, действовавших в рамках Западного похода монголов 1236—1242 годов и, в частности, похода на Юго-Западную Русь и в Центральную Европу 1240—1242 годов. Венгерско-хорватская армия потерпела сокрушительное поражение.
http://www.jaroslaff.net/modules.php?name=News&file=view&news_id=16800
В 1243г. монголы отдают остатки Киева владимирскому князю Ярославу Всеволодовичу. Формально он становится Великим князем. Последним Великим Князем становится Александр Невский. Конечно Александр в это проклятое место не поехал.
Т.е. серьезные княжеские дома Рюриковичей отказались от Киева, и Киевом овладевают постепенно путивлевские князья Новгоро-Северского княжества. Для начала найдите этот Путивль на карте. Кстати, УССР Путивль отдали в обмен на Таганрог, который принадлежал Великому войску Донскому в свое времяю Пейсатые большевики вообще кроили карту Империи нагло и бесцеремонно.
Долго Киев литовцы удердвть не могли, вернулся князь Федор из династии Рюриков вместе с монголами и выкинул из Еиева литовцев. Тем не меннее удержать Киев удалось только до 1362г. В этом году литовцы окончательно захватывают Киев и на этом князья Рюриковичи заканчивают удерживать Киев и считать его русским городом. Дальше идут киевские князья из литовского дома. Затем литвцы оставили в Киеве только наместника.
О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.
Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась над грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.
А. С. Пушкин. Клеветникам России
Царь Алексей Михайлович («Тишайший»)
Забегая вперед о Хмельницком и русско-польской войне, Львов брать не стали. Зиновий Хмельницкий не захотел утруждать себя осадой города и, взяв с Львова выкуп, отступил на восток. Другая часть русской армии под началом Данилы Выговского и русского воеводы Петра Потёмкина осадила Люблин. Город сдался «на царское имя», то есть горожане присягнули царю Алексею Михайловичу.
Шведская компания (читаем между строк порой) http://topwar.ru/43184-nachalo-russko-polskoy-voyny-16541667-gg-chast-2.html
Выезд царя Алексея Михайловича на смотр войск
Свидомые сейчас с помпой празднуют битвы в русско-польской войне, такие как Конотопскую битву,
Правда эта голота и рвущаяся к власти и независимости козацька старшина остаются верны себе, не раз предавая русских, поляков, крымчан и воюя за деньги то на одной, то на второй стороне.
Примерно в это же время прибывшие в Америку эммигранты-нищеброды выкупили практически за “стеклянные бусы” у индейцев Манхэттен. И считается что этот договор имеет юридическую силу.
А как стал Киев Украиной?
Памятник Ленину в Запорожье
Затем Хмельницкий в 1657г. умирает и новый гетьман Выговский в 1658г. заключает новый договор о вступлении гетьманщины из России обратно в Польшу.Там 22 пункта и там все указано в этом договоре. Слово “украинец” ТАМ НЕТ.Зато есть русские и щляхтичи. Т.е. мы охватили период уже более тысячи лет, а украиной даже и не пахнет.
Киев никогда в Древней Руси не был центром принятия решений. Не был столицей Руси. И только смоленский князь Владимир Мономах просидел в Киеве дольше всех. Причем в Киеве князья менялись достаточно быстро и часто. Но киевлян никто не спрашивал. Ни какая душа и сердце Руси в Киеве никогда не лежала.
Киев был хазарским городом, как написал даже гуру поляк славаусраинцам О.Прицак. Т.к. Киев иудейский город изначально был. Ни какого отношения к славянам он не имел. Русские князья завоевывали его и правили, как и заплатили огромный выкуп полякам за это проклятое место, имеющее стратегическое значение. Кстати, Россия Россией называется официально с 1533г. И Киев всегда входил в состав Российской Империи и не более того.
Источник Разведопрос: историк Александр Скробач про Украину